Fa Yuan Zhu Lin 法苑珠林
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法苑珠林卷第四十九西明寺沙門釋道世撰
* ◎忠孝篇第四十九
* 不孝篇第五十
忠孝篇 (此有五部)
* 述意部
* 引證部
* 太子部
* 睒子 部
* 業因部
述意部第一
[0654c11] 竊聞。孝誠忠敬。高邁董 [黑*敢] 之賢。反慢尊親。 罪過王寄之逆。是以木非親母。供則響溢千
齡。凡非聖僧。敬則光逾萬代。理應傾心頂戴。 獲福無邊。何得起慢高心反生輕侮也。所以 立身行道。揚名於後代。終身盡孝。寔建國
之美。故念子路見於孔丘曰。由事二親之 時。常食藜藿之食。為親負米。百里之外。親沒 之後。南游於楚。從車百乘積粟萬鍾。累茵而
坐。列鼎而食。猶願食藜藿之食為親負米。不 可復得。每感斯言。雖存若亡。父母之恩。云何 可報。慈深河海。孝若涓塵。永慕長號。痛貫心
首。俗稱乳哺生我肉身。一世之恩尚復難報。 況復如來大悲普洽等同一子。拔除三塗得 離四生長。辭八苦永御三乘。靜思恩重。豈
同凡俗內心崩潰如焚如灼。情切於理痛甚 刀割。歷劫瞻敬長薦珍羞。亦未能報須臾之 恩。故涅槃經云。佛有一味大慈悲。愍念眾生
如一子。眾生不知佛能救。毀謗如來及法僧。
引證部第二
[0655a01] 如末羅王經云。人問世尊。何等為父母力。佛 言。謂受父母身體。乳哺育養之恩。或從地積 珍寶。上至二十八天。悉以施人。不如供養父
母。是為父母力。
[0655a05] 又增一阿含經云。爾時世尊告諸比丘。有二 法與凡夫人得大功德成大果報。一供養父 母。二供養一生補處菩薩。施此二人獲大功
德受大果報。若復有人。以父著左肩上。以母 著右肩上。至千萬歲。衣被飯食床榻臥具病 瘦醫藥。即於肩上放 屎 尿。猶不能得報恩。
當知父母恩重。施育之時將護不失時節。供 養孝順。
[0655a13] 又地獄經云。為人弟子說師僧過者。設師有 實命終必入地獄噉其舌根。若得好食美菓 等。不與父母師僧先自食噉。墮餓鬼中。後生
為人貧窮。若人含毒向師長入鐵杙地獄。後 生毒蛇中。若惡心學父母師長語入融銅地 獄。後生為人謇吃。
[0655a19] 又薩婆多論云。寧破塔壞像不說他麁罪。若 說則破法身。不問前比丘有罪無罪。皆不得 說。
[0655a22] 又敬師經云。一日三時應參師進止。若參師 來不見時。應持土塊草木以為記驗。天時若 熱日別三時以扇扇師。若有比丘於彼師所
或和尚邊。不生敬心道說長短。於將來世別 有一小地獄。名為拒撲。當經是中。墮彼處已 一身四頭身體俱燋。於彼獄處復有諸蟲。名
曰鉤嘴。常噉舌根。若從他聞一四句偈。於 各千千劫取彼和尚阿闍梨等。荷擔肩上。或 時背負頂戴。亦未能報也。
[0655b02] 又毘曇論云。若病人及與說法師近佛諸菩 薩施者得大果報。
[0655b04] 又六度集經云。昔者菩薩身為鶴鳥。生子有 三。時國大旱無以食之。自裂腋下肉以濟其 命。三子疑曰。斯肉氣味與母身氣相似無異。
得無吾母以身肉飼吾等乎。三子愴然有悲 猛之情。又曰。寧殞吾命不損母體也。於是閉 口不食。母覩不食而更索焉。天神歎曰。母慈
慧難喻。子孝希有也。諸天祐之。願即從 心。佛告諸比丘。鶴母者吾身是也。三子者舍 利弗目連阿難是也。菩薩慈慧度無極行布 施如是。
[0655b14] 又四十二章經云。佛言。飯凡人百。不如飯一 善人。飯善人千。不如飯持五戒者一人。飯持 五戒者萬人。不如飯一須陀洹。飯須陀洹百
萬人。不如飯一斯陀含。飯斯陀含千萬人。不 如飯一阿那含。飯阿那含一億人。不如飯一 阿羅漢。飯阿羅漢十億人。不如飯辟支佛一
