Fa Yuan Zhu Lin 法苑珠林
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法苑珠林卷第三十一西明寺沙門釋道世撰
* 潛遁篇第二十三
* 妖怪篇第二十四
潛遁篇 (此有二部)
述意部第一
[0515a09] 蓋聞聖賢應世影跡無方。所止之國莫非利 益。俗士封其吉凶。上智恬其善惡。正心而 俟則與天同量矣。昔晉武之世。有天竺耆
域。宋武之初。有彭城杯度。並顯示徵瑞昭 寤氓俗。齊梁之有沙門保誌者。始現於永 明之初。晦智若狂體同濇塵。而藏往知來。
每中靈驗動容發辭。鮮有遺策。士庶響赴所 在如雲。跡拘塵垢神游冥寂。水火不能燋濡。 蛇虎不能侵毒。雖復限以九關身終無礙。語
其佛理則聲聞以上。談其隱淪則遁仙高士。 世有可善故出善應之。世有可惡故出惡應 之。可謂懸於日月弊於金石者矣。無疆之 福於斯見焉。
引證部第二
[0515a23] 如生經云。佛告諸比丘。乃昔過去無數劫時。 姊弟二人。姊有一子。與舅俱給官御府織。見 帑藏中奇寶好物。即共議言。吾織作勤苦
藏物多少。寧可共取用解貧乏。伺夜人定鑿 作地窟。盜取官物不可算數。明監藏者覺 物減少。以啟白王王詔之曰。勿廣宣之令外
知聞。舅甥盜者謂王不覺。王曰。至于後日 必復重來。且嚴警守以用待之。得者收捉無 令放逸。藏監受詔即加守備。其人久久則
重來盜。外甥教舅。舅今年尊。體羸力少。若 為守者所得不能自脫。我力強盛當濟挽舅。 舅適入窟為守者所執。執者喚呼諸人。甥捉
不制畏明識之。輒截舅頭出窟持歸。晨曉藏 監具以啟聞。王又詔曰。輿出其屍置四交 路。其有對哭取死屍者。則是賊魁。棄之四
衢警守積日。人馬填噎塞路奔突。其賊射 鬧載兩車薪置其屍上。守者啟王。王詔微 伺。若有燒者收縛送來。於是外甥教童執炬
舞戲人眾總鬧。以火投薪薪然熾盛。守者 不覺具以啟王。王又詔曰。若闍維更增嚴伺 其來取骨則是元首。甥又覺之。兼猥釀酒特
令醇厚。詣守備者微而沽之。遣守者連昔 飢渴見酒叢飲。飲酒過多皆共醉寐。酒瓶 盛骨而去。守者不覺。明復啟王。王又詔曰。
前後警守竟不級獲。其賊狡黠更當設謀。王 即出女莊嚴寶飾。安立房室於大水傍。眾人 侍衛伺察非妄。必有利色來趣女者。逆抱
捉喚令人收執。他日異夜甥尋竊來。因水 放株令順流下。唱噭犇隱守者驚趣。謂有 異人但見株杌。如是連昔數數不變。守者睡
眠甥即乘株。到女房室。女則執衣。甥告女 曰。用為牽衣可捉我臂。甥素凶黠。預持死 人臂以用授女。便放衣捉臂而大稱噭遲。
守者寤。甥得脫走。明具啟王。王又詔曰。此 人方便獨百無雙。久捕不得當奈之何。女 即懷妊十月生男。男大端正使乳母抱。行周
遍國中有人見嗚。便縛送來。抱兒終日無 就嗚者。甥為餅師住餅鑪下。小兒飢啼乳 母抱兒。趣餅鑪下市餅哺兒。甥見兒嗚。具
以白王。王又詔曰。何不縛送。乳母答曰。小 兒飢啼餅師授餅。因而嗚之不識是賊。何 因白之。王又使母更抱兒出。見近兒者便
縛將來。甥沽美酒。呼母伺者勸酒醉眠。便 盜兒去。醒寤失兒具以啟王。王又詔曰。卿 等頑騃貪嗜狂水。既不得賊復亡失兒。甥
時得兒抱至他國。前見國王。占謝答對引經 說義。王大歡喜。輒賜祿位以為大臣。而謂 之曰。吾之一國智慧方便無逮卿者。欲以
