Fa Yuan Zhu Lin 法苑珠林
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法苑珠林卷第三十六西明寺沙門釋道世撰
* 懸幡篇第三十二
* 華香篇第三十三
* 唄讚篇第三十四
◎懸幡篇 (此有二部)
述意部第一
[0568b09] 夫因事寤理必藉相以導真。瞻仰聖容敬神 幡以薦奉。是以育王創遺身之塔。架逈浮 空。魏主起通天之臺。仁祠切漢。於是華幡
飄颺冀騰翥於大千。珠紫相映吐輝煥於 百億。慧風或動清昇之業有徵。微吹時來 輪王之報無盡也。
引證部第二
[0568b16] 如迦葉詰阿難經云。昔阿育王自於境內。立 千二百塔。王後病困。有一沙門省王病。王言。 前為千二百塔。各織作金縷幡。欲手自懸幡
散華始得成辨。而得重病。恐不遂願。道人 語王云。王好叉手一心。道人即現神足。應時 千二百寺皆在王前。王見歡喜。便使取金幡
金華懸諸剎上。塔寺低昂。即皆就王手。王 得本願身復病愈。即發大意延壽二十五年。 故名續命神幡。又普廣經云。若四輩男女。若
臨終時若已過命。於其亡日。造作黃幡懸著 剎上。使獲福德離八難苦。得生十方諸佛淨 土。幡蓋供養隨心所願。至成菩提。幡隨風轉
破碎都盡至成微塵幡一轉時轉輪王位。乃 至吹塵小王之位。其報無量。燃燈供養照諸 幽冥。苦痛眾生蒙此光明。互得相見。緣此 福德拔。彼眾生悉得休息
(述曰。何故經中為亡人造黃幡。掛於剎塔之上 者。答曰。雖未見聖解可以義求。此五大色中黃色居中。用表忠誠。引生中陰不之邊趣冀生中國也。又黃色像金
鬼神冥道將為金用故。解祠之時剪白紙錢鬼得白錢用。剪黃紙錢得金錢用。故譬喻經云。時有穀賊盜主人穀
盡。主人捉得責言。汝何以盜我穀盡。汝是何神。穀賊言。將我至路有人知我名道逢黃馬車乘衣服皆黃。黃
衣人問云。穀賊汝何在此。主人方知是穀賊。主人又問云。乘馬黃衣是誰。穀賊言。是黃金之精。以報主
人食粟之直。主人因此得金用不可盡也。良由人鬼趣殊感見各別故。聖制黃幡為其亡人。掛之剎塔 令尋之得寶救濟亡靈也) 又百緣經云。昔佛在世時。迦毘羅
衛城中有一長者。其家巨富財寶無量不可 稱計。生一男兒。端正殊妙與眾超絕。其兒初 生。於虛空中有一大幡遍覆城上。父母見已
歡喜無量。因為立字名波多迦。年漸長大。求 佛出家得阿羅漢。三明六通具八解脫。比丘 見已而便白佛言。此波多迦宿殖何福。生
便端正與眾超絕於虛空中有大幡蓋遍覆城 上。又值世尊出家得道。佛告比丘。乃往過去 九十一劫。毘婆尸佛入涅槃後。時有王名槃
頭末帝。收其舍利造四寶塔。高一由旬。而 供養之。時有一人。於彼塔邊施設大會。作一 長幡懸著塔上。發願而去。緣是功德。從是以
來九十一劫不墮惡道。天上人中常有大幡。 覆蔭其上受福快樂。乃至今者遭值於我出 家得道。
[0568c24] 又菩薩本行經云。昔佛在世與諸比丘及與 阿難。從欝卑羅延國遊行村落。時天盛熱無 有陰涼。有放羊人見佛涉熱。即起淨心編草
作蓋。用覆佛上遊隨佛行。去羊大遠。放蓋擲 地。還趣羊邊。佛便微笑告阿難言。此放羊 人以恭敬心。而以草蓋用覆佛上。以此功德
十三劫中不墮惡道。天上人間生尊貴家快 樂無極。常有自然七寶之蓋。而在其上。竟十 三劫出家修道。成辟支佛名阿耨婆達。
[0569a05] 頌曰。
寶剎承高露 綺綵映空天
宛轉雲間颺 倒覆似紅蓮
霞幡開錦色 香氣合鑪煙
飄颻無定所 祇為本輕旋
池照萬影現 泉弄百華鮮
夙夜風吹動 重疊輪王緣
舉仰無厭足 結侶感留連
何知色中綵 招福壽長延
感應緣 (略引一驗)
[0569a15] 宋劉琛之。沛郡人也。曾在廣陵逢一沙門。謂 琛之曰。君有病氣然當不死。可作一二百錢 食飯飴眾僧。則免欺患。琛之素不信法心起