人。飯辟支佛百億人。不如以三尊之教度其 一世二親。教親千億人。不如飯一佛舉願求 佛。舉願求佛欲濟眾生也。飯善人福最大深
重。凡人事天地鬼神。不如孝其親矣。二親最 神也。
[0655b25] 又雜寶藏經云。昔過去久遠。雪山之中有一 鸚 鵡 。父母都盲。常取好菓先奉父母。當於 爾時有一田主。初種穀時而作願言。所種之
穀要與眾生而共噉食。時鸚 鵡 子以彼田主 先有施心。常取其穀以供父母。田主行穀見 有蟲鳥揃穀穗處。瞋恚懊惱便設羅網捕得 鸚 鵡 。鸚 鵡
爾時語田主言。田主。先有好心 布施。故敢來取。如何今者而見網捕。田主問 言。取穀為誰。鸚 鵡 答言。有盲父母願以奉
之。田主語言。自今以後常於此取勿生疑難。 畜生尚爾。孝養父母。豈況於人。佛告比丘。昔 鸚 鵡 者。今我身是。時田主者。舍利弗是。盲
父母者。今我父母淨飯王摩耶夫人是。由昔 孝養今得成佛。
◎
◎太子部第三
[0655c11] 如報恩經云。佛告阿難。過去久遠無量無邊 阿僧祇劫有佛出世。號毘婆尸。入涅槃後。於 像法中波羅柰國王名羅闍。其王統領六十
小國。王有太子作小國王。有一大臣名羅睺 羅。心生惡逆殺害大王并二太子。王最小子 作邊國王。仁性調善天神敬愛。生一太子名
須闍提。年始七歲。聰明慈孝。王甚愛念。時神 語王。羅睺大臣謀奪國位。收殺父王并殺二 兄。軍馬不久當來殺王。今可逃避王聞是語
心驚毛竪。仰而問曰。卿是何人。但聞其聲不 見其形。所宣實不。即報王言。我是大王守宮 殿神。以王福德正法治國不枉人民故先相
告。王宜速出衰禍不久正爾當至。王聞是已 即入宮中。便自思惟。欲投他國。時向隣國有 其二道。一道計行七日乃到。一道計行十四
日至。王即尋辦七日糧食抱兒而去。夫人隨 後。時去怱怱心意荒錯迷惑誤著十四日 道。其路嶮難復無水草。初發唯將一人食糧。
而於今者三人共食。數日糧盡前路猶遠。王 與夫人舉聲大哭。怪哉苦哉。我從生來未曾 聞有如是苦惱。何其今日身自更之。窮厄並
至。舉身投地自悔言。我等宿世作何惡行今 受此禍。思已大哭悶絕躄地。復自思念。不可 三人併命此死。宜殺夫人取肉活身并續子
命。念已拔刀欲殺夫人。其子見王欲殺其母。 前捉王手問其因緣。王即洟泣悲淚滿目。微 聲語子。欲殺汝母取其血肉以續餘命。若不
殺者亦當自死。我身亦爾。今者死活竟何所 在。為活子命欲殺汝母。子白父言。王若殺母 俱亦不食。何處有子噉於母肉。既不噉肉子
當俱死。王今宜可殺子取肉濟父母命。王聞 子言。即便悶絕踠轉躄地。而語子言。子如 吾目。何處有人自挑目食。吾寧喪命。終不殺
子噉其肉也。子又語父言。若斷子命肉則臭 爛。未得幾日。唯願父母。宜可日日就子身上 割肉三斤分作三分二分奉父母一分自食以
續身命。父隨子言。割肉三斤支命進路。二日 未到身肉轉盡。骨節相連餘命未斷。即便倒 地。父母見已尋前抱持舉聲大哭。而作是言。
我等無狀橫噉汝肉。使汝苦痛。前路猶遠未 達所在。汝肉已盡。今者併命聚屍一處。子諫 父言。已噉子肉進路至此。計前里程餘一日
在。子身今者捨命在此。仰願父母莫如凡人 併命一處。可於子身諸支節間悉割餘肉。用 濟父母可達所在。父母隨言。割得少肉分作
三分。一分與兒。二分自食。食已別去。子起立 住看父母去。父母爾時舉聲大哭隨路而去。 父母去遠不見太子。戀其父母目不暫捨。良
久躄地。身體血出蚊虻唼食。楚毒苦痛不可 復言。餘命未斷發聲立誓。願宿世殃惡從是 除盡。自今已往更不敢作。今我身肉供養父
母。願我父母常得餘福。臥安覺安。不見惡夢。 天護人愛。縣官盜賊陰謀消滅。觸事吉祥。餘 身血肉施此諸蟲皆使飽滿。令我來世得成