臣女若吾之女。當以相配。自恣所欲。對曰。 不敢。若王見哀其實欲索某國王女。王曰。 善哉。從所志願。王即自以為子遣使求彼王
女。王即可之。即遣使者欲迎王女。勅其太子 五百騎乘皆使嚴整。甥為賊臣。甥懷恐懼。若 到彼國王必覺我見執不疑。便啟其王。若王
見遣當令人馬衣服鞍勒一無差異。乃可迎 婦。王然其言。王令二百五十騎在前。二百 五十騎在後。甥在其中跨馬不下。女父自
出屢觀察之。王入騎中躬執甥出。爾為是 非。前後方便捕何叵得。稽首答曰。實爾是 也王曰。卿之聰黠天下無雙。卿之所願以女
配之得為夫婦。佛告諸比丘。欲知爾時外甥 者。則吾身是。外國王者舍利弗是。其舅者 今調達是。女婦翁者輸頭檀王是。婦母者摩
耶夫人是。其婦者拘夷是。其子者羅雲是。佛 說是時莫不歡喜。
[0516a01] 又智度論云。菩薩思惟觀空無常相故。雖 有妙好五欲不生諸結。譬如國王有一大臣。 自覆藏罪人所不知。王言。取無脂肥羊來。汝
若不得者當與汝罪。大臣有智。繫一大羊以 草穀好養。日三以狼而畏悑之。羊雖得養 肥而無脂。牽羊與王。王遣人殺之肥而無脂。
王問。云何得爾。答以上事。菩薩亦如是。見 無常苦空狼令諸結脂消諸功德肉肥。
[0516a09] 又賢愚經云。爾時摩竭國中有一長者。生 一男兒。相貌具足甚可愛敬。其生之日藏 中自然出一金象。父母歡喜。因瑞立號。名曰
象護。兒漸長大象亦隨大。既能行步象亦行 步。出入進止常不相離。若意不用便住在 內。象大小便唯出好金。由是因緣庫藏寶
滿。象護長大常騎東西。遲疾隨意甚適人 情。阿闍世王聞知索看。象護父子乘象在門。 王聽乘象入內。下象拜王。王大歡喜。命坐
賜食粗略談論。須臾之間辭王欲去。王告 象護。留象在此。莫將出耶。象護慼然奉教 留之。空步出宮。未久之間。象沒於地踊在
門外。象護還得乘之。象護慮王見害。投佛 出家得羅漢道。每與比丘林間思惟。其金 象者常在目前。舍衛國人聞有金象。競集
觀之憒鬧不靜。妨廢行道。時諸比丘以意白 佛。佛告象護。因此致煩遣之令去。然不肯 去。佛復告曰。汝可語之。我今生分已盡更
不用汝。如是至三象當滅去。爾時象護奉 教語之。是時金象即入地中。佛告比丘。因 何有此果報。乃往過去迦葉佛時。人壽二
萬歲。彼佛涅槃後起塔廟。中有菩薩。本從 兜率天乘下入胎象。彼時象身有少剝破。時 有一人見破治補。因立誓願。使我將來常
處尊貴財用無乏。彼人壽終生於天上。盡 其天命下生世間。常在尊貴。每有金象隨 時衛護。爾時治象人者。今象護是。由彼治
象封受自然。緣其敬心奉三尊故今值我得 道。
[0516b09] 又雜寶藏經云。昔難陀王。聰明博通事無不 鍊。以己所知謂無酬敵群臣無對。時諸臣 等即白王言。有比丘名那伽斯那。聰明絕
倫。今在山中。王欲試之。即使人齎一瓶蘇湛 然盈滿。王意以為我智滿足。誰加於我。斯 那獲蘇即解其意。於弟子中斂針五百。用
刺蘇中蘇亦不溢。尋遣歸王。王既獲已即 知其意。尋遣使請斯那。即赴。延入宮中。王 與麁食。食三五匙便言已足。後與細美方乃
復食。王復問言。向云已足。何故今者猶故 復食。斯那答言。我向足麁未足於細。即語 王言。今者殿上可盡集人令滿其上。尋即喚
人充塞遍滿。更無容處。王在後來將欲上殿。 諸人畏故盡皆攝腹。其中轉寬乃容多人。 斯那爾時即語王言。麁飯如民。細者如王。民
