Fa Yuan Zhu Lin 法苑珠林
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法苑珠林卷第六西明寺沙門釋道世撰
六道篇第四之二 ◎鬼神部 (此別十一部)
* 述意部
* 會名部
* 住處部
* 列數部
* 業 因部
* 身量部
* 壽命部
* 好醜部
* 苦樂 部
* 貴賤部
* 舍宅部
述意部第一
[0311a11] 夫論鬼神之法。特喜妖邪。冥密之中偏多罪 戾。或處幽巖。乍依高隴絕 澗 深叢之裏。荒郊 芿野之中。異種音聲。特奇形勢。搖動凡識。
恐怖愚情。假使威光。虛為怪相。或復鳥形 魚質人面獸心。或鼓樂絃歌。鳴桴響鐸。如斯 之類。悉皆懺悔。絓是九洲房廟。萬國之靈。姑
蘇大伯。延陵季子。禹川文命。窟澤須注。水 若山精。風師雨伯。豐隆列缺。迴祿陵侯。或 駕竹為龍。飛鳧代雁。形依高廟。體附重樓。
行雨去來。分風上下。爰及黃頭大將針髮鬼 神繡利勒那槃荼羅剎三千眷屬五百徒黨。 悉為懺悔。復有極重之障。稱為餓鬼。眼光似
電。咽孔如針。不聞水漿之。名永絕粳糧之 味。肢節一時火起。動轉五百車聲。今日善根 並皆霑被。當願飢渴之鬼飲食自然。妖媚鬼
神無復諛諂。光榮佛法擁護世間。衛像防經。 長伸供養。疏善記惡永得熏修也。
會名部第二
[0311a29] 問曰。云何名鬼道者。如立世論云。鬼道名閃 多。為閻摩羅王名閃多故。其生與王同類。故 名閃多。復說。此道與餘往還善惡相通。故
名閃多。又新婆沙論。問。何故彼趣名閉戾 多。答設施論說。如今時鬼世界王名琰摩。如 是劫初時有鬼世界。王名粃多。是故往彼生
彼諸有情類。皆名閉戾多。即是粃多界中所 有義。從是以後皆立此名。有說。由造作增長 增上慳貪身語意惡行往彼生故。感飢渴業。
經百千歲不聞水名。豈能得見。況復得觸。或 有腹大如山咽如針孔。雖遇飲食而不能受。 有說。被驅役故名鬼。恒為諸天處處驅役常
馳走故。有悕望故名鬼。謂五趣中。從他有 情悕望多者。無過此故。由此因緣故多鬼 趣。又鬼神者。婆沙論中。鬼者畏也。謂虛怯
多畏。故名為鬼。又希求名鬼。謂彼餓鬼。恒從 他人。希求飲食以活性命。故名希求也。
住處部第三
[0311b18] 如婆沙論說。餓鬼有二住。一正。二邊。第一 正住者。說之不定。彼論說云。此閻浮提五百 由旬之下有餓鬼界。被閻羅王領。是其正處。
又善生優婆塞經。亦同此說。五百由旬之下 有閻羅鬼王城。周匝四面七萬五百千由旬。 王領鬼眾於中止住。又如五道苦經說。此之
餓鬼。正住彼鐵圍兩山中間。故說偈言。
鐵圍兩山間 不覩日月光
餓鬼聚其中 償其宿罪故
[0311b27] 第二邊住處者。如婆沙論說。亦不定有其二 種。一有威德。二無威德。彼有威德者。住山 谷。或住空中。或住海邊。皆有宮殿果報過人。
彼無威德者。或依不淨糞穢而住。或依草木 塚墓而止。或依屏廁故區而居。皆無舍宅。 果報劣人。又如論說。四天下中悉有鬼住。東
西二方有威德無威德鬼。於北方中唯有威 德鬼住。無有無威德鬼。以其報勝故如是。乃 至忉利天中亦有威德鬼神住。應彼諸天所