忿慢。沙門曰。當加祇信勿用為怒。相去二十 步忽不復見。琛之經七日便病。時氣危頓殆 死。至九日方晝如夢非夢。見有五層佛圖在
其心上。有二十許僧。繞塔作禮因此而寤。即 得大利。病乃稍愈。後在京師住。忽有沙門先 不相識。直來入戶曰。君有法緣何不精進。琛
之因說先所逢遇。答曰。此賓頭盧也。語已便 去不知所向。琛之以元嘉十七年夏。於廣陵 遙見慧汪精舍前幡蓋甚眾。而無形像。馳 往觀之。比及到門。奄然都滅
(右此一驗出冥祥記) 。
◎
◎華香篇第三十三 (此有二部)
述意部第一
[0569b01] 敬尋釋迦降神羅衛託質王宮。智實生知道 惟遍覺。演慧明於百億。注法雨於大千。靈 像周於十方。寶塔遍於法界。名香欝馥。似輕
雲而散霧。寶華含彩。若倒藕而垂蓮。虔誠 供養同趣法筵。叩頭彈指俱霑福利也。
引證部第二
[0569b07] 如佛說華聚陀羅尼經云。佛言。若復有人於 如來滅度之後。行於曠路見如來塔廟。能持 一華一燈。若一團泥用塗像前。以用供養。乃
至能持一錢施於佛像。為補治故。若以一掬 水用灑佛塔除去不淨。以華香供養。舉足 一步詣於塔寺。若一稱南無佛。欲使此人墮 三惡道。百千萬劫終無是處。
[0569b14] 又正法念經云。若有眾生持香塗佛塔命 終生香樂天。與諸天女常相娛樂。從天命終 得受人身。生大富家。又阿闍世王經云。過去
無數劫有佛號一切度。與其眷屬俱行分衛。 有三長者子嚴服共戲。見佛及諸菩薩光明 巍巍。互相指示而吾等當共供養。二兒答言。
既無香華當用何物。其一兒脫頭上白珠以 著手中。便謂二兒。可以供佛。二兒學之。 解頭上白珠著其手中。即至佛所。一兒復問
二兒。持是功德以何求索。其一兒言。願如佛 右面比丘。其一兒言。願如佛左面神足比丘。 二兒共問一兒。報言。我欲如佛。八千天子
皆言。善哉。若如所言。天上天下一切蒙恩。 是三小兒已到佛前。各以白珠而散佛上。二 兒發聲聞意者。珠在佛肩上。其一兒發菩提
心者。珠在佛頭上。化為珠華交露之帳。其 中有佛。佛告舍利弗。中央兒者則我身是。右 面兒者舍利弗是。左面兒者目連是。舍利弗。
汝等本畏生死故。不發菩提心。欲疾泥洹。 觀此一兒發阿耨菩提故得成佛。又採華授 決經云。時有羅閱國王。使十餘人常採好華
以給王家。後宮貴人一日出城採華。遇佛發 心稽首為禮。心自念言。寧棄身命以華上佛 并散聖眾。縱使見害不墮苦痛。便以華散佛
及聖眾。却自歸命一心重禮。佛知其念甚慈 愍之。具為說法。諸採華人皆發道意。佛即 授決。後當得佛。號曰妙華。時採華夫還家
中與二親別。我今命盡為王見殺。父母愕然 問何罪咎。具答所由。無華貢王必見危命。故 辭別耳。二親聞之。益以愁慼。發篋視之。滿
中好華香徹四面。父母告曰。可以進王。時 王大瞋見不時來。將人反縛罪當棄市。入宮 見王面色不變。王怪問之。汝等罪過命在
當殺。何故不懼。即白王曰。人生有死物成有 敗。每以非法不惜身命。朝來採華值佛供 上。以知違令罪當合死。寧以有德而死。不
以無德而存。還視華篋續滿如故。皆是如來 恩仁所覆。王甚怪之。心不信然。故詣佛所問 佛是意。佛言。實然。此人至心欲度十方不惜
身命。故取眾華以散佛上。意無想報以得受 決。將來成佛。號曰妙華。王大歡喜解縛悔過。 自責愚意不及菩薩。唯原其罪。佛言。善哉。 能自改者與無過同。
[0569c28] 又百緣經云。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾 時世尊將諸比丘。著衣持鉢。將詣乞食至一 衖中。有一婦女抱一小兒。在衖坐地。時彼
小兒逢見世尊心懷歡喜。從母索華。母即與 買。小兒得已。持詣佛所散於佛上。於虛空中 變成華蓋隨佛行住。小兒見已。甚大歡喜。發
大誓願以此供養善根功德。使我來世得成 正覺。過度眾生如佛無異。爾時世尊。見此 小兒發是願已。佛即微笑。從其面門出五色