見於王誰不避路。王復問言。出家在家何者 得道。斯那答言。二俱得道。王復問言。若二俱 得道何用出家。斯那答言。譬如去此三千餘
里。若遣少健乘馬齎糧。捉於器仗得速達不。 王答言得。若遣老人乘於瘦馬。復無糧食為 可達不。王言。縱令齎糧由恐不達。況無糧
也。斯那答言。出家得道喻如少壯。在家得道 如彼老人。王復問言。日之在上其體是一。何 以夏時極熱。冬時極寒。夏則日長。冬則日
短。斯那答言。須彌山有上下道。日於夏時 行於上道。路遠行遲照于金山。故長而暑熱。 日於冬時行於下道。路近行速照大海水。短 而極寒也。
[0516c08] 頌曰。
潛遁巧變 善弄冥馳 偉哉仁智
官捕推移 羊肥無脂 象護天隨
福應所感 冥運投機 靜也冲默
動也神輝 綿綿違御 亹亹長菲
宗反元象 光潛影離 隱顯叵測
真偽難知
感應緣 (略引一十三驗)
* 西晉沙門劉薩何
* 西晉沙門杯度
* 西晉 沙門竺佛圖澄
* 西晉沙門釋道進
* 宋沙門 釋曇始
* 宋沙門釋法朗
* 宋沙門釋邵碩
* 宋沙門釋慧安
* 齊帝高洋
* 齊沙門釋僧 慧
* 梁沙門釋保誌
* 吳居士徐光
* 搜神 雜傳地仙等記
[0516c22] 西晉慈州郭下安仁寺西。劉薩何師廟者。昔 西晉之末。此鄉本名文成郡。即晉文公避地 之所也。州東南不遠。高平原上有人名薩
何。姓劉氏。其廟壯麗備盡諸飾。初何在俗 不異於凡。常懷殺害全不奉法。何因患死 却蘇曰。在冥道中見觀世音。曰。汝罪重應
受苦。念汝無知且放令活。雒下齊城丹 陽會稽。並有育王塔。可往禮拜得免先罪。何 得活已。改革前習土俗無佛。承郭下有之便
具問已。方便開喻通展仁風。稽胡專直信用 其語。每年四月八日大會平原。各將酒餅 及以淨供。從旦至中酣飲戲樂。即行淨供。
至中便止。過午已後。共相讚佛。歌詠三寶。 乃至于曉。何遂出家。法名慧達。百姓仰之 敬如佛想。然表異迹生信逾隆。晝在高塔
為眾說法。夜入繭中以自沈隱。旦從繭出 初不寧舍。故俗名為蘇何聖。蘇何者稽胡 名繭也。以從繭宿故以名焉。故今彼俗村 村佛堂。無不立像名胡師佛也。今安仁寺
廟立像極嚴。土俗乞願華香不一。每年 正月輿巡村落。去住自在不惟人功。欲往 彼村兩人可舉。額文則開顏色和悅。其村一
歲死衰則少。不欲去者十人不移。額文則合 色貌憂慘。其村一歲必有災障。故俗至今常 以為候。俗亦以為觀世音者。假形化俗故
名慧達。有經一卷。俗中行之。純是胡語。讀 是自解。故黃河左右磁隰嵐石丹延綏銀。八 州之地無不奉敬。皆有行事如彼說之。然今
諸原皆立土塔。上施栢剎繫以蠶繭。擬達 之栖止也。何於本鄉既開佛法。東造丹陽 諸塔禮事已訖。西趣涼州番禾御谷禮山出 像。行出肅州酒泉郭西沙磧而卒。形骨小
細狀如葵子。中皆有孔可以繩連。故今彼 俗有災障者。就磧覓之。得以凶亡不得吉 喪。有人覓既不得。就左側觀音像上取之。
至夜便失。明旦尋之。還在像手。故土俗以 此尚之。
[0517b01] 西晉杯度沙門。不知何許人。出自冀州。年 可七十許。隱匿姓字。不甚修行。時人未重 也。嘗寄宿一家。家有金像。杯度晨興輒持
而去。主人策馬追之。度自徐行而騎走不 及。至河乘一小杯以過孟津。因號曰杯度。後 在彭城人每見之。常在途路。莫有知其居處
所在。擔一籚簞行止自隨或於凝雪之辰 叩氷盥浴。膚色輝然不以寒慘。義熈中暫在 廣陵。刺史沛國劉蕃素聞其名。因人要來猶
