Fa Yuan Zhu Lin 法苑珠林
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法苑珠林序朝議大夫蘭臺侍郎隴西李儼字仲思撰
[0269a07] 自夫六爻爰起八卦成列。肇有書契。昭乎訓典。鳳篆龍圖。金簡玉字。百家異轍。萬卷分區。雖理究精微言殫物範。而紀情括性。未出於寰中。原始要終。詎該於俗外。亦有藏史之說。園吏之談。寶經浮誕。錦籍紆怪。同鏤氷而無成。若書空而匪實。與夫貫華妙旨寫葉玄詞。二乘之宏博。八藏之沈祕。競以淺深。較其優劣。亦猶蟻垤之小。比峻於嵩華。牛涔之微。爭長於江漢。夫其顯了之義。隱密之規。解脫之門。總持之苑。前際後際。並契真如。初心末心。咸歸正覺。導迷生於慾海。情塵共心垢同消。引窮子於慈室。衣寶與髻珠雙至。化溢恒沙之境。功被微塵之劫。大哉至矣。不可得而稱焉。洎偕兩徵周。佩日通漢。蔡愔西涉。竺蘭東遊。金口之詞。寶臺之旨。盈縑積籀。被乎中域。而卷軸繁夥。條流深曠。實相真源。卒難詳覽。暨我皇唐造物聖上君臨。玄教聿宣。緇徒充合。傳輝寫液。照潤區宇。梵響讚音。喝咽都甸。弘宣之盛。指喻難極。屬有西明寺大德道世法師字玄惲。是釋門之領袖也。幼嶷聚砂。落飾綵衣之歲。慈殷接蟻。資成具受之壇。戒品圓明。與吞珠而等護。律義精曉。隨照鏡而同欣。愛慕大乘。洞明實相。爰以英博。召居西明。遂以五部餘閑。三藏遍覽。以為古今綿代。制作多人。雖雅趣佳詞。無足於博記。所以搴文囿之菁華。嗅大義之瞻蔔。以類編錄。號曰法苑珠林。總一百篇。勒成十帙。義豐文約。紐虞氏之博要。跡宣道鏡。晞祐上之弘明。其言以美。其道斯著。舉至賾而無遺。包妙門而必盡。但文繁則情墮。義略則寡聞。不欲虛搆浮詞。假盈卷軸。以事不可却。文翰似多。披覽日久。還知其要。故於大唐總章元年。歲在執徐。律惟沽洗。三月三十日。纂集斯畢。庶使緝玄詞者。探卷而得意珠。軌正道者。披文而飲甘露。繹之以知微。觀之而覩奧。與環景而齊照。將旋穹而共久。
法苑珠林卷第一
西明寺沙門釋道世撰
* 劫量
* 三界
* 日月
* 六道
* 千佛
* 敬佛
* 敬法
* 敬僧
* 致拜
* 福田
* 歸信
* 士女
* 入道
* 慚愧
* 獎道
* 說聽
* 見解
* 宿命
* 至誠
* 神異
* 感通
* 住持
* 潛遁
* 妖怪
* 變化
* 眠夢
* 興福
* 攝念
* 發願
* 法服
* 燃燈
* 懸幡
* 香華
* 唄讚
* 敬塔
* 伽藍
* 舍利
* 供養
* 受請
* 輪王
* 君臣
* 納諫
* 審察
* 思慎
* 儉約
* 懲過
* 和順
* 誡勗
* 忠孝
* 不孝
* 報恩
* 背恩
* 善友
* 惡友
* 擇交
* 眷屬
* 校量
* 機辯
* 愚戇
* 詐偽
* 墮慢
* 破邪
* 富貴
* 貧賤
* 債負
* 諍訟
* 誣謗
* 祝術
* 祭祀
* 占相
* 祈雨
* 園菓
* 漁獵
* 慈悲
* 放生
* 救厄
* 怨苦
* 業因
* 受報
* 罪福
* 欲蓋
* 四生
* 十使
* 十惡
* 六度
