Fa Yuan Zhu Lin 法苑珠林
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法苑珠林卷第二十二西明寺沙門釋道世撰
◎入道篇第十三 (此有四部)
* 述意部
* 欣厭部
* 剃 髮部
* 引證部
述意部第一
[0447a21] 惟夫道俗形乖淨染殊趣。由善惡不等報應 不均。欲觀仁義盛德之風。當尋禮儀玄軌之 範。而能割愛辭親棄榮勢位。節食滋味蔬
飡苦行。麁服蓋形不顧飾玩。隨用安身不存 名利。抑遏三毒制止八音。三千威儀五百戒 相。動靜合宜皆有法式。八萬修多十二部別。
敷演投機隨時利物。可謂人天之楷模。入道 之舟航者也。
欣厭部第二
[0447b01] 如文殊問經云。佛告文殊師利。一切諸功德 不與出家心等。何以故。住家者無量過患故。 出家者無量功德故。住家有障礙。出家者無
障礙。住家者行諸惡法。出家者離諸惡法。住 家者是塵垢處。出家者除塵垢處。住家者溺 欲淤泥。出家者出欲淤泥。住家者隨愚人法。
出家者遠愚人法。住家者不得正命。出家者 得其正命。住家者是憂悲惱處。出家者是歡 喜處。住家者是結縛處。出家者是解脫處。住
家者是傷害處。出家者非傷害處。住家者有 貪利樂。出家者無貪利樂。住家者是憒鬧 處。出家者是寂靜處。住家者是下賤處。出
家者是高勝處。住家者為煩惱所燒。出家者 滅煩惱火。住家者常為他人。出家者常為自 身。住家者以苦為樂。出家者出離為樂。住家
者增長棘刺。出家者能滅棘刺。住家者成就 小法。出家者成就大法。住家者無法用。出 家者有法用。住家者為三乘毀訾。出家者為
三乘稱歎。住家者不知足。出家者常知足。住 家者魔王愛念。出家者令魔恐怖。住家者多 放逸。出家者無放逸。住家者為人僕使。出家
者為僕使主。住家者是黑暗處。出家者是光 明處。住家者增長憍慢。出家者滅憍慢處。 住家者少果報出家者多果報。住家者多諂
曲。出家者心質直。住家者常有憂苦。出家 者常懷喜樂。住家者是欺誑法。出家者是真 實法。住家者多散亂。出家者無散亂。住家
者是流轉處。出家者非流轉處。住家者如毒 藥。出家者如甘露。住家者失內思惟。出家者 得內思惟。住家者無歸依處。出家者有歸依
處。住家者多有瞋恚。出家者多行慈悲。住家 者有重擔。出家者捨重擔。住家者有罪過。出 家者無罪過。住家者流轉生死。出家者有
其齊限。住家者以財物為寶。出家者以功 德為寶。住家者隨流生死。出家者逆流生死。 住家者是煩惱大海。出家者是大舟航。住家
者為纏所縛。出家者離於纏縛。住家者為國 王教誡。出家者為佛法教誡。住家者伴侶易 得。出家者伴侶難得。住家者傷害為勝。出家
者攝受為勝。住家者增長煩惱。出家者出離 煩惱。住家者如刺林。出家者出刺林。文殊 師利。若我毀訾住家讚歎出家。言滿虛空說 猶無盡。此謂住家過患出家功德。
[0447c15] 又涅槃經云。在家迫迮猶如牢獄。一切煩惱 因之而生。出家寬廓猶如虛空。一切善法因 之增長。在家之人內則憂念妻兒。外則王役
