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Fa Yuan Zhu Lin 法苑珠林

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法苑珠林卷第八十一
西明寺沙門釋道

六度第八十五

度量

[0884a07] 智人 前人有益便無益優婆塞 貧窮語言歸依三寶
齋戒能者三歸齋戒 施物不能語言我語一切 無常無我涅槃寂滅能者便
愚人 貪著財物不知無常人物 無益即令修道
莊嚴論縱令 不得財寶 如是

[0884a19] 地持論菩薩布施受苦 非法自力他力眾生自棄捨身
施與菩薩行淨施菩薩 施者眾生 非法求乞菩薩施與
惡道不到彼岸求索 身分施與不須前人退屈

[0884a27] 智度論云何布施得到彼岸不到 答曰舍利弗六十行菩薩道 彼岸乞人舍利弗
何以我身財物 相與答言不須實行 眼見爾時舍利弗一眼
舍利弗 舍利弗思惟如此 無用既得無用
如此不可不如 調度生思惟菩薩道退迴向 不到彼岸能不退佛道 彼岸

福田第七

[0884b12] 優婆塞戒經畜生百倍 持戒十萬外道 離欲百萬施向道者千億
得無斯陀含無量乃至 成佛無量分別福田 至心憐愍畜生專心
恭敬諸佛無有差別百倍 壽命色力施主 壽命色力安樂辯才各各百倍乃至無量
亦復如是是故契經中說舍利弗舍利弗舍利弗 有人受者作惡施主
不然何以施主是故施主應得善果受者作惡 施主聖人云何
福田意義 貧苦三寶
勝施不如像法疑經諸眾生聚集 福業名聞傾家財物布施
孤獨不濟如此眾生名為 顛倒作善禍福名為不正如此 可憐甚多善男子
一時大眾阿僧祇供養 諸佛諸菩薩聲聞不如有人 一口飲食其福勝彼千萬無量無邊乃至施與悲田最勝

[0884c11] 智度論舍利弗 舍利弗舍利弗 佛法
修道敬田優婆塞戒經 畜生百倍乃至須陀洹得無 羅漢辟支不如平等
施者等心 維摩經二分難勝如來 城中乞人福田無二

[0884c20] 賢愚經姨母摩訶波闍波提 紡織金色 [*] 。
既得見佛發心 [*] 如來憍曇彌 [*] 眾僧 白佛出家思念
告之知母專心恩愛眾僧獲報是以相勸

[0884c28] 居士請僧福田五百羅漢不如 凡夫受別請法有別 請僧弟子六師七佛不可
故知不可以一概

相對第八

[0885a04] 別有相對第一財相童子 三田


[0885a08] 第二輕重相對一心女將 大眾重心王夫人寶物 (可知) 。

[0885a11] 第三空有相對一空不空空觀 二空不空 樂施增多 (可知) 。

[0885a14] 第四多少相對如法四事 一者福報二者 福報四者福報
何謂福報愚癡殺生 飲酒歌舞無有福慧 何謂慈心
道德眾僧精進 何謂 慳貪惡意道士愚癡是故
何謂 賢者覺世無常好心起立精舍 供養三尊
五大河流大海如是世世不斷

[0885a28] 第五染淨相對智度論佛法中有 布施施者清淨受者不淨施者不淨 清淨三施不淨
清淨如東寶積佛功德 所生十住法身普明菩薩 釋迦牟尼佛十方佛第一福田 清淨 (可解)


財施第九

[0885b07] 大寶積經財施至心 隨時如法

[0885b09] 非法 布施如法 寶積經五事非理
不以不淨毒藥不以眾生不以眾生不以眾生五音女色 不以淨心

[0885b16] 地持論菩薩不以不如法所謂 出家人飲食便利膿血 不知不如法
肉食如是和合 不如法

[0885b21] 智度論鞭打拷掠閉繫 布施畜生負重鞭策 為人
惡人瞋恚不端布施七寶宮殿好色 瞋心布施金翅鳥中常自在有如
寶珠以為種種自恣無不 如意變化萬端宰官 人民不順治法財物布施
種種變化五塵自娛 嗜好布施 夜叉種種歡樂音樂飲食
剛愎強梁布施車馬代步虛空 大力有人 房舍臥具衣服飲食布施
宮觀飛行夜叉有種娛樂便 前人強求人物不如 靜心修治內心

[0885c10] 優婆塞眷屬 報身病苦不能供養父母妻子奴婢困苦布施惡人
假名名義如是施者憐愍不知 報恩未來財寶不能 病苦以此人物修福
末世道俗 不合不如靜坐實行出離
過於淨心為人說法前人求法 福智不得雷同

