Jing Lu Yi Xiang 經律異相
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經律異相卷第四十四 (男庶人部上)梁沙門僧旻寶唱等集
* 颰陀以化城請佛及見佛欲滅化不能一
* 阿難邠坻井出珍寶二
* 賢直竊珠不欵 獲賜三
* 慈羅放鼈後遇大水還濟其命四
* 千那傭畫得金設會為婦所訟五
* 神識 還摩娑故身之骨六
* 木巧師與畫師相誑 七
* 醫治王病差獲報殊常八
* 破齋猶 得生天九
* 耕夫施僧一訶梨勒果後生為 兩國太子十
* 供養沙門心有善惡獲報不 同十一
* 舅甥共盜甥黠慧後得王女為 妻十二
* 羅閱國男子與耆闍崛國女人宿 世有緣十三
* 夫婦約不先語見偷取物夫 能不言十四
* 婦人鼻醜夫割他好者以易 之十五
* 賃人善解鳥語十六
* 溺人憑 鳳獲全附鸕 鶿 殞命十七
* 有人買智慧得 免大罪十八
* 有人張鬼免害十九
* 有人 為兩婦所惡以至於死二十
* 有人遠求 仙水主人惡心使登樹得仙二十一
* 有 人使鬼得富後害其兒二十二
* 有人富王 責條疏已用物王乃覺悟二十三
* 有人 為罪王令割肉五斤二十四
* 有二人共誓 以胎中兒共為婚姻二十五
* 大姓二兒 大子失財被念小子得財獲罪二十六
* 三 人共施僧一錢後身獲自然之金二十七
* 貧人供僧僧報致富二十八
* 貧人得伏 藏為王所治二十九
* 貧人買斧不識是寶 三十
* 貧老夫妻三時懈怠三十一
* 窮 人違樹神誓還為樹枝所殺三十二
* 人 遇象逐墮深谷際天降甘露遂得昇天三 十三
* 五百幼童聚沙興塔命終生天三十 四
* 童子施佛豆生天後作轉輪王三十五
* 牧牛小兒取花上佛牛觸而死即生天 上三十六
* 小兒先身以三錢施今解鳥語 遂得為王三十七
* 諸劫分物不識好者三 十八
颰陀以化城請佛及見佛欲滅化不能一
[0228a01] 王舍城中。有一幻士。名曰颰陀 (梁言仁賢) 。明解經 典曉了伎術所作巧黠多能喜悅名聞高
遠。摩竭人民皆所不及。國內大小從其受學。 颰陀遇覩世尊身色嚴妙。念欲相試。便示請 佛。設知我意當不受請。若不知者必受無疑。
佛知其意意欲度之。默然而受。颰陀謂。佛 無通慧不見我意。入王舍城。於淨處化作講 堂。懸繒華蓋。一一樹下。為諸比丘鋪師子座。
於講堂中。特為如來設師子座。高四丈九尺。 作百味之饌。時四天王及天帝釋。與三萬二 千天人謂仁賢曰。真得善利。乃請如來講堂
供養。吾助給所乏。即化作館殿如忉利宮。佛 與菩薩及諸比丘往其講堂。見佛坐已所造 之座。帝釋亦見如來坐其所造莊嚴之座。仁
賢聽佛所說。蠲除自大投首佛足。白佛言。唯 願如來原我罪過。欲沒其所化。佛令不 變。復為說一切諸法皆如幻化 (出幻士仁賢經) 。
阿難邠坻井出珍寶二
[0228a19] 阿難邠坻。在兒連山下居。大富珍寶。四遠賈 客舉貸。乞丐者往無不得。時有五百賈客。行 海船壞珍寶皆沒。死者不少或依板得活。咸
詣阿難邠坻。主人設食。主人汲井得寶篋簏。 各有題疏其姓字。賈客食訖皆悲。主人問故。 答言。我等伴侶五百人。共行海中船舶翻沒。
死者不少。挾持小板劣得生活。亡失珍寶悲 念伴侶耳。屬覩井中所得寶篋。皆是我許不 知那爾。主人言。卿曹行治生賈販。若至心者
不失也。但不至心故失耳。我從無數劫以來。 未嘗不至心初不欺侵。諸失寶者皆趣我井。 卿曹各自案姓字取去 (出譬喻經) 。
賢直竊珠不欵獲賜三
