Fa Yuan Zhu Lin 法苑珠林
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◎法苑珠林卷第五十七西明寺沙門釋道世撰
* 債負篇第六十五
* 諍訟篇第六十六
債負篇 (此有二部)
述意部第一
[0717b22] 夫勸善懲過大士常心。捨惡為福菩薩常願。 是以善惡之運業。猶形影之相須。債負之殃 咎。植三報之苦果。或有現負現報。或有現負
次報。或有現負後報。如是三時隨負一毫。拒 而不還決定受苦。是故經云。偷盜之人先入 地獄畜生餓鬼。後得人身得二種果報。一者
常處貧窮。二者雖得少財常被他奪。斯言有 徵省己為人也。
引證部第二
[0717c02] 如法句喻經云。昔佛在世時有弗迦沙王。 比丘入羅閱城分衛。於城門中有新產牸 牛所觝殺。牛主怖懼賣牛轉與他人。其人牽
牛欲飲水。牛從後復觝殺其主。其主家人瞋 恚取牛殺之。於市賣肉。有田舍人買取牛頭。 貫擔持歸去舍。田邊坐樹下息。以牛頭掛樹
枝。須臾繩斷。牛頭落下正墮人上。牛角刺人 即時命終。一日之中凡殺三人。瓶沙王聞之。 怪其如此。即與群臣往詣佛所。具問其意。佛
告王曰。往昔有賈客三人。到他國內興生。寄 住孤獨老母舍。應與雇舍直。見老母孤獨欺 不欲與。伺老母不在默去不與。母歸不見客。
即問比居。皆云已去。老母瞋恚尋後逐及。疲 頓索直。三客逆罵我前已與。云何復索。同聲 共抵不肯與直。老母單弱不能奈何。懊惱
守祝。我今窮厄何忍欺抵。願我後世所生 之處。若當相值要當殺汝。正使得道終不相 置。佛語瓶沙王。爾時老母者今此牸牛是也。
三賈客者弗迦沙等三人為牛所觝殺者是 也。於是世尊即說偈言。
惡言罵詈 憍 [夌*欠] 篾人 興起是行
嫉怨滋生 遜言慎辭 尊敬於人
棄結忍惡 嫉怨自滅 夫士之生
斧在口中 所以斬身 由其惡言
[0717c26] 又出曜經云。昔罽賓國中有兄弟二人。其兄 出家得阿羅漢。弟在家中治修居業。時兄數 來教誨勸弟。布施持戒修善作福。現有名譽
死生善處。而弟報曰。兄今出家不慮官私。不 念妻子。田業財寶。我有此務。而兄數誨不用 兄教。後病命終生在牛中。為人所驅馱鹽入
城。兄從城中出遇見之。即為說法。時牛聞已 悲哽不樂。牛主見已語道人曰。汝何道說而 使我牛愁憂不樂。道人報曰。此牛前身本是我
弟。昔日負君一錢鹽債。故墮牛中以償君力。 牛主聞已語道人曰。君弟昔日與我親友。是 時牛主即語牛曰。吾今放汝不復役使。牛聞 感激至心念佛。自投深 澗
即便命終。得生天 上受極快樂。以是因緣。若人負債不可不償。
[0718a11] 又成實論云。若人負債不償墮牛羊麞鹿驢 馬等中償其宿債。
[0718a13] 又百緣經云。佛入舍衛城乞食。至一衖中逢 一婆羅門。以指畫地不聽佛去。語佛言。汝今 還我五百金錢。爾乃聽過。若不與我者終不
聽過。佛默然住不能前進。波斯匿王等聞佛 被留難。各送珍寶與婆羅門然不肯受。須達 聞之取五百金錢與婆羅門。乃聽佛過。比丘
問佛。何緣乃爾。佛言。過去波羅奈國梵摩達 王太子名善生。游行見一戲人共輔相子樗 蒱。賭五百金錢。時輔相子負戲人錢。尋索不
償。太子語言。彼若不與我當代償。後竟不償。 從是以來無量世中常為戲人從我索錢。佛 言。昔太子者今我身是。輔相子者今須達是。 昔戲人者今婆羅門是也。
[0718a26] 又雜寶藏經云。昔罽賓國中有阿羅漢。名曰 離越。山中坐禪。時有一人失牛逐蹤至離越 所。時值離越煮草染衣。衣即自然變作牛皮。
染汁自然變作牛血。所煮染草變成牛肉。所 持鉢盂變作牛頭。牛主見已即捉收縛將 詣王所。王即付獄。經十二年。常與獄監 飼