驅馳。若富貴高勝則放逸縱情。貧苦下賤則 飢寒失志。公私擾擾晝夜孜孜。眾務牽纏 何暇修道。又郁伽長者經云。在家之人多諸
煩惱。父母妻子恩愛所繫。常思財色貪求無 厭。得時守護多諸憂慮。流轉六趣違離佛法。 當作怨家惡知識想應厭家活生出家心。無
有在家修集無上菩提之道。皆因出家得無 上道。在家塵污。出家妙好。在家繫縛出家 解脫。在家多苦。出家快樂。在家下賤。出家尊
貴。在家奴僕。出家為主。在家由人。出家自 在。在家多憂。出家無憂。在家重擔。出家捨 擔。在家怱務。出家閑靜。又出家功德經云。若
放男女奴婢人民出家。功德無量。譬四天下 滿中羅漢百歲供養。不如有人為涅槃故一 日一夜出家受戒功德無量。又如起七寶塔
高至三十三天。不如出家功德。又大緣經云。 以一日夜出家故。二十劫不墮三惡道。又僧 祇律云。以一日夜出家修梵行者。離六百六
千六十歲三塗苦。又出家功德經云。若為出 家苦作留礙。抑制此人即斷佛種。諸惡集 身猶如大海。現得癩病。死入黑闇地獄。無有
出期。又迦葉經云。爾時大王太子聞出家功 德甚深。並皆發心出家。已四天下中無一眾 生在家者。皆悉發心願求出家。彼諸眾生既
出家已。不須種殖。其地自然生諸粳米。諸 樹自然生諸衣服。一切諸天供侍給使。又佛 藏經云。當一心行道。隨順法行勿念衣食。有
所須者如來白毫相中一分供諸末代一切出 家弟子。亦不能盡。
[0448a18] 又賢愚經云。如百盲人有一明醫能治其目 一時明見。又有百人罪應挑眼。一人有力能 救其罪令不失目。此之二人福雖無量。猶不
如聽人出。家及自出家其德廣大。
剃 髮部第三
[0448a23] 初欲出家依律先請二師。一是和尚。二是 闍梨 (諸法如律) 薩婆多論云。若先請和尚受十 戒時。和尚不現前亦得十戒。若聞知死受戒
不得。若不聞死受戒得成。闍梨應同。又清 信士度人經云。若欲 剃 髮先於落髮處。香 湯灑地。周圓七尺內四角懸幡。安一高座擬
出家者坐。後復施二勝座擬二師坐。欲出 家者著本俗服。拜辭父母尊親等訖。口說偈 云。
流轉三界中 恩愛不能脫
棄恩入無為 真實報恩者
[0448b05] 說此偈已脫去俗服。善見論云。應以香湯洗 浴除白衣氣。度人經云。雖著出家衣。只得 著泥洹僧及僧祇支。未得著袈裟。入道場時
應來至和尚前胡跪。和尚應生兒想。不得 生惡賤心。弟子於師應生父想尊重供養。和 尚為種種說法誡勗其心已。來向闍梨前坐。 善見論云。以香湯灌頂上說偈讚云。
善哉大丈夫 能了世無常
捨俗趣泥洹 希有難思議
[0448b14] 說此偈已。教禮十方佛竟。復說偈讚云。
歸依大世尊 能度三有苦
亦願諸眾生 普入無為樂
[0448b17] 說此偈已。然後闍梨乃為 剃 髮。度人經云。 為 剃 髮時傍人為誦出家唄云。
毀形守志節 割愛無所親
棄家入聖道 願度一切人
[0448b21] 與 剃 髮時。當頂留五三髮來至和尚前胡 跪。和尚問言。今為汝除去頂髮許不。答言。 好。然後和尚為著袈裟。當正著時依善見
論。復說偈讚云。
大哉解脫服 無相福田衣
披奉如戒行 廣度諸眾生