[0228b04] 昔人名賢直。曾三預八關聞讀經言。天眼 不瞬誦念不忘。然此賢直。善偷他物眼前不 覺。國王失珠。召臣量議。臣答王言。聞有賢
直極能作偷。王勅錄來考問望得其言不偷。 王既有道何由抂人。又召諸臣共議。有臣言 曰。當作方便令其首伏。當重枷鎖載市唱令
殺之。與酒令醉然後脫鎖舉置堂上妓女 作樂。王勅伎女。賢直醉問。汝可答言。此是 天堂我是天女。應為侍側。君前身時偷國王
珠故得生此。王便依之。賢直聞已默念而去。 我聞經言。天眼不瞬此女悉瞬。且我偷珠應 入地獄。將非國王張我令首。即便發言。我得
生天由不偷珠。妓女報王。道賢直言。王便大 笑。小子定不偷我珠也。即放令去。重賜金寶。 此實偷珠。誦念一偈免罪得賜 (出雜譬喻經也) 。
慈羅放鼈後遇大水還濟其命四
[0228b20] 昔有一人名慈羅。見人賣鼈心中憐之。向鼈 啼泣。賣鼈者言。汝何故向鼈啼乎。慈羅答 言。我不忍見之。窮賣鼈者大笑。汝癡狂耳。答
言。我念此鼈從君請買。主言。鼈直百萬。慈羅 便將之歸家。傾舉子息得八十萬。慈羅言。我 錢盡此假求無處。賣鼈者言。汝錢既盡可為
作田以畢錢直。慈羅言諾。以車載鼈投著 池中。鼈便能言語。方有大水君當上樹相 呼。後日洪水大起人民死盡。慈羅上樹呼鼈。
鼈便來至。慈羅坐鼈背上。前去數里。見一女 人在流槎上沮息欲死。便向慈羅乞匃求載。 慈羅啟鼈。此人可怜乞得載之。鼈言。往便
復載之。前行十里。見賣鼈子流被槎上。從 慈羅欲求載之。鼈言我已重。恐必疲極不能 自度。慎勿載之。慈羅言。可哀今是非當載
之。慈羅復載之。前行數十里。見數升蛾流 被槎上。慈羅復報鼈載之。前至那竭國。女 子便以金謝慈羅。賣鼈人言。此鼈本是我賣
之。汝今得金當持還我。慈羅不與。賣鼈子便 到那竭國王所云。慈羅偷人婦將之販。今持 金銀來在此國中。那竭國王即召慈羅使吏
斬之。吏上言其事欲下筆書。蛾輒緣筆不成 字。王聞之便問慈羅。汝有何功德乎。慈羅具 答。王誅賣鼈者 (出阿難現變經) 。
千那傭畫得金設會為婦所訟五
[0228c16] 大月氏弗迦羅城。有一畫師。名曰千那。往來 東方多剎施羅國。客畫經十二年。得三十兩 金持還本國。遇見眾僧信心清淨。即問維那。
此眾幾物得作一日食。答曰。可用三十兩金。 畫師併付維那。乞營一食。我明日當來。空手 歸家。婦問。十二年作得何等物。答曰。得三十
兩金。已種福田。付僧設會。婦縛夫以送付官。 具陳上事。官問。不給婦兒而以乞他。畫師答 曰。我先世無福貧窮常辛苦。遭遇眾僧是良
福田。若復不種善後世復貧。貧苦相續無得 脫時。是故併施眾僧。其斷事人是優婆塞。即 脫瓔珞及所乘馬并聚落以施畫師。謂之曰。
汝施眾僧。眾僧未食。是為穀子未種而牙已 生。而大果在後 (出大智論第十一卷) 。
神識還摩娑故身之骨六
[0229a02] 昔有人。死後魂神還摩娑其故骨邊。人問 之。汝已死。何故為復用摩娑枯骨為。神言。 此是我故身。不殺生不盜竊不他婬不兩舌
惡罵妄言綺語不嫉妬不瞋恚不癡。死後得 生天上。所願自然快樂無極。是故愛重之也 (出舊雜譬喻經下卷) 。
木巧師與畫師相誑七
[0229a09] 昔北天竺。有一巧師。作一木女。端正無雙衣 帶嚴飾世女無異。亦來亦去能行酒看客。唯 不能語耳。時南天竺有一畫師。亦善能畫。巧
師聞之。作好飲食即請畫師。便使木女行酒 擎食。從旦至夜。畫師不知謂是真女。欲心極 盛念之不忘。時日已暮。木師入宿。留畫師