擔此簞。使人舉視重不能勝。蕃自起看正 有敗納衣耳。度辭去一手挈簞若提鴻毛。永 嘉初中卒。羅什聞度在彭城。嘆曰。我與
此子戲別已數百年矣。於時乃寤什亦神人 也。
[0517b15] 西晉末竺佛圖澄西域人。形貌似百歲人。左 脇孔圍可四五寸。以帛塞之。齋日就水邊抽 腸胃出。洗已內孔。夜則除帛光照一室以讀
書。雖未通群籍。與諸學士輒辯析無滯。莫 不伏者。至永嘉中游雒下。時石勒屯兵河 北。以殺戮為威。道俗遇害不少。澄往造軍
門豫定吉凶。勒見每拜。澄化令奉佛。減虐 省刑。故中州免者十而八九。勒與劉曜相 拒搆隙以問澄。澄曰。可生擒耳。何憂乎。麻油
塗掌令視見之。曜被執朱繩縛肘後。果獲 之。如掌所見。至建平四年四月八日。勒至 寺灌佛微風吹鈴有聲。顧謂眾曰。解此鈴
音者不。鈴言。國有大喪不出今年。至七月 而勒死。石虎即位。師奉過勒。賜以輿輦 入出乘馬。所有祥感其相極多。略而不述。
虎末年澄告弟子曰。禍將作矣。及期未至 吾且過世。至戊申年。太子殺其母弟。虎怒 誅及妻子。明年虎死。遂有冉閔之亂。葬於
鄴西。一云澄死之日。商者見在流沙。虎開 棺唯見衣鉢。澄在中原時遭凶亂。而能通 暢仁化其德最高。非夫至聖何能救此塗炭。
凡造寺九百八十餘所。通濟道俗者中分天 下矣。
[0517c09] 西晉鄴中有佛圖澄弟子名道進。學通內外。 為石虎所重。嘗言及隱士事。虎謂進曰。有 楊軻者朕之民也。徵之十餘年。不恭王命。故
往省視傲然而臥。朕雖不德君臨萬邦。乘 輿所向天沸地涌。雖不能令木石屈膝。何匹 夫而長傲耶。昔太公之齊先誅華士。太公
賢哲豈其謬乎。進對曰。昔舜優蒲衣。禹造 伯成。魏軾干木。漢美周黨。管寧不應曹氏。 皇甫不屈晉世。二聖四君共加其節。將欲
激厲貪競以峻清風。願陛下遵舜禹之德。勿 效太公用刑。君舉必書。豈可令趙史遂無 隱遁之傳乎。虎悅其言。即遣軻還其所止。
差十家供給之。進還具以白澄。澄睆然笑 曰。汝言善也。但軻命有懸矣。後秦州兵亂。 軻弟子以牛負軻西奔。軍追擒并為所害。虎
嘗晝寢夢見群羊負魚從東北來。寤以訪澄。 澄曰。不祥也。鮮卑其有中原乎。慕容氏後 果都之。
[0517c27] 宋偽魏長安有釋曇始。關中人。自出家以後 多有異迹。晉孝武太元之末。齎經律數十部 往遼東。宣化顯授三乘立以歸戒。蓋高句
驪聞道之始也。義熙初復還關中開導三輔。 始足白於面。雖跣涉泥水未甞沾泥。天下咸 稱白足和上。時長安人王胡。其叔死數年
忽見形還。將胡遍遊地獄示諸果報。胡辭還 叔謂胡曰。既已知因果。但當奉事白足阿練。 胡遍訪眾僧唯見始足白於面。因事之。晉末
朔方凶奴赫連勃勃嗟之。並放沙門悉皆不 殺。始於是潛遁山澤修頭陀之行。後拓跋 燾復剋長安擅威關洛。時有博陵崔皓少習 左道猜嫉釋教。既位居偽輔燾所伏信。乃
與天師寇氏說燾。以佛化無益有傷民利。勸 令廢之。燾既感其言。以偽太平七年。遂毀 滅佛法。分遣軍兵燒掠寺舍。統內僧尼悉
令罷道。其有竄匿者。皆遣人追捕。得必梟 斬。一境之內無復沙門。始閑絕幽深軍兵 所不能至。至太平之末。始知燾化時將及。以
元會之日。忽杖錫到宮門。有司奏云。有一 道人足白於面。從門而入。燾令依軍法。屢 斬不傷。遽以白燾。燾大怒自以所佩劍斫之
體無餘異。唯劍所著處有