光。繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言。 如來尊重不妄有笑。以何因緣今日微笑。唯 願世尊敷演解說。佛告阿難。汝今見此小兒
以華散。我於未來世不墮惡趣。天上人中常 受快樂。過十三阿僧祇成辟支佛。號曰華盛。 廣度眾生不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘。 聞佛所說歡喜奉行。
[0570a15] 又百緣經云。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時 彼城中豪富長者。皆共聚集詣泉水上。作唱 伎樂而自娛樂。為波羅柰國作華鬘會。時
彼會中遣於一人。詣林採波羅柰華作鬘。時 採華人還來會所。路見世尊相好光明。普曜 如百千日。心懷歡喜前禮佛足。以所採華散
佛而去。還復上樹採華。枝折墮死。命終生忉 利天。端正殊妙。以波羅柰華而作宮殿。帝 釋問曰。汝於何處造修福業。而來生此。以本
因緣具報帝釋。爾時帝釋。以偈讚曰。
身如真金色 照曜極鮮明
容顏貌端正 諸天中最勝
[0570a27] 爾時天子。即說偈答帝釋曰。
我蒙佛恩德 散以波羅華
由是善因緣 今得是果報
[0570b01] 爾時天子。即共帝釋來詣佛所。佛為說法心 開意解。破二十億邪見業障。得須陀洹果。心 懷欣慶。即於佛前說偈讚佛。
巍巍大世尊 最上無有比
父母及師長 功德無有及
乾竭四大海 超越白骨山
閉塞三惡道 能開三善門
[0570b08] 又雜寶藏經云。爾時天女。說偈曰。
我昔以華鬘 奉迦葉佛塔
今生於天上 獲是勝功德
生在於天中 報得金色身
[0570b12] 又薩婆多論云。若四方僧地不得作塔。為佛 法自為種殖。若僧和合者得。不和合者不得 作之。若僧地有種種華。應淨人取。次第與僧
隨意供給。不得私取自供養三寶。若華多僧 取不盡。若僧和合聽隨意取之。若僧坊內不 得起塔作像。以近人臭穢不清淨故。若重閣
舍。若經像在下重。不得在上住。若塔地華不 得供養僧法。正應供養佛。此華亦得賣取錢 以供養塔用。若屬塔水以供塔用。設用有殘
若致功力是塔人者。應賣此水以錢屬塔。不 得餘用。用則計錢犯。若塔內無人致水功力。 一由僧人殘水多少。善好籌量用之。
[0570b24] 又文殊問經云。爾時文殊師利白佛言。世尊。 諸供養餘華用治眾病。其法云何。佛告文殊。 華各別祝一百八遍。
[0570b27] 誦佛華祝曰。
[0570b28] 南無佛闥寫治莎呵
[0570b29] 般若波羅蜜華祝曰。
[0570c01] 那末柯盧履 (民旨反) 般若波羅蜜多商莎呵
[0570c02] 佛足華祝曰。
[0570c03] 那莫波陀制點耽鹽莎呵
[0570c04] 菩提樹華祝曰。
[0570c05] 南無菩提逼力龕嵐莎呵
[0570c06] 轉法輪處華祝曰。
[0570c07] 南無達摩斫柯羅夜莎呵
[0570c08] 塔華祝曰。
[0570c09] 那莫鍮跋耶莎呵
[0570c10] 菩薩華祝曰。
[0570c11] 南無菩提薩埵野莎呵
[0570c12] 眾僧華祝曰。
[0570c13] 那莫僧伽野莎呵
[0570c14] 佛像華祝曰。
[0570c15] 那莫波羅底耶莎呵
[0570c16] 佛告文殊師利。用此華若諸四眾能信修行。 應當早起清淨澡浴漱口念佛功德。恭敬此 華不以足蹈及跨華上。如法執取安置淨器。
若人患寒熱額痛。皆以冷水摩華以用塗身。 若吐痢出血。或腹內煩疼。以漿飲摩華當 服此華飲。若口有瘡以 暖 水摩華含此華汁。