馬除糞。離越弟子得阿羅漢者有五百人。觀 覓其師不知所在。業緣欲盡有一弟子。觀見 師在罽賓獄中。即來告王。我師在獄。願王斷
理。王即遣人就獄檢校。使至獄中唯見有人 威色樵瘁鬚髮極長。而為獄監 飼 馬除糞。使 還白王。獄中都不見有沙門。離越弟子復白
王言。願王說教。有比丘者悉聽出獄。王即 宣令有僧悉遣出獄。離越聞已鬚髮自落袈 裟著身。踊出虛空作十八變。王見是事五體
投地。白言。尊者。願受我懺悔。王即問言。以 何業緣在獄受苦。離越答言。我於往昔亦曾 失牛。逐蹤謀他經一日夜。後墮三塗受苦
無量。餘殃不盡。今得羅漢猶被謀謗。以是 因緣一切眾生應護口業莫謀謗他。離越昔 所謀人是辟支佛。以是因緣故得此報。依法
華經說。謗誦經人。若實若不實。現世得白 癩病。
[0718b20] 又毘婆沙論云。曾聞有一女人為餓鬼所持。 即以呪術而問鬼言。何以惱他女人。鬼答 之言。此女人者是我怨家。五百世中而常殺
我。我亦五百世中斷其命根。若彼能捨舊怨 之心。我亦能捨。爾時女人作如是言。我今已 捨怨心。鬼觀女人雖口言捨而心不放。即斷 其命。
[0718b27] 又雜寶藏經云。目連至殑伽河邊。見五百餓 鬼群來趣水。有守水鬼以鐵杖驅逐令不得 近。於是諸鬼徑詣目連。禮目連足。各問其
罪。一鬼曰。我受此身常患熱渴。先聞殑伽 河水清且涼。歡喜趣之。沸熱壞身。試飲一口。 五藏燋爛臭不可當。何因緣故受如此罪。目
連曰。汝先世時曾作相師相人吉凶。少實多 虛。或毀或譽。自稱審諦以動人心。詐惑欺誑 以求財利。迷惑眾生失如意事。
[0718c07] 復有一鬼言。我常為天祠。有狗利牙赤白。 來噉我肉。唯有骨在。風來吹起肉續復生。狗 復來噉。此苦何因。目連答言。汝前世時作
天祠主。常教眾生殺羊以血祠天。汝自食肉。 是故今日以肉償之。
[0718c12] 復有一鬼言。我常身上有糞周遍塗漫。亦復 噉之。是罪何因。目連答曰。汝前世時作婆羅 門。惡邪不信。道人乞食取鉢盛滿糞。以飯著
上。持與道人。道人持還以手食飯糞污其手。 是故今日受如此罪。復有一鬼言。我腹極大 如甕。咽喉手脚其細如針。不得飲食。何因此
苦。目連答言。汝前世時作聚落主。自恃豪貴 飲酒縱橫輕欺餘人。奪其飲食飢困眾生。
[0718c20] 復有一鬼言。我常趣溷欲噉食糞。有大群鬼 捉杖驅我。不得近廁。口中爛臭飢困無賴。何 因如此。目連答言。汝前世時作佛圖主。有諸
白衣供養眾僧供辨食具。汝以麁供設客僧。 細者自食。
[0718c25] 復有一鬼言。我身上遍滿生舌。來斧斫舌。斷 復續生。如此不已。何因故爾。目連答言。汝前 世時作道人。眾僧差作蜜漿。石蜜塊大難消。
以斧斫之。盜心噉一口。以是因緣故還斫舌 也。
[0719a01] 復有一鬼言。我常有七枚熱鐵丸。直入我口 入腹五藏焦爛。出復還入。何因故受此罪。目 連答言。汝前世時作沙彌行果苽子時。到
自師所敬其師故偏心多與。實長七枚。
[0719a05] 復有一鬼言。常有二熱鐵輪在我兩腋下轉。 身體焦爛。何因故爾。目連答言。汝前世時 與眾僧作餅。盜心取二番挾兩腋底。故受此 苦。
[0719a09] 復有一鬼言。我癭丸極大如甕。行時擔著肩 上。住則坐上。進止患苦。何因故爾。目連答 言。汝前世時作市令。常以輕秤小斗與他。
重秤大斗自取。常自欲得大利於己侵剋 餘人。
[0719a14] 復有一鬼言。我常兩肩右眼。胸有口鼻。常無 有頭。何因故爾。目連答言。汝前世時常作 魁膾弟子。若殺罪人時。汝常歡喜心以繩著
髻挽之。
[0719a18] 復有一鬼。言我常有熱鐵鍼入出我身。受苦 無間。何因故爾。目連答言。汝前世時作調 馬師。或作調象師。象馬難制。汝以鐵鍼刺脚。