* 懺悔
* 受戒
* 破戒
* 受齋
* 破齋
* 賞罰
* 利害
* 酒肉
* 穢濁
* 病苦
* 捨身
* 送終
* 法滅
* 雜要
* 傳記
劫量篇第一 (劫災有二一小二大)
初明小三災 (此有六部)
* 述意部
* 疫病部
* 刀兵部
* 飢饉部
* 相 生部
* 對除部
述意部第一
[0269c13] 夫劫者。蓋是紀時之名。猶年號耳。然則時無 別體。約法而明。所以聖教弘宣多所攸載者。 雖非理觀之沖規。亦懲勸之幽旨也。若迺涉
迷津於曩識。微塵之數易窮。返覺路於初心。 僧祇之期難滿。此迷悟之異也。自有無間獄 中等芥城。而限命先行。天上儔衣石。以受
形。此善惡之殊也。至若娑婆世界。謂俄傾 為百齡。袈裟剎土將永劫以浹日。斯染淨之 別也。統而言之。不過大小。大小之內各有三
焉。大則水火風而為災。小則刀饉疫以成害。 是知六年華觀。終焚煬於沈灰。千梵瓊臺。 卒漂淪於驟雨。加復診候無徵。雩祈失効。霜
戈接刃。星劍交鋒。酷毒生人崩亡殆盡。恐三 界而未悟。嗟六道而悲夫。
疫病部第二
[0269c28] 依智度論。云何名為劫。答曰。依西梵正音名 為劫簸颰陀。劫簸者 (亦名劫波。秦言分別時節) 颰陀者 (秦言善有
亦名為賢以多賢人出世故名賢劫也) 。又立世阿毘曇論云。佛世 尊說。一小劫者。名為一劫。二十小劫亦名 一劫。四十小劫者亦名一劫。六十小劫亦名
一劫。八十小劫名一大劫。云何一小劫名為 一劫。是時提婆達多比丘住地獄中。受異熟 業報。佛說住壽一劫。云何二十小劫亦名一
劫。如梵先行天。二十小劫是其壽量。佛說 住壽一劫。云何四十小劫亦名一劫。如梵眾 天壽量。四十小劫。佛說住壽一劫。云何六十
小劫亦名一劫。如大梵天壽量。六十小劫。佛 說住壽一劫。云何八十小劫名一大劫。佛說 劫中世界經云。二十小劫壞。次經二十小劫
壞已空。次經二十小劫起成。次經二十小劫 起成已住。是二十小劫起成已住者。幾多 已過幾多未過。八小劫已過。十一小劫未
來。第九一劫現在未盡。此第九一劫。幾 多已過幾多未來。未來定餘六百九十年在 (至梁末己卯年翻此經為斷) 是二十小劫中間。有三小災次
第輪轉。一疾疫災。二刀兵災。三饑饉災 (此三小災 諸經論列名前後不同。若依長阿含中阿含起世等。初列刀兵次列饑饉後列疫病。若依俱舍毘曇婆沙論
等。初列刀兵次列疫病後列饑饉。若依瑜伽對法論等。初列饑饉後列刀兵。若據年月長短次第依瑜伽對法論 者是也) 今且依立世阿毘曇論云。此即第九中。
即當第三災。此劫由饑饉故盡。佛言。是二 十小劫世界起成。得住中第一劫。小災起時 有大疾疫。種種諸病一切皆起。剡浮提中一
切國土。所有人民等遭大疾疫。一切鬼神起 瞋惡心。損害世人。壽命短促唯住十歲。身 形矬小。或二搩手。或三搩手。於其自量則八
搩手。所可資食稊稗為上。人髮衣服以為第 一。唯有刀仗以自莊嚴。是時諸人不行正法。 非法貪著邪見等業日夜生長。諸惡鬼神處
處損人。是時大國王種悉皆崩亡。所有國土 次第空廢。唯有小郡縣是其所餘。相去遼遠 各在一處。如是人者疾病困苦。無人布施湯