佛道。施以法食除汝飢渴生死重病。發是願 時。天地大動日無精光。帝釋見已即便化作 師子虎狼。恐怖太子欲來 [齒*尃] 齧。太子語言。
汝欲噉我隨意取食。何為見怖。釋即語言。我 非師子虎狼之屬。是天帝釋。故來試卿。太子 聞已歡喜無量。釋問太子。汝於今者難捨能
捨。能以身肉供養父母。如是功德願作何等。 天王人王梵王魔王耶。太子答言。我不願此 欲求佛道度脫一切。天王釋言。佛道長遠。
久受勤苦。然後乃成。汝云何能受如是苦。太 子答言。假使熱輪在我頂上。終不以苦退於 佛道。天帝釋言。汝唯空言。誰當信汝。太子
尋即立誓願言。若我欺誑天帝釋者。令我身 瘡始終莫合。若不爾者。令我平復血變為乳。 太子誓已。即時身體平復如故。血白為乳。身
體形容端正倍常。帝釋即讚言。若得佛道願 先度我。爾時父母到隣國已。向彼國王具說 上事。吾子孝養身肉供養其事如是。隣王聞
已感其慈孝。即與兵眾遣還歸國。往伐羅睺。 父將兵眾順道還過與子別處。即自念言。吾 子死矣。當收身骨還歸本國。舉聲悲哭隨路
求覓。遙見太子身體平復端正倍常。即前抱 持悲喜交集。語太子言。兒今活耶。爾時太子 具以上事向父母說。父母歡喜共載大象還歸
本國。太子福德慈孝力故伐得本國。父王即立 太子為王。佛告阿難。爾時父者。今現我父悅 頭檀是。爾時母者。今現我母摩耶夫人是。太
子者今我身是。時帝釋者今阿若憍陳如是。
睒子部第四
[0656c07] 如睒子經云。過去世時。迦夷國中有一長者。 無有兒子。夫妻喪目。心願入山求無上道。修 清淨志信樂空閑。時有菩薩名一切妙見。心
作念言。此人發意微妙。眼無所見。若入山者 必遇枉害。菩薩壽終願生長者家。名之為睒。 至孝仁慈奉行十善。晝夜精進奉事父母。如
人事天。年過十歲。睒子長跪白父母言。本發 大意欲入深山求志空寂無上正真。豈以子 故而絕本願。父母取語便即入山。睒以家中
財物皆施貧者。便至山中以草為屋。施作床 褥。不寒不熱。常得其宜。入山一年。眾菓豐 美食之皆甘。泉水涌出清而且涼。池華五色
鳥獸音樂。慈心相向無復害意。睒至孝慈蹈 地恐痛。天神山神常作人形晝夜慰勞。睒著 鹿皮衣提瓶取水。麋鹿眾鳥亦復往飲。不相
畏難。時有迦夷國王。入山射獵。王見水邊群 鹿引弓射之。箭誤中睒胸。睒被毒箭舉聲大 呼言。誰持一箭射殺三道人。王聞人聲即便下
馬往到睒前。睒謂王言。象坐牙死。犀坐角亡。 翠為毛終。麋鹿為皮肉。我今無事正坐何等 死耶。王問睒言。卿是何等人。被鹿皮衣與禽
獸無異。睒言。我是王國人。與盲父母俱來學 道二十餘年。未曾為虎狼毒蟲所見枉害。今 我為王所射殺。登爾之時山中暴風切起吹
折樹木。百鳥悲鳴。師子熊羆走獸之輩。皆大 號呼。日無精光流泉為竭。眾華萎死雷電動 地。時盲父母驚起相謂曰。睒行取水經久不
還。將無為毒蟲所害。禽獸號呼不如常時。風 起樹折必有災異。王時怖懼大自悔責。我作 無狀。本欲射鹿箭誤相中射殺道人。其罪甚
重。坐貪小肉而受重殃。我今一國珍寶之物。 宮殿妓女丘墎城邑以救子命。時王便以 手挽拔睒胸箭。深不得出。飛鳥走獸四面雲
集號呼動山。王益慞怖。三百六十節。節節 皆動。睒語言。非王之過。自我宿罪所致。我不 惜身命。但憐盲父母。年既衰老兩目復盲。一
旦無我亦當終歿。無瞻視者以是懊惱。非為 毒痛。王復重言。我寧入泥犁百劫受罪。使睒 得活。若子命終我不還國。便住山中供養卿
父母。如卿在時。勿以為念。諸天龍神皆當證 知。不負此誓。睒聞王誓。心喜悅豫。雖死不 恨。以我父母仰累大王。供養道人現世罪滅
得福無量。王言。卿語我父母處。及卿未死使 我知之。睒即指示。從此步徑。去此不遠自當 見一草屋。我父母在中。王徐徐行。勿令我父