住。以此木女立侍其側。便語客言。故留此 女可共宿也。主人已入。木女立在燈邊。客即 呼之。而女不來。客便前牽之。乃知是木。便自
慚愧。主人誑我。我當報之。於是畫師復作方 便。即於壁上畫作己像。所著被服與身不異。 以繩繫頸狀似絞死畫作繩像著其口喙。作
已閉戶自入床下。天明主人出見戶未開。即 向中觀。唯見壁上絞死客像。主人大怖便謂 實死。即破戶入以刀斷繩。於是畫師從床下
出。木師大羞。畫師即言。汝能誑我。我能誑 汝。客主情畢不相負也。二人信知狂惑。各 捨親愛出家修道 (出雜譬喻經第四卷) 。
醫治王病差獲王報殊常八
[0229a28] 有一國王。身得重病。十二年不差。一切大 醫無能治者。時邊方小國攝屬大王。有一醫 師善能治病。王即招來令治己疾。未久之間
即蒙除降。王便念欲報此師恩。屬遣使者宣 令彼國。此師見差宜應償賚。象馬車乘牛羊 田宅青衣直人嚴飾之具皆給與之。彼小國
王奉宣上命。師在王邊無有語者。師便思惟。 我治王病大有功夫。未知王當報我與不。復 經數日王轉平復。其師請辭欲還本國。王便
聽之。給一羸馬乘具亦弊。師大笑恨我治王 病。大有功夫。而王不識恩分。不相料理。令我 空去。隨道愁歎以為永恨。適至本國見有群
象。問象子曰。此誰家象。象子答曰。此是某 甲師象。復問象子曰。某甲師何從得此象子。 答曰。某甲師治大王病差。功報所得也。小復
前行。見有群馬牛羊。問曰。此誰家物。羊子答 曰。某甲師許。小復前行。見其本舍高堂重閣 殊異本宅。問門人曰。此是誰舍。門人答曰。此
是某甲師舍。便入其閤內。見其婦形色豐悅 身服寶衣。怪而問曰。此誰夫人。直人答言。此 是某甲師夫人。從見象馬。及入舍內。皆知是
治王病功報所得。便自追恨本。治王病功夫 少 (出雜譬喻經第四卷) 。
破齋猶得生天九
[0229b23] 昔有迦羅越。興設大壇請佛及僧。時有一 人賣酪。主人留食。勸令持齋聽經。至暝乃 歸。婦語之言。我朝來不食相待至今。敗壞夫
齋。半齋之福猶生天上七世。生人間常得自 然。一日持齋六十萬歲自然之糧。又有五福。 一者少病。二者身意安隱。三者少婬。四者少
睡臥。五者命終之後神得生天常識宿命 (出諸經中 要事) 。
耕夫施僧一訶梨勒果後生為兩國太子十
[0229c03] 昔有一人在田耕蒔。日已垂中。家餉未至。 道人失路至其田所。從乞中食。耕人曰諾。 小願須留。家餉遲晚。道人曰。食既不至仍
欲漱口。耕人解其衣帶一訶梨勒果以與。道 人即受而食。又有一錢以嚫道人。道人曰。 若心可感無以相報。欲授五戒。君能受不。
答曰。弟子在俗五戒難全。但受不殺。耕人命 盡生國王家。皇后導從到流水邊。歌舞作樂 抱兒臨水。失手墮水魚即吞之。在腹七日不
飢不渴。隨流下逝遂千餘里。入下國界人捕 得魚於市貨易。時下國主遣人市魚。將還 城內用刀治魚。兒在腹中唱曰。徐徐勿傷我
也。即破魚腸見一小兒。端正無雙舉國歡 喜。上國主聞之曰。此必我兒。遣信索之。下 國主答。魚腹中得天所賜。我不肯與之。二國
共諍遂徹大國。大王判云。若上國不生此兒 墮水下國何由而得。若下國不得此兒。上國 何處求覓。此兩有緣。汝二國。中間可作宮
殿共安此兒。號曰兩國太子。即從此旨在於 其中。依太子儀法。佛語弟子。昔日耕人。一果 一錢布施道人。便得兩國太子 (出雜譬喻經) 。
供養沙門心有善惡獲報不同十一