若天雨不止。於空閑處以火燒華。令雨即止。 若天亢旱在空閑處。以華置水中。復祝冷 水更灑華上。天即降雨若牛馬等。本性不調
以華飴之。即便調伏。若諸果樹華實不茂。以 冷水牛糞摩取華汁以灌其根。不得踐蹹華 實即多。若田中多水苗稼損減。擣華為末
以散田中。即得滋長。若國中疾病以冷水摩 華。塗螺鼓等吹擊出聲。聞者即愈。若敵國 怨賊欲來侵境。以水摩華在於彼處。用灑散
之即得退散。若於高山有盤石處。眾多比 丘於石上摩華。摩華既竟相與禮拜。久後石 上自生珍寶 (簡要略述餘廣依經) 佛告文殊。一一誦滿一
百八遍。此祝章句汝於處處當說如佛華法。 餘華亦爾。
[0571a07] 又華嚴經云。昔人中有香名大象藏因龍鬪 生。若燒一丸興大光明。細雲覆上味如甘露。 七日七夜降香水雨。若著身者身則金色。若
著衣服宮殿樓閣。亦悉金色。若有眾生得聞 此香。七日七夜歡喜悅樂。滅一切病無有 橫枉。遠離恐悑危害之心。專向大慈普念
眾生。我知彼已而為說法。令無量眾生得不 退轉。又牛頭旃檀香從離垢山生。若以塗 身火不能燒。
[0571a16] 又百緣經云。昔佛在世時。迦毘羅衛城中有 一長者。其家巨富。財寶無量。不可稱計。生 一男兒。容貌端正世所希有。身諸毛孔出旃
檀香從其口出優鉢華香。父母見已歡喜無 量。因為立字名旃檀香。年漸長大。求佛出 家得阿羅漢果。比丘見已而白佛言。此旃
檀香。宿殖何福。生於豪族。身口出香。又 值世尊出家得道。佛告比丘。乃往過去九 十一劫。毘婆尸佛入涅槃後。時有王名盤頭
末帝。收其舍利造四寶塔。高一由旬而供養 之。時有長者入佛塔中。見地破落和泥塗治。 以旃檀香坌散其上。發願而去。緣是功德。
從是以來九十一劫。不墮惡道。天上人中身 口常香。受福快樂。乃至今者遭值於我出家 得道。
[0571b02] 又大莊嚴論云。佛言。我昔曾聞。迦葉佛時有 一法師為眾說法。於大眾中讚迦葉佛。以是 緣故命終生天。於人天中常受快樂。於釋迦
文佛般涅槃後百年阿輸迦王時。為大法師。 得阿羅漢。常有妙香從其口出。時彼法師去 王不遠為眾說法。口中香氣達於王所。王聞
香氣心生疑惑。作是思惟。彼比丘者為和妙 香含於口耶。香氣乃爾。作是念已。語比丘 言。開口漱口猶有香氣。比丘白王。何故語
我張口漱口。時王答言。我聞香氣心生疑故。 使張口及以漱口。香氣逾盛。唯有此香口比 丘餘無所有。王語比丘。願為我說。比丘微 笑。即說偈言。
天地自在者 今當為汝說
此非沈水香 復作華葉莖
旃檀等諸香 和合能出是
我生希有心 而作如是言
由昔讚迦葉 便獲如是香
彼佛時已合 與新香無異
晝夜常有香 未曾有斷絕
[0571b22] 又日雲經云。香烟不盡放地得越棄罪。盡五 百歲墮糞屎地獄。何以故。由放恣心故。又夜 問經云。莊嚴供養具。以口吹去灰者。墮優鉢
羅地獄。傍報作風神王。又要用最經云。鼻嗅 香者。由減香氣無其福德。正報墮波頭摩地 獄。未來世鼻根無香味。又曰。供養經云。供
養時香不合閉者。墮黑糞屎地獄。盡其 半劫受罪得無信慧報。何以故。由起不氣 坌香故 (右三經雖無目錄並感神教故別疏記也) 又三千威儀云。燒
香著佛前有三事。一易中故香。二當自出 香。三當布與人。具香鑪有三事。一當先 倒去故灰拾取中香聚一面。二當拭令淨 乃著火還取故香著中。三火著時熾然不得
吹令炭滅。
[0571c07] 頌曰。
久厭無明樹 方欣柰苑華
始入香山路 仍逢火宅車
慈父屢引接 幼子背恩賒
雖寤危藤鼠 終悲在篋蛇
鹿苑禪林茂 鷲嶺動枝柯
定華發智果 乘空查度河
法雨時時落 香雲片片多
若為將羽化 來濟在塵羅
感應緣 (略引七驗)
* 宋沙門求那跋摩
* 齊高士明僧紹
* 梁沙門釋慧釗
* 南齊晉安王蕭子 懋
* 唐沙門釋慧主
* 唐雍州渭南山豹谷神香
* 兼又雜俗出香處
[0571c24] 昔宋永嘉年中。