[0448b27] 依度人經云。既著袈裟已禮佛行道。道俗 從後繞三匝已。復自說偈生慶荷意云。
遇哉值佛者 何人誰不喜
福願與時會 我今獲法利
[0448c02] 行道匝已。又禮大眾及二師竟。然後在下行 坐受六親拜。荷出家離俗意心懷歡喜。父母 諸親皆為作禮。悅其道意。應中前 剃 髮最好
令及得齋。依毘尼母論云。 剃 髮著袈裟已。然 後和尚為受三歸五戒等 (自外法用不可具述。臨時斟酌生善彌勝) 。
◎
◎引證部第四
[0448c08] 如雜寶藏經云。昔有一婦女。端正殊妙。於外 道法中出家修道。時人問言。顏貌如是應當 在俗。何故出家。女人答言。如我今日非不端
正。但以小來厭惡婬欲。今故出家我在家時。 以端正故早蒙處分。早生男兒。兒遂長大 端正無比。轉覺羸損如似病者。我即問兒病
之由狀。兒不肯道。為問不止。兒不獲已而語 母言。我正不道恐命不全。止欲具述無顏 之甚。即語母言。我欲得母以私情欲。以不
得故是以病耳。母即語言。自古已來何有此 事。復自念言。我若不從兒或能死。今寧違理 以存兒命。即便喚兒欲從其意。兒將上床地
即礔裂。我子即時生身陷入。我即驚怖以 手挽兒捉得兒髮。而我兒髮今日猶故在我 懷中。感切是事是故出家。
[0448c23] 又智度論云。佛法中出家人。雖破戒墮罪。 罪畢得解脫。如優鉢羅華比丘尼本生經中 說。佛在世時。此比丘尼得六神通獲阿羅漢
果。入貴人舍常讚出家法語諸貴人婦女言。 姊妹可出家。諸貴婦女言。我等少壯容色盛 美。持戒為難。或當破戒。比丘尼言。破戒便
破。但出家。問言。破戒當墮地獄。云何可破。 答言。墮地獄便墮。諸貴婦女笑之言。地獄受 罪云何可墮。比丘尼言。我自憶念。本宿世時
作戲女。著種種衣服而說雜語。或時著比丘 尼衣以為戲笑。以是因緣故。迦葉佛時作比 丘尼。自恃貴姓端正心生憍慢。而破禁戒。
故墮地獄受種種罪。受罪畢已。值釋迦牟 尼佛出家得阿羅漢道。雖復破戒可得道果。 復次如佛在祇桓。有一醉婆羅門。來到佛
所求作比丘。佛勅阿難。與剃頭著法衣。醉酒 既醒驚怖己身忽為比丘。即便走去。諸比丘 問佛。何以聽此醉婆羅門作比丘。佛言。此婆
羅門無量劫中都無出家心今因醉故暫發微 心。以此因緣故。後當出家得道。如是種種因 緣。出家之利功德無量。以是故白衣雖有五 戒。不如出家功德大也。
[0449a16] 又雜寶藏經云。昔盧留城有優陀羡王。聰明 解達有大智慧。有一夫人。名曰有相。端正 少雙兼有德行。王甚愛敬。時彼國法諸為王
者不自撣琴。爾時夫人在於曲室共王歡戲。 自恃王寵遣王撣琴自起為舞。初舉手時王 素善相。覩見夫人死相已現。計其餘命不過
七日。王即捨琴慘然長歎。夫人白王。受王 恩寵敢於曲室。求王撣琴。自起為舞。用為 歡樂。有何不適捨琴長歎。願王告語。王不
肯答。慇懃不已。王以實答。夫人聞之甚懷憂 懼。即白王言。我聞石室比丘尼。若能信心出 家一日必得生天。我欲出家。願王聽許王愛
情重語夫人言。至六日頭當聽汝去。不相免 意。遂至六日。王語夫人。汝有善心求欲出 家。若得生天必來見我我乃聽去。作是誓已