[0229c25] 昔有跛脚道人。持戒乞食遇至一家。信大法 久見其患脚。心悲愍一年供養。道人辭去。 主人言曰。願數垂顧。分離之際客主悲淚。道
人去後。主人發床唯見金寶。因此至富。隣 比一家見其大富。問何因緣。其人實答。隣人 惡念希覓珍寶。便覓一跛人欲供養之。遍求
無有。會一道人身體完具。縛還折脚供養少 時。強驅令去。去後發床。惡心所感。毒蛇蜂 蝎來螫合家。現世惡報後入地獄。得珍寶者 其心貞吉。被螫毒者其心不仁
(出雜譬喻經也) 。
舅甥共盜甥黠慧後得王女為妻十二
[0230a08] 過去時姊弟二人。姊有一子。與舅俱給官府。 織金縷錦及綾羅縠珍妙異衣藏中綺寶。即 共議言。吾織作勤苦不懈。知諸藏物好醜多
少。寧可共取用解貧乏乎。夜鑿地為孔穿盜 取物。明監藏者覺物減少。以事啟王。王詔勿 廣宣之。令盜者謂王多事不能覺察。至于後
日必復重來。且嚴警守得者收捉無令放逸。 藏監受語。即加守備。其人久久果重來盜。外 甥教舅。年尊體羸力少。若為守者所得不能
自脫。更從地穴却行而入。如令見得。我力強 盛當濟免舅。舅這入穴為守者所執。執者 喚呼。甥畏人識。截取舅頭而去。晨曉藏監
具以啟聞。王又詔曰。輿出其尸置四交 露。其有對哭取死屍者則知是賊。如是積日。 有遠方賈客來。人馬塞路奔突猥逼。其人載
兩車薪置其屍上。具以啟王。王詔。若有燒者 收縛送來。外甥將教童竪執炬舞戲。人眾總 集以火投薪。熾然而盛。守者不覺。具以啟
王。王又詔曰。更增守者。嚴伺其骨。甥又釀 純酒。特令濃厚。詣守備。者微而沽之。守者 連昔飢渴。見酒共飲。飲酒過多皆共醉寐。因
以酒瓶受骨。而去。守者不覺。明復啟王。王 又詔曰。前後警守竟不級獲。斯賊狡黠更當 設謀。王即出女莊嚴瓔珞珠璣寶飾。安立房
室於大水傍。眾人侍衛伺察非妄。必有利色 來趣女者。素教誡女得抱捉喚人收執。他日 異夜甥尋竊來。因水放株令從流下。唱叫犇
隱。守者驚趣謂有異人。但見株机。如是連昔 數數不變。守者睡眠。甥即乘株到女室。女則 執衣。甥告女曰。可捉我臂。甥預持死人臂以
授與。女便放衣捉臂大叫。守者覺甥得脫走。 明具啟王。王又詔曰。此人方便獨百無雙。 久捕不得。當奈之何。女即懷妊。十月生男。大
端正。使乳母抱行周遍國中。有人嗚噈者便 縛送來。抱兒終日。甥為餅師住餅爐下。小 兒飢啼。乳母抱兒趣餅爐下。市餅哺兒。甥見
嗚兒。即以還白王曰。兒行終日無來近者。飢 過餅爐。賣餅者授餅乃嗚。王又詔曰。何不縛 之。乳母答曰。小兒飢啼餅師授餅而嗚之不
應是賊。王使乳母更抱兒出及諸伺候。見近 兒者便縛將來。甥沽美酒。呼請乳母及伺者 就于酒家勸酒。大醉眠臥便盜兒去。醒悟失
兒。具以啟王。王又詔曰。卿等頑騃貪嗜狂水 既不得賊復亡失兒。甥時得兒抱至他國。前 見國王。占謝答對引經說義。王大歡喜。輒
賜祿位以為大臣。而謂之曰。吾之一國智慧 方便無逮卿者。欲以臣女若吾女當以相配 自恣所欲。對曰不敢。若王見哀欲索某國王
女。王曰善哉。從所志願。王以之為子。遣使者 往求彼王女。王即可之。王續念言。或是盜 魅前後狡猾。即遣使者。欲迎吾女。遣其太
子五百騎乘皆使嚴整。甥懷恐懼。恐到彼國。 王必執之。便啟其王。若王見遣。當令人馬 五百騎具衣服鞍勒一無差異。乃可迎婦。王
然言。即往迎婦。王令女飲食待客。二百五十 騎在前。二百五十騎在後。甥在其中跨馬不 下。女父自出入騎中。執甥曰。爾為是非前後
方便捕不可得。為是爾非。稽首答曰。是也。王 曰。卿之聰哲天下無雙。隨卿所願以女配