母怖懼。以善權方便解寤其意為我上謝。 無常今至。當就後世。不惜我命但念父母。年 老兩目復盲。一旦無我無所依仰以是懊惱。
用自酷毒死自常。分宿罪所致無得脫者。今 自懺悔。願罪滅福生。世世相值不相遠離。願 父母終保年壽。勿有憂患。天龍鬼神。常隨護
助災害消滅。王領此言便將數人。徑詣父母 所。王去之後睒便奄絕。鳥獸號呼繞睒屍上 口舐胸血。盲父母聞聲以益憎怖。王行既疾
觸動草木。肅有人聲。父母驚言。此是何人非 我子行。王言。我是迦夷國王。聞道人在山學 道故來供養。父母言。大王善來。勞屈威尊遠
臨草野。王體安不。宮殿夫人太子官屬國民 皆安善不。風雨和調五穀豐足隣國不相侵害 不。王答道人言。蒙道人恩皆自平安。王問訊
盲父母言。來在山中勞心勤苦。樹木之間飛 鳥走獸無侵害不。山中寒暑隨時安不。盲父 母言。蒙王厚恩常自安隱。我有孝子名睒。常
與我取菓蓏泉水常自豐饒。山中風雨和調 無有乏短。我有草席可坐菓蓏可食。睒行取 水旦欲來還。王聞傷心淚出。且言。我罪惡無
狀入山射獵。見水邊群鹿引弓射之。箭誤中 睒故來相語。父母聞之舉身自撲。如大山崩。 地乃為動。王便自前扶牽。父母號哭仰天自
說。我子孝慈蹈地恐痛。有何等罪而射殺之。 向者風起樹木百鳥一時悲鳴。疑我子死。其 母啼呼。父言。且止。人生必死不可得却。今且
問王射睒何許。今為死活。王說睒言。父母感 絕。我一且無子俱亦當死。
[0657b23] 依雜寶藏經云。王便悲泣而說偈言。
我為斯國王 游獵於此山
但欲射禽獸 不覺中害人
我今捨王位 來事盲父母
與汝子無異 慎莫生憂苦
[0657b28] 盲父母以偈答王言。
我子慈孝順 天上人中無
王雖見憐愍 何得如我子
王當見憐愍 願將示子處
得在兒左右 併命意分足
[0657c04] 於是王將父母向兒所。椎胸懊惱號咷而言。 我子慈仁孝順無比天神山神樹神河池諸 神。皆向說偈言。
釋梵天世主 云何不佐助
我之孝順子 使見如此苦
深感我孝子 而速救濟命
[0657c10] 又睒子經云。願王牽我二人往臨屍上。王即 牽盲父母往到屍上。父抱其脚。母抱其頭。仰 天大呼。母便以舌舐睒胸瘡。願毒入我口。
我年已老目無所見。以身代子。睒活我死。死 不恨也。睒若至孝天地所知者。箭當拔出毒 藥當除。睒當更生。於是第二忉利天王座即
為動。以天眼見二道人抱子呼哭。乃聞第四 兜術天宮皆動。釋梵四天王即從第四天王 如人屈伸臂頃。來下睒前以神藥灌睒口中。
藥入睒口箭自拔出。更活如故。父母驚喜。見 睒已死更活兩目皆開。飛鳥走獸皆大歡喜。 風息雲消日為重光。泉水涌出眾華五色。樹
木華榮倍於常時。王大歡喜不能自勝。禮天 帝釋還禮父母及與睒子。願以國財以上道 人。睒曰王欲報恩者。王且還國安隱人民皆
令奉戒。王勿復射獵夭傷蟲獸。現世身不安 隱。壽盡當入泥犁中。人居世間。恩愛暫有。別 離久長。不可常保。王宿有功德今得為王。莫
以得自在故而自放逸。王自悔責。從今已後 當如睒教。從者數百皆大踊躍奉持五戒。王 辭還宮。令國中諸有盲父母如睒比者。皆當
供養。不得捐捨。犯者重罪。於是國中皆如王 教。奉持五戒十善。死得生天無入三惡。
[0658a04] 佛告阿難。宿世睒子者我身是也。盲父者今 父王悅頭檀王是。盲母者夫人摩耶是。迦夷 國王者阿難是也。時天帝釋者彌勒是。使我
疾成無上正真道者。皆由孝德也。
業因部第五
[0658a09] 如雜寶藏經云。佛言。若人於父母所作少供 養。獲福無量。少作不順罪亦無量。我於過去 久遠世時。生波羅柰國為長者子。字慈童女。
其父早喪與母共居。家貧賣薪日得兩錢奉 養於母。方計轉勝。日得四錢以供於母。遂復