夫人許可。便得出家受八戒齋。即於其日飲 石蜜漿腹中絞結。至七日旦即便命終。乘是 善緣得生天上。憶本誓故來詣王所。光明熾
盛遍照王宮。時王問言。汝為是誰。天即答 言。我是王婦有相夫人。王喜白言。願來就 坐。天答之言。我今觀王臭穢叵近。但以先誓
故來見王。王聞是已心開意解。而自歎言。今 彼天者本是我婦。出家一日便得生天。神志 高遠而見鄙賤。我今何故而不出家。我曾聞
說。天一爪甲直一閻浮提地。我此一國何足 可貪。作是語已捨位與子。出家修道得阿羅 漢。故智度論偈云。
孔雀雖有色嚴身 不如鴻鶴能遠飛
白衣雖有富貴力 不如出家功德深
[0449b16] 又雜譬喻經云。昔者兄弟二人。居勢富貴 資財無量。父母終亡無所依仰。雖為兄弟志 念各異。兄好道議弟愛家業。其弟見兄不親
家業。常嫌恨之。共為兄弟父母早終。勤念 生活反棄家業。追逐沙門聽受佛經。沙門豈 能與汝衣財寶耶。家轉貧困財物日耗。人所
嗤笑懈廢門戶。繼續父母乃為孝耳。兄報之 曰。五戒十善供養三寶。以道化親乃為孝耳。 道俗相反自然之數。道之所樂俗之所惡。俗
之所珍道之所賤。智愚不同謀猶明冥。是故 慧人去冥就明以道致真。卿今所樂苦惱之 偽。豈知苦辛。其弟含恚 [卑*頁] 頭不信。兄見如
是。便謂弟曰。卿貪家事以財為貴。吾好經道。 以慧為珍。今欲捨家歸命福田。計命寄世忽 若飛塵。無常卒至為罪所纏。是故捨世避危
就安。弟見兄意志趣道義。寂然無報。兄則去 家作沙門。夙夜精進坐禪思惟。行合經法成 道果證。弟聞此言瞋恚更盛。弟貪家業未曾
為法。其後壽終墮於牛中肥盛甚大。賈客買 取載鹽販之。往還數迴。牛遂羸頓不能復前。 上阪困頓躄臥不起。賈人撾打搖頭纔動。時
兄游行飛在虛空。遙見其弟便謂之曰。弟居 田宅今為所在。而自投身墮牛畜中。即以威 神照示本命。即自識知淚出自責。由行不善
慳貪嫉妬。不信佛法輕慢聖眾。不信兄語觝 突自用。故墮牛中。疲頓困劣。悔當何逮。兄知 心念愴然哀傷。即為牛主說其本末。賈人聞
之便以施與。即將牛去還至寺中。使念三寶。 飯食隨時。其命終盡得生忉利天。時眾賈客 各自念言。我等治生不能施與。不識道義死
亦恐然。便共出舍捐其妻子。棄所珍翫行作 沙門。精進不懈皆亦得道。由是觀之。世間財 寶不益於人。奉敬三尊修身學道。世世獲安。
[0449c20] 又付法藏經云。昔尊者羅漢闍夜多。將諸弟 子詣德叉尸羅城。到其城已慘然不悅。小復 前行。路見一烏欣然微笑。弟子白師。願說
因緣。尊者答。我初至城於城門下見一鬼子。 飢急語我。我母入城為我求食。與母別來經 五百歲。飢虛困乏命將不遠。尊者入城若見
我母道我辛苦。願語早來。我始入城便見 彼母。具說子意。鬼母答我。吾入城來經五百 歲。未曾能得一人洟唾。我既新產氣力羸
劣。設得少唾諸鬼奪我。今值一人遇得少唾。 欲持出城共子分食。門下多有大力鬼神。畏 不敢出。唯願尊者送我出城。我即將出令共
子食。我即問鬼。生來幾時。鬼答我言。吾見 此城七反成壞。我聞鬼言。悲歎生死受苦長 遠。是以慘然。時彼烏者。乃往過去九十一劫