驅使故。自上諸天更無住處。故新翻婆沙論 亦云。四大天眾及三十三天中唯有大威德 鬼。與諸天眾守門防邏導從給使。有說。於此 贍部洲西有五百渚。兩行而住
(依舊婆沙論云。閻浮提西有五百 鬼城於此五百自有兩別矣) 於兩行渚中有五百城。二百五 十城有威德鬼住。二百五十城無威德鬼住。
是故昔有轉輪王名儞彌。告御者摩怛梨曰。 吾欲游觀。汝可引車從是道去。令我見諸有 情受善惡果。時摩怛梨即如王教。引車從於
二渚中過時。王見彼有威德鬼。首冠華鬘身 著天衣。食甘美食猶如天子。乘象馬車各各 遊戲。見無威德鬼。頭髮蓬亂裸形無衣。顏色
枯悴以髮自覆。執持瓦器而行乞匃。見已 深信善惡業果。問鬼趣形狀云何。答多分如 人亦有傍者。或面似猪。或似種種餘惡禽獸。
如今壁上彩畫所作。問語言云何。答劫初成 時皆作聖語。後時隨處作種種言。或有說者。 隨從何處命終生此。即作彼形即作彼語。評
曰。不應作是說。若從無色界歿來生此趣。 可無形無言耶。應作是說。隨所生處。言形亦 爾。
列數部第四
[0311c29] 依正法念經云。餓鬼大數有三十六種。行因 不等。受報各別。
[0312a02] 一鑊湯鬼 (由受他雇殺生。受鑊湯煎煮。或受他寄抵拒不還。故受斯報)
[0312a03] 二針口臭鬼 (以財雇人令行殺戮故。咽如針。鋒滴水不容也)
[0312a04] 三食吐鬼 (夫勸婦施婦惜言無。積財慳悋。故常食吐也)
[0312a05] 四食糞鬼 (由婦人誑夫自噉飲食惡嫌夫故。常食吐糞也)
[0312a06] 五食火鬼 (由禁人糧食令其自死。故受火燒 [口*睪] 叫飢渴苦也)
[0312a07] 六食氣鬼 (多食美食。不施妻兒常困飢渴。唯得嗅氣也)
[0312a08] 七食法鬼 (為求財利。為人說法。身常飢渴身肉消盡。蒙僧說法命得存立也)
[0312a09] 八食水鬼 (由酤酒如水以惑愚人。不持齋戒。常患燋渴也)
[0312a10] 九希望鬼 (由買賣諍價。欺誑取物。常患飢渴。先靈祭祀而得食之也)
[0312a11] 十食唾鬼 (以不淨食誑出家人。身常飢渴恒被煑燒。以求人唾兼食不淨)
[0312a12] 十一食鬘鬼 (以前世時。盜佛華鬘用自莊嚴。若人遭事以鬘賞祭。因得鬘食也)
[0312a13] 十二食血鬼 (由殺生血食不施妻子。受此鬼身。以血塗祭方得食之)
[0312a14] 十三食肉鬼 (由以眾生身肉。臠臠秤之。賣買欺誑。因受此報多詐醜惡人 惡見之。祭祀雜肉方得食之)
[0312a16] 十四食香鬼 (由賣惡香多取酬直。唯食香煙。後受窮報)
[0312a17] 十五疾行鬼 (若有破戒而披法服。誑惑取財。言供病人。竟不施與。便自食之。由 受此報。常食不淨。自燒其身)
[0312a19] 十六伺便鬼 (由謀誑取財不修福業。因受此報。身毛火出。食人氣力不淨以自存活)
[0312a20] 十七黑闇鬼 (由枉法求財繫人牢中。目無所見聲常哀酸。故受闇處惡蛇遍滿。猶刀割苦)
[0312a21] 十八大力鬼 (由偷盜人物。施諸惡反不施福田。因受此報。大力神通多被苦惱也)