又時牛遲亦以鍼刺。復有一鬼言。我身常有 火出自然懊惱。何因故爾。目連答言。汝前世 時作國王夫人。更一夫人王甚幸愛。常生妬
心伺欲危害。值王臥起去時。所愛夫人眠 猶未起著衣。即生惡心。正值作餅有熱麻油。 即以灌其腹上。腹爛即死。故受此苦。
[0719a27] 復有一鬼言。我常有旋風迴轉我身。不得自 在隨意東西。心常惱悶。何因故爾。目連答言。 汝前世時。常作卜師。或時實語。何時妄語。
迷惑人心不得隨意。
[0719b02] 復有一鬼言。我身常如塊肉。無有脚手眼耳 鼻等。常為蟲鳥所食。罪苦難堪。何因故爾。 目連答言。汝前世時常與他藥墮他兒胎。
[0719b05] 復有一鬼言。我常有熱鐵籠籠絡我身。焦熱 懊惱。何因受此。目連答言。汝前世時常以羅 網掩捕魚鳥。
[0719b08] 復有一鬼言。我常以物自蒙籠頭。亦常畏人 來殺我。心常怖懼不可堪忍。何因故爾。目連 答言。汝前世時婬犯外色常畏人見。或畏其
夫捉縛打殺。或畏官法戮之都市。恐怖相續。
[0719b12] 復有一鬼問言。我受此身。肩上常有銅瓶。滿 中洋銅。手捉一杓取自灌頭。舉體焦爛。如 是受苦無數無量。有何罪咎。答言。汝前世時
出家為道典僧飲食。以一酥瓶私著餘處。有 客道人來者不與之。去已出酥行與舊僧。此 酥是招提僧物一切有分。此人藏隱雖與不 等。由是緣故受此罪也。
[0719b19] 譬喻經云。昔外國有人死。魂還自鞭其屍。傍 人問曰。是人已死。何以復鞭。報曰。此是我 故身。為我作惡。見經戒不讀。偷盜欺詐犯人
婦女。不孝父母兄弟。惜財不肯布施。今死令 我墮惡道中。勤苦毒痛不可復言。是故來鞭 之耳。依無量壽經云。憍梵波提。過去世曾作
比丘。於他粟田邊摘一莖粟。觀其生熟數粒 墮地。五百世作牛償之。
[0719b27] 頌曰。
貧富交舛 債負相違 舉貸抵拒
業結常馳 心無悔償 苦報何疑
墮斯惡道 長夜無歸
感應緣 (略引十一驗)
* 漢沙門釋安清
* 晉沙門釋帛遠
* 梁南陽人侯慶
* 隋楊州人卞士瑜
* 隋雒州人王五戒
* 隋冀州人耿伏生
* 唐鄭州人婦女朱氏
* 唐汾州人路伯達
* 唐雍州人程華
* 唐潞州人李校尉
* 唐雍州婦人陳氏
[0719c09] 漢雒陽有沙門安清字世高。安息國王正后 之太子也。幼以孝行見稱。加又志業聰敏剋 意好學。外國典籍及七曜五行醫方異術。乃
至鳥獸之聲無不綜達。嘗行見有群燕。忽謂 伴曰。燕云應有送食者。頃之果有致焉。眾咸 奇之。故俊異之聲早被西域。高窮理盡性。自
識宿緣業多有神迹。世莫能量。初高自稱。先 身已經出家。有一同學多瞋分衛。值施主不 稱情每輒懟恨。高屢加訶練終不悛改。如
此二十餘年。乃與同學辭訣云。我當往廣州 畢宿世之對。卿明經精勤不在吾後。而性多 恚怒。命過當受惡形。我若有力必當相度。既
而遂適廣州。值寇賊大亂。行路逢一年少。唾 手拔刀曰。真得汝矣。高笑曰。我宿命負卿故。 遠相償卿之忿怒故。是前世時意也。遂申頸
受刀。容無懼色。賊遂殺之。觀者盈路莫不 駭其奇異。而此神識還為安息王太子。即今 時世高身是也。高游化中國宣經事畢。值靈
帝之末關雒擾亂。乃振錫江南云。我當過廬 山度昔同學行達 [邱-丘+共] 亭湖廟。此廟舊有靈威。 商旅祈禱乃分風上下各無留滯。嘗有乞神竹
者。未許輒取。舫即覆沒。竹還本處。自是舟人 敬憚莫不懾影。高同旅三十餘人。船主奉牲 請福。神乃降祝曰。舫有沙門可更呼上。客
咸驚愕請高入廟。神告高曰。吾外國與子俱 共出家學道。好行布施。而性多瞋怒。今為 [邱-丘+共] 亭廟神。周迴千里並吾所治。以布施故珍玩