有佛出世。號毘婆尸。我於爾時為長者子。欲 得出家。是時出家必得羅漢。父母不聽強為 娉妻。既得妻已復求出家。父母語我。若生
一子乃當相放。我尋受教後生一男。至年六 歲我復欲去。父母教兒求抱我脚啼哭而言。 父若捨我誰見養活。先當殺兒然後可去。我
時見已起愛染心。即語子言。吾為汝故不復 出家。由彼兒故從是以來九十一劫流轉五 道未曾得見。今以道眼觀見彼烏。乃是前子。
愍其愚癡久處生死。是以微笑。以是因緣。若 復有人障他出家。此人罪報常在惡道。受極 苦痛無得解脫。惡道罪畢若生人中生盲無
目。是故智者。若見有人欲出家者。應勤方便 勸佐令成。勿作留難。
[0450a20] 又出家功德經云。昔佛在世時。佛與阿難入 毘舍離城。時到乞食。有一王子。字鞞羅羡 那。與諸婇女在高樓上共相娛樂。佛聞樂音
語阿難言。我知此人却後七日必當命終。若 不出家或墮地獄。阿難聞已即往教化。勸其 出家。王子聞勸於六日中極意受樂。至第七
日求佛出家。一日一夜修持淨戒。即便命終 生四天王。為北天王毘沙門子。與諸婇女受 五欲樂。極天之壽滿五百歲。後生忉利為帝
釋子。壽天千歲。次生焰摩復為王子。壽二 千歲。後生兜率亦為王子。壽四千歲。次生化 樂為天王子。壽八千歲。化樂壽盡復生第六
他化自在為天王子。與諸婇女所受五欲。於 下最勝。盡天壽命萬六千歲。如是受樂。於 六欲天往來七返而無中夭。一日出家滿二
十劫不墮惡道。常生天上受福自然。最後人 中生富樂家財寶具足。壯年已過臨老厭世。 出家修道成辟支佛。名毘流帝梨。廣度天人
不可限量。以是因緣出家功德。無量無邊不 可為喻。假使羅漢滿四天下。若有一人一百 歲中盡心供養四事無乏。乃至涅槃各為起
塔。華香瓔珞種種供養所得功德。不如有人 為求涅槃。一日一夜出家持戒之功德也。以 斯而言。出家之法真可尊貴。不得以少財色 貪著俗事流浪生死自苦其身。
[0450b16] 中本起經云。提婆達多 (齊云天熱以其生時人天等眾心皆驚熱故以 名焉) 。
[0450b18] 又無性攝論云。提婆者 (唐云天授亦云天與謂從天乞得故云天授也) 。
[0450b19] 又增一阿含經云提婆達。白佛言。願聽在道 次。佛言。汝宜在家。分檀惠施。夫為沙門實 為不易。復再三白佛。復告不宜出家。提婆便
生惡念。此沙門懷嫉妬心。我今宜自 剃 頭 善修梵行。何用是沙門語為。提婆後犯五逆 罪。惡心欲至如來所適。下足在地。地中有大
火風起生繞提婆身。為火所燒。便發悔心稱 南無佛。然不究竟。便入地獄中。阿難悲泣 言。提婆在地獄中為經幾時。佛言。經於大劫。
命終生四天王上。展轉至他化自在天。經 六十劫不墮三惡趣。最後受身成辟支佛。名 曰南無。由命終之時稱南無故。時大目連言。
我欲至阿鼻獄中見提婆達慰勞慶賀。佛 言。阿鼻罪人不解人間音響。目連白言。我解 六十四音。當以此音往語彼人。目連如屈
申臂頃至阿鼻獄上。虛空中命曰提婆達。獄 卒曰。此間亦有拘樓秦佛迦葉佛時提婆達。 今命何者。目連曰。吾命釋迦文佛叔父兒提
婆達。獄卒燒炙彼身使令覺寤曰。汝仰觀 空中。見大目連坐寶蓮華。語目連曰。尊者