[0312a22] 十九熾然鬼 (由破城抄掠殺害百姓。因受此報。 [口*睪] 哭叫喚遍身火燃。後得為人常被劫奪)
[0312a23] 二十伺孾兒便鬼 (由殺孾兒心生大怒。因受此報。常伺人便。能害孾兒也)
[0312a24] 二十一欲色鬼 (由好婬得財不施福田。因受此報。遊行人間與人交會。妄為妖怪以求 活命)
[0312b01] 二十二海渚鬼 (由行曠野見病苦人。欺人誑取財物。生海渚中。受寒熱苦。十倍過人)
[0312b02] 二十三閻羅王執杖鬼 (由前世時。親近國王大臣專行暴惡。因受此 報。為王給使。作執杖鬼)
[0312b04] 二十四食小兒鬼 (由說呪術誑惑取人財物。殺害猪羊。死墮地獄。後受此報。 常食小兒)
[0312b06] 二十五食人精氣鬼 (由詐為親友。我為汝護。令他勇力沒陣而死。竟不救護。 故受斯報)
[0312b08] 二十六羅剎鬼 (由殺生命以為大會。故受此飢火所燒報)
[0312b09] 二十七火燒食鬼 (由慳嫉覆心。喜噉僧食。先墮地獄。從地獄出。受火爐 燒身鬼也)
[0312b11] 二十八不淨巷陌鬼 (由此不淨食。與梵行之人。因墮此報。常食不淨也)
[0312b12] 二十九食風鬼 (由見出家人來乞。許而不施其食。因受此報。常患飢渴。如地獄苦)
[0312b13] 三十食炭鬼 (由典主刑獄。禁其飲食。因受此報。常食火炭也)
[0312b14] 三十一食毒鬼 (由以毒食令人喪命。因墮地獄。後出為鬼。常飢餓恒食毒火。燒其身 也)
[0312b16] 三十二曠野鬼 (由曠野湖池造已施人。惡口決破令行人渴乏。故受斯報。常患飢渴。 火燒其身也)
[0312b18] 三十三塚間食灰土鬼 (由盜佛華賣已活命。故受此報。常食死人。處燒 屍熱灰也)
[0312b20] 三十四樹下住鬼 (由見人種樹為施人作蔭。惡心斫伐。取財而用。故墮樹中。常被 寒熱也)
[0312b22] 三十五交道鬼 (由盜行路人糧。以惡業故。常被鐵鋸截身因交道祭祀。取食自活也)
[0312b23] 三十六魔羅身鬼 (由行邪道不信正真。因墮魔鬼。當破人善法也)
[0312b24] 依順正理論云。鬼有三種。謂無少多財。無 財復有三。炬鍼臭口。炬口鬼者。此鬼口中常 吐猛焰熾然無絕。身如被燎多羅樹形。此受
極慳所招苦果。鍼口鬼者。此鬼腹大量如山 谷口如鍼孔。雖見種種上妙飲食。不能受用。 飢渴難忍。臭口鬼者。此鬼口中常出極惡腐
爛臭氣。過於糞穢沸溢廁門。惡氣自熏恒空 嘔逆。設遇飲食亦不能受。飢渴所惱狂噭亂 奔。少財亦有三。謂鍼毛臭毛癭。鍼毛鬼者。此
鬼身毛堅剛鋸利不可附近。內鑽自體外射 多身。如鹿中毒箭怖狂走。時逢不淨少濟 飢渴。臭毛鬼者。此鬼身毛臭甚常穢薰爛肌
骨。蒸坌腸腹衝喉變歐。荼毒難忍。攫體拔 毛傷裂皮膚。轉加劇苦。時逢不淨少濟飢 渴。言癭鬼者。謂此鬼咽惡業力。故生於大癭。 如大癕腫熱晞酸疼。更相
[利-禾+皮] [(ㄇ@(企-止))/齊] 臭膿涌出。 爭共取食少得充飢。多財亦有三。謂希祠希 棄大勢。希祠鬼者。此鬼常時往祠祀中。饗