藥飲食。以是因緣壽命未應盡橫死無數。一 日一夜無量眾生疾病死。由行惡法。得是果 報。於此中生。劫濁而起。捨命已後墮三惡
道。時一郡縣次復荒蕪。唯少家在。相去轉遠 各在一處。疾疫死者無人送埋。是時土地白 骨所覆。乃至居家次第空盡。是時劫末唯七
日在。於七日中無量眾生遭疫死盡。設有在 者各散別處。時有一人合集剡浮提內男女。 唯餘一萬留為當來人種。唯此萬人能持善
行。諸善鬼神欲令人種不斷絕故。擁護是人 以好滋味令入毛孔。以業力故人種不斷。過 七日後。是大疫病一時息滅。一切惡鬼皆悉
捨去。隨諸眾生飲食衣服。應念所須天即雨 下。陰陽調和美味出生。身形可愛安樂無病。 譬如親愛久不相見。忽得聚集生喜樂心。共
相携持不相捨離。是前劫人壽命十歲。後劫 人民從其而生。壽命最長二十千歲。如此功 德自然得成。與善法相應。身口意善。捨壽命
後。生善道中。後天捨命還生人道。自然賢 善戒品具足。捨壽已後更生天道。久久如是。 初劫中間疫病窮盡。次第二劫來續二十千
歲。是劫中間第一壽量。是人從前二十千歲 人所生。神力自在資生具足。壽命四十千歲。 人天道生久久如是。說名第二劫。中間第二
壽量四十千歲。資生具足。壽命六十千歲。久 久如是。說名第三劫。中間第三壽量六十千 歲。從六十千歲至八十千歲。是時女年五
百歲爾乃行嫁。是時諸人唯有七病。謂大小 便利寒熱淫慾飢老等。如是時中。一切國土 富貴豐樂。無有怨賊反逆盜竊。村落次比雞
鳴相聞。耕種雖少收實巨多。衣服財寶稱 意具足。安坐受樂無所馳求。壽命八十千歲 時住阿僧祇年。乃至眾生未起十惡從起十
惡。因此百年則減十歲。次復百年復減十 歲。次第漸減至餘十歲。最後十歲住不復減。 長極八萬短至十年。若佛不出世次第如此。
若佛出世如正法住。眾生壽命暫住不減。隨 正法稍減壽命漸減。
刀兵部第三
[0270c17] 依立世阿毘曇論云。佛說一小劫者。名為一 劫。如是同前。乃至八十小劫名大劫。中至 二十小劫起成。住中第二小災起由大刀兵。
人壽十歲時三毒邪見日夜生長。父母兒子 兄弟眷屬互相鬪諍。何況他人。是時諸人起 鬪諍已仍相手舞。或以瓦石刀仗互相怖畏。
四方諸國互相伐討。一日一夜害死無量。如 是過失自然而生。人行不善得是果報。於此 中生劫濁而起。是時人家一時沒盡。縱有餘
殘各各分散。是時劫末餘七日在。於七日 中手執草木即成刀仗。由此器仗互相殘害 怖畏困死。是時諸人怖懼刀仗逃竄林藪。或
度江水隱蔽孤洲。或入坑窟以避災難。或時 相見仍各驚走恐怖失心。或時仆地。譬如麞 鹿遭逢獵師。如是七日刀兵橫死其數無量。
設有在者各散別處。時有一人合集剡浮提 男女。唯餘一萬。留為當來人種。於是時中 皆行非法。唯此萬人能行善法。諸善鬼神。欲
令人種不斷絕故。擁護是人以好滋味令入 毛孔。以業力故。於劫中間留人種子自然不 斷。過七日後。是大刀兵一時息滅。一切惡鬼
皆悉捨去。隨諸眾生所須衣食。應念所須天 即雨下。陰陽調和。美味出生。身形可愛相好 還復。一切善法自然而起。清涼寂靜安樂無