甚豐。以瞋恚故墮此神報。今見同學。悲欣 可言。壽盡旦夕。而醜形長大。若於此捨命穢 污江湖。當度山西澤中。此身滅後恐墮地獄。
吾有絹千匹并雜寶物。可為立法營塔使生 善處也。高曰。故來相度何不出形。神曰。形甚 醜異眾人必懼。高曰。但出眾不怪也。神從床
後出頭。乃是大蟒。不知尾之長短。至高膝邊。 高向之梵語數番贊唄數契。蟒悲淚如雨。須 臾還隱。高即取絹物辭別而去。舟侶颺帆。蟒
復出身登山而望。眾人舉手然後乃滅。倏忽 之頃便達豫章。即以廟物造東寺。高去後神 即命過。暮有一少年。上船長跪高前受其
呪願。忽然不見。高謂船人曰。向之少年即 [邱-丘+共] 亭廟神。得離惡形矣。於是廟神歇滅無復 靈驗。後人於山西澤中見一死蟒頭尾數里。
今潯陽郡蛇村是也。高後復到廣州。尋其前 世害己少年。時少年尚在。高徑投其家說昔 日償對之事。并敘宿緣。歡喜相向云。吾猶
有餘報。今當往會稽畢對。廣州客寤高非 凡。豁然意解。追恨前愆。厚相資供。隨高東游 遂達會稽。至便入市。正值市中有亂。相打者
誤著高頭。應時殞命。廣州客頻驗二報。遂精 勤佛法具說事緣。遠近聞知莫不悲歎。明三 世之有徵也。
[0720b02] 晉長安有帛遠字法祖。本姓萬氏。河內人。 才思俊徹敏浪絕倫。誦經日八九千言。研味 方等妙入幽微。世俗墳索多所該貫。祖至
晉惠之末。欲潛遁隴右。以保雅操會張輔秦 州刺史。先有州人管蕃。與祖論義屢屈深恨。 向輔所謀。輔收之行罰。眾咸憤惋。祖曰。我
來畢對。此宿命久結。非今事也。乃呼十方佛。 祖前身罪緣歡喜畢對。願從此已後與輔為 善知識。無令受殺人之罪。遂鞭之五行奄然
命終。輔後具聞其事。方大惋恨。道俗流洟 眾咸憤激。共分祖屍各起塔廟。輔雖有才解 而酷不以理。橫殺德僧。天水太守封尚。百姓
疑駭因亂而斬焉。管蕃亦卒。時有人姓李名 通。死而更蘇云。見祖法師在閻羅王處為王 講首楞嚴經云。講竟應往忉利天。又見祭酒
王浮。一云道士基公。次被鎖械求祖懺悔。昔 祖平素之日與浮每爭邪正。浮屢屈。既瞋不 自忍。乃作老子化胡經以誣謗佛法。殃有所
歸故死方思悔。孫綽道賢論。以法祖匹嵆康。 論云。帛祖釁起於管蕃。中散禍作於鍾會。二 賢並以俊邁之氣。昧其圖身之慮。栖心事
外。輕世招患。殆不異也。其見稱如此 (右二驗出梁高 僧傳) 。
[0720b25] 梁南陽人侯慶。有銅像一區。可高尺餘。慶 有牛一頭。擬貨為金色遇有急事。遂以牛 與他用之。經二年。慶妻馬氏。忽夢此像謂之
曰。卿夫婦負我金色久而不償。今取卿兒醜 多以充金色。馬氏寤覺而心不安。至曉醜多 得病而亡。慶年餘五十唯有一子。悲哀之聲
感於行路。醜多亡日像忽自有金色光照四 隣隣里之內咸聞香氣。道俗長幼皆來觀矚。 尚書右僕射元積。聞里內頻有怪異。遂改 負財里為齊諧里也 (見雒陽寺記)
。
[0720c06] 隋楊州卞士瑜者。其父在隋。以平陳功授儀 同。慳悋。嘗雇人築宅不還其價。作人求錢。卞 父鞭之怒曰。若實負我死當與汝作牛。須
臾之間卞父死。其年作牛孕產一黃犢。腰有 黑文。橫絡周匝。如人腰帶。右跨有白文。斜貫 大小。正如象笏形。牛主呼之曰。卞公何為負
我。犢即屈前膝以頭著地。瑜以錢十萬贖之。 牛主不許。死乃收葬。瑜為臨自說之爾。
[0720c14] 隋大業中。雒陽有人性王。常持五戒。時言 未然之事。閭里敬信之。一旦忽謂人曰。今當 有人與我一頭。驢至日午果有。人牽驢一頭
送來。洟泣說言。早喪父其母寡。養一男一 女女嫁而母亡。二十年矣。寒食日持酒食 祭墓。此人乘驢而往。墓所伊水東。欲度伊
水驢不肯度。鞭其頭面破傷流血。既至墓所 放驢而祭。俄失其驢。還本處。其日妹獨在兄