受他祭。生處法爾時歷異方。如鳥陵空往 還無礙。由先勝解作是希望。我若命終諸子 孫等必當祠我資具飲食。由勝解力生此鬼
中。乘宿善因感此祠祀。或有先性愛親知。為 欲皆令豐足資具。以不如法積集珍財。慳悋 居心不能布施。乘斯惡業生此鬼中。住本舍
邊便穢等處。親知追念為請沙門梵志孤窮 供施崇福。彼鬼見已。於自親知及財物中生 己有想。又自明見慳果現前。於所施田心生
淨信。相續生長捨相應業。由此便成順現 法受。乘斯力故得資具豐饒。希棄鬼者。此鬼 欲常收他所棄吐殘糞等用充所食。亦得豐
饒。謂彼宿生慳過失故。有飲食處見穢或空。 樂淨見穢。亦由現福。如其所應各得豐饒。 飲食資具生處法爾。所受不同不可推徵祠
到。所以如地獄趣異熟生色。斷已還續。餘趣 則無。於人趣中有勝念智修梵行等。餘趣中 無。如天中隨欲眾具皆現。如斯等事生處法
然。不可於中求其定量。大勢鬼者。大同前婆 沙論說。又瑜伽論云。鬼趣有三。一者外障鬼。 謂彼有情由習上慳生鬼趣中。常與飢渴相
應。皮肉枯槁猶如火炭。頭髮蓬亂脣口乾焦。 常以其舌舐掠口面。飢渴慞惶處處馳走。所 到泉池為諸有情手執刀仗護不令覷。或變
成膿血自不欲飲。是名外障鬼。二者內障鬼。 謂彼有情口如針炬其腹寬大。縱得飲食自 不能食。是名內障鬼。謂有餓鬼。名猛焰鬘。隨
所飲噉皆被燒然。由此因緣飢渴大苦。是名 無障鬼。若夫善名利物。感報怡愉。惡是損 他招果摧折。但善類登山理為難上。惡如崩
墜實可易行。是以天宮閑曠來蹤蓋寡。地獄 樊籠往人爭湊也。
業因部第五
[0313a24] 如智度論說。惡有三品。但造下品之惡。即生 餓鬼趣中。依如十地論。亦同此說。於十惡 業。隨造何業。一一先生三塗。後得人身。若依
正法念經說。若起貪嫉邪佞諂曲欺誑於他。 或復慳貪積財不施。皆生鬼道。從鬼命終。多 生畜生道中。受遮吒迦鳥身。恒常飢渴受大
苦惱。唯飲天雨仰口而承。不得更飲餘水。是 故常困飢渴也。依業報差別經說。具造十業 生餓鬼中。一身行輕惡。二口行惡。三意行
輕惡。四慳澁多貪。五起非分惡。六諂曲嫉妬。 七起於邪見。八愛著資生。即便命終。九困 飢而亡。十枯渴而死。以是業生餓鬼中。
[0313b06] 又分別功德論云。有諸沙門行諸禪觀。或在 塚間。或在樹下。時在塚間觀於死屍。夜見飢 鬼打一死屍。沙門問曰。何以打此死屍耶。答
曰。此屍困我如是。是以打之。道人曰。何以不 打汝心打此死屍。當復何益也。於須臾頃。復 有一天。以天曼陀羅花散此臭屍。沙門問
曰。何為散花此臭屍耶。答曰。由我此屍得生 天上。此屍即是我之善友。故來散花報往昔 恩。道人答曰。何不以花散汝心中。乃散臭屍。
夫為善惡之本皆心所為。乃捨本求末耶。
身量部第六
[0313b17] 如五道經說。餓鬼形量極大者長一由旬。頭 如大山。咽內如針。頭髮蓬亂形容羸瘦。柱 杖而行。如是者極眾。最小者如有知小兒。或
曰。三寸中間形量。依經具說。不可備錄。
壽命部第七
[0313b22] 如觀佛三昧經說。其有餓鬼。極長壽者八萬 四千歲。短則不定。依成實論。極長壽者七萬 歲。短亦不定。若依優婆塞經說。極長壽者一