病。慈悲心起無惱害意。互得相見生喜樂心。 譬如親愛久不相見。忽得聚集生喜樂心。共 相携持不相捨離。從其十歲展轉行善。生人
天中至二十千歲。乃至壽命八十千歲。住阿 僧祇年。自外同前不煩重述。
饑饉部第四
[0271a18] 依立世阿毘曇論云。從一小劫乃至八十小 劫。住劫中第三劫小災起時。由大飢餓災欲 起時。由天亢旱一切人民遭大疾疫。一切鬼
神起瞋惡心。損害世人。壽命短促。唯住十歲。 身形短小。或二三搩手。所食稊稗。人髮為衣 猶為上服。刀仗自嚴不相恭敬。貧窮困苦愚
癡邪見日夜生長。穀貴飢饉。舍羅柯行。見他 資糧便往奪食。以此因緣餓死無數。一切眾 生生劫濁中。自然而起。造作惡業。天不降雨
四五年中。由大旱故覓生草菜尚不可得。何 況米穀。一切禽獸悉取食之。於一日一夜飢 餓死者其數無量。郡縣空盡。唯少家在。相去
轉遠。不行正法三毒轉盛。貧窮困苦口夜相 應是時六七年間。天不降雨。由大旱故思欲 見水尚不可得。何況飯食。是劫中間唯七日
在。一日一夜餓死無數。縱有在者各散別處。 時有一人合數剡浮提內男女大小共一萬 人。留為當來人種。人能行善。諸善鬼神。欲令
人種不斷絕故。擁護是人。以好滋味令入毛 孔。以業力故。人種不斷。過七日後。是飢餓一 時息滅。一切惡鬼皆悉捨去。所須衣食。天
即雨下。陰陽調和。美味出生。身形可愛相好 遂復。一切善法自然而起。清涼寂靜安樂無 病。慈悲入心無惱害意。譬如親愛久不相見。
忽得聚集生喜。樂心。共相携持不相捨離。從 於十歲展轉行善。生人天中。壽命長遠。至二 十千歲乃至八十千歲。自外法因並同初述
(依立世中。三災各經七日。若依餘經論說飢饉七年七月七日疫病七月七日刀兵極經七日) 故瑜伽 論云。謂人壽三十歲時。方始建立。當爾之
時。精妙飲食不可復得。唯煎煮朽骨共為讌 會。若遇得一粒稻麥粟稗等子。重若末尼珠。 藏置箱篋而守護之。彼諸有情多無氣勢。蹎
僵在地不復能起。由飢儉故。有情之類亡沒 殆盡。如此儉災經七年七月七日七夜方乃得 過。彼諸有情復共聚集起下厭離。由此因緣。
壽不退減儉災遂息。又若人壽二十歲時。本 起厭患今乃退捨。爾時多有疫氣瘴厲。災橫 熱惱相續而生。彼諸有情遇此諸病。多悉殞
沒。如是病災七月七日七夜方乃得過。彼諸 有情復共聚集起中厭離。由此因緣。壽量無 減病災乃息。又人壽十歲時。本起厭患今還
退捨。爾時有情展轉相見。各起猛利殺害之 心。由此因緣。隨執草木及以瓦石。皆成最極 銳利刀劍。更相殘害死喪終盡。如是刀災極 經七日方乃得過。
相生部第五
[0271c06] 依中阿含經云。過 去 有輪王出世。名曰頂生。 奉持齋法修行布施。國中貧者出財用給。後 經多時。然國中有貧窮者。不能出物用給恤
乏。人轉窮困。因窮便盜他物。其主捕伺收縛。 送詣剎利頂生王所。白曰。天王。此人盜我物。 願天王治。王問彼人曰。汝實盜耶。彼曰。實
盜。所以者何。以貧困故。若不盜者便無自濟。 王即出財而給與之。語盜者曰。汝等還去後 莫復作。由斯之故人作是念。我等亦應盜取
他物。於是各競行盜。是謂因貧無物不能給 恤。故人轉窮困因盜滋甚。故彼人壽轉減形 色轉惡。父壽八萬歲。子壽四萬歲。彼人壽