萬五千歲。如人間五千年為餓鬼中一日一夜。 如是日夜。即彼鬼壽一萬五千歲 (計此人間日月歲數當二 千七百萬歲也) 若依正法念經說。有鬼壽命五百歲。如
人間十年為餓鬼一日一夜。如是日夜。壽五 百歲 (計此人間日月歲數當一百八十萬歲也) 。
好醜部第八
[0313c01] 如婆沙論云。鬼中好者如有威德。鬼形容端 正諸天無異。又一切五嶽四瀆山海諸神。悉 多端正名為好也。第二醜者。謂無威德鬼。
形容鄙惡不可具說。身如餓狗之腔。頭若飛 蓬之亂。咽同細小之針。脚如朽槁之木。口常 垂涎鼻常流涕。耳內生膿眼中血出。諸如 是等。名為大醜。
苦樂部第九
[0313c09] 如婆沙論說。鬼中苦者。即彼無威德鬼。恒常 飢渴累年不聞漿水之名。豈得逢斯甘饍。設 值大河欲飲即變為炬火。縱得入口即腹爛
燋。然如斯之類。豈不苦哉。第二鬼中樂者。即 彼有威德中。富足豐美。衣食自然。身服天 衣。口餐天供。形常優縱。策乘輕馳。任情游
戲。共天何殊。如斯之類。豈不樂哉。問曰。既 有斯樂便勝於人。何故經說人鬼殊趣。答曰。 經說鬼神不如人道。略述二意。一受報公顯
不及於人。為彼鬼神晝伏夜游故。不及於人 二。虛怯多畏不及於人。雖有威德以報卑劣 常畏於人。縱晝夜值人恒避路私隱。問曰。既
劣於人何得威德報同於天。答然由前身大 行檀故。得受威報由前身諂曲不實故。受斯 鬼道也。
貴賤部第十
[0313c25] 如婆沙論云。有威德者。即名為貴。無威德者。 即名為賤。又為鬼王者。即名為貴。受驅使者。 即名為賤。貧富如何。答有威德者。多饒衣食
僕使自在。即名為富。身常驅驅恒被敦役。 麁食不聞。弊服難值。如斯之類。即名為貧 也。
◎
◎舍宅部第十一
[0314a03] 如婆沙論說。有威德者。便有宮宅七寶莊嚴。 一切山河諸神悉有舍宅。依之而住。無威德 者。如浮游浪鬼。飢渴之徒悉無舍宅。權依塚
墓。暫止叢林。草木巖穴。是其居處。
[0314a07] 故。莊嚴論云。佛言。我昔曾聞有大商主子。名 曰億耳。入海採寶。既得迴還。與伴別宿。失伴 慞惶。飢渴所逼。遙見一城。謂為有水。往至城
邊欲索水飲。然此城者是餓鬼城。到彼城中。 四衢道頭眾人集處。空無所見。飢渴所逼唱 言。飢渴所逼。又見一城謂有水。往至城邊
欲索飲。然此城者是餓鬼城。到彼城中四衢 道頭處人集處。空無所見。飢渴所逼。唱言 水水。諸餓鬼輩聞是水聲。皆來雲集。誰慈悲
者欲與我水。比諸餓鬼身如焦柱。以髮自纏。 皆來合掌作如是言。願乞我水。億耳語言。我 渴所逼故來求水。爾時餓鬼聞億耳為渴所
逼自行求水。悕望都息。皆各長歎。作如是言。 汝可不知。此餓鬼城。云何此中而索水耶。即 說偈言。
我等處此城 百千萬歲中
尚不聞水名 況復得飲者
譬如多羅林 熾然被火焚
我等亦如是 肢節皆火燃
頭髮悉蓬亂 形體皆毀破
晝夜念飲食 慞惶走十方
飢渴所逼切 張口馳求索
有人執杖隨 尋逐加楚撻
槌打不得近 我等憂此苦
云何能得水 以用慧施人
我等先身時 慳貪極嫉妬
不曾施一人 漿水及飲食
自物不與他 抑彼令不施
以是重業故 今受是苦惱
感應緣 (略引六驗)
* 宋司馬文宣
* 宋王胡
* 宋李旦
* 唐眭仁 蒨