四萬歲。時有人復盜送王。王聞已便作是念。 若我國中有盜他物。更出財物盡給與者如 是竭藏盜遂滋甚。我今寧可作極利刀。若我
國中有偷盜者。便收捕取坐高標下斬截其 頭。作此念已便勅行之。於後彼人効此利刀。 持行劫物。捉彼物主截斷其頭。因貧盜甚刀
殺轉增。故彼人壽轉減形色轉惡。父壽四萬 歲。子壽二萬歲。人壽二萬歲時。時彼盜者便 作是念。王若知實。或縛鞭我。或擯罰錢。或
貫標上。我寧妄言欺誑王耶。念已白王。我不 偷盜。是為因貧無物。不能給恤盜殺轉增。便 妄言兩舌。故彼人壽轉減形色轉惡。父壽二
萬歲。子壽一萬歲。人壽一萬歲時。人便嫉妬 邪婬轉增。故彼人壽轉減形色轉惡。父壽一 萬歲。子壽五千歲。人壽五千歲時。三法轉增。
非法欲惡貪邪法。故父壽五千歲。子壽二千 五百歲。人壽二千五百歲時。復三法轉增。兩 舌麁言綺語。故彼壽轉減形色轉惡。故父壽
二千五百歲。子壽千歲。人壽千歲時。一法轉 增。邪見是也。因一法增故。彼人壽轉減形色 轉惡。父壽千歲。子壽五百歲。人壽五百歲時。
彼人不孝父母。不能尊敬沙門梵志。不行順 事。不作福業。不見後世罪。故父壽五百歲。子 壽二百五十歲。或二百歲。今若長壽。或壽
百歲。或不啻者。佛復告比丘曰。未來久時。人 壽十歲。女生五月即便出嫁。人壽十歲時。有 穀名稗子。為第一美食。如今糠糧以為上饌。
所有蘇油鹽蜜甘蔗一切盡沒。唯行十惡業 道者為人所敬。都未有善。母於其子極有害 心。子亦於母極有害心。父子兄弟姊妹親屬。
展轉相向有賊害心。猶如獵師見彼鹿已極 有害心。人壽十歲時。乃有七日刀兵劫盛。 彼若捉草即化成刀。若捉樵木亦化成刀。以
此刀兵各各相殺。彼於七日刀兵劫過七日 便止。爾時亦有人。生慚恥羞愧厭惡不愛。彼 人七日刀兵劫時。便入山野在隱處藏。過七
日已則從山野於隱處出。更互相見生慈愍 心極相愛念。猶如慈母唯有一子。與久離別 遠來相見。極相愛念便作是語。諸賢我今相
見令得安隱。我等由坐生不善心令親族 死盡。我等寧可共行善法離斷殺業。行善法 已壽便轉增形色轉好。壽十歲人生子壽二 十。壽二十人復作是念。若求善者壽色轉
好。我等應可更增行善共離不與取。行是善 已壽便轉增。人生子壽四十歲。復離邪婬。行 是善已壽色轉好。人生子壽八十歲。復離妄
言。行是善已壽色轉好。人生子壽百六十歲。 壽百六十已。復離兩舌。行是善已壽色轉好。 人生子壽三百二十歲。復離麁言。行是善已
壽色轉好。人生子壽六百四十歲。復離綺語。 行是善已壽色轉好。人生子壽二千五百歲。 復離貪疾。行是善已壽色轉好。人生子壽
五千歲。復離瞋恚。行是善已壽色轉好。人生 子壽一萬歲。復離邪見。行是善已壽色轉好。 人生子壽二萬歲。復離非法欲惡貪行邪法。
我等寧可離此三惡不善法。行是善已壽色轉 好。人生子壽四萬歲。壽四萬歲時。孝順父母。 尊重恭敬沙門梵志。奉行順事。修習福業。見
後世罪。行是善已。人生子壽八萬歲。人壽八 萬歲時。此閻浮洲極大豐樂多有人民。村邑 相近如雞一飛。女年五百歲乃當出嫁。唯有
七病。寒熱大小便利婬欲飢渴老等。更無餘 患。時