[0885c22] 無性攝論菩薩有情 業障施與空無 不能

母乳嬰兒  
嬰兒  乳母何為

使貧乏  遠離惡趣惡行
富貴  當來眾苦

[0886a01] 增一阿含經爾時世尊諸比丘應時 五事云何一者 病人四者五者
持戒精進然後是故隨時 應時淨施應時果報隨時
溫室薪火 漿 風雨請僧如是隨時 未來

[0886a11] 菩薩地持論一切施者二種 菩薩捨身 眾生內外
菩薩二種 自在捨身布施譬如有人衣食 人為使如是菩薩不為利養
菩提安樂眾生滿足檀波羅蜜 他力自在捨身布施支節 一切施與菩薩其所
受用歡喜施與奉事一切 一切施與菩薩內外差別 有所眾生
不樂不安施與眾生

[0886a25] 大集經菩薩具足智慧何等 紙筆法師書寫二種 莊嚴施法供養
奉上法師諂曲讚歎法師

[0886a29] 智度論布施修福不好有為作業 生活四天王布施加以供養 父母伯叔兄弟姊妹無瞋不好諍訟
不喜諍訟忉利天乃至

[0886b05] 優婆塞戒經妙色 得無淨妙 身受安樂

[0886b08] 淨妙好色 流布如意種姓名為

[0886b10] 自身造作衣服莊嚴種種器物 歡喜服用未來 有人日日然後
不違即是微妙智慧因緣如是施者 最上得名施主

[0886b16] 妻子奴婢衣食憐愍歡喜 無量福德 穀米常生憐愍如是
歡喜 無量

[0886b21] 大寶積經陀羅尼七覺

[0886b23] 具戒定慧塗身 成就無漏

[0886b25] 具足色力

[0886b26] 清淨無慚

[0886b27] 具足佛眼一切諸法

[0886b28] 馬車得無上乘具足神通

[0886b29] 瓔珞具足八十隨形好

[0886c01] 珍寶具足大人三十二相

[0886c02] 使佛十力四無畏

[0886c03] 乃至妻子頭目手足 無上菩提度眾生

[0886c05] 大菩薩藏經菩薩阿耨菩提 拕那波羅蜜多布施 利益何等一者菩薩摩訶薩以上
五欲獲得清淨戒定慧解脫 知見無不具足二者菩薩以上 獲得清淨戲法無不具足
菩薩圓滿法義菩提 無不具足四者菩薩圓滿 清淨拯濟眾生無不具足五者菩薩
獲得圓滿成就無不具足 支節獲得清淨無染威嚴佛身 具足菩薩獲得一切
眾生清淨法眼無有障礙無不具足 血肉獲得堅固身命攝持長養 眾生真實善權無不具足菩薩
髓腦獲得圓滿不可破壞金剛身 具足菩薩證得圓滿超過 三界無上最上一切智智無不具足
菩薩摩訶薩菩提如是攝受 如是相貌圓滿佛法稱讚利益功德 滿足拕那波羅蜜多爾時世尊

妙色  不願天人
無上菩提  便無量

[0886c29] 在世舍衛城中有長者財寶無量不可稱男兒端正 希有日天大雨父母
舉國相師因為 牙齒自然八功德水 充足長大見佛出家阿羅漢果
世人所見敬仰諸比丘 宿因緣爾時世尊諸比丘賢劫 中有佛出世號曰迦葉中有長者
老耄出家入道不能精勤復重 中藥發熱
如是處處 不得自悔河岸 明旦
餓鬼 中水受教 命終餓鬼
世尊比丘 眾僧之中行好淨水餓鬼 聞已歡喜即便中常淨水
即便命終所生牙齒常有清淨 八功德水自然充足乃至 出家得道比丘聞已歡喜奉行

[0887a24] 阿育王經在世諸比丘 阿難前後圍繞王舍城行乞至於 小兒無勝
倉儲 小兒見佛相好金色光明遍照 歡喜中土名為 奉上世尊發願
使將來天地設供善根 發願功德般涅槃一百轉輪王 閻浮提華氏城正法治世
佛舍利四千寶塔信心 眾僧宮中供養王宮中有使 下賤布施
富貴今日將來 今日貧窮無可修福將來啼哭眾僧
掃地銅錢以此 眾僧生歡喜其後不久得病命終 王夫人滿足十月產生端正
右手尋常滿 夫人白王所生女子一手
中有金錢無窮盡須臾之間 金錢滿所以即將羅漢 福德手掌中有金錢
無窮盡上座答言王宮 銅錢布施眾僧以此善根 王家以為王女布施眾僧善根 恒常金錢無窮盡

[0887b23] 雜寶藏經耆闍崛山 貧窮女人 長者念言
便山中長者種種供養 思惟諸人先世修福今日 復重未來今世
未來轉劇啼哭 拾得每常不得布施眾僧一二
即便布施維那 祝願上座祝願諸人 上座乞食諸人歡喜
果報出外 國王大夫 遣人有福夫人使相師
女人相師福德 夫人香湯沐浴清淨夫人衣服 大小相稱將至
敬重所以福報施僧便我有 白王
為人報恩隨意 即便飲食珍寶布施上座 維那祝願祝願夫人念言
祝願珍寶不為祝願年少 上座爾時夫人心念祝願珍寶不為祝願
佛法善心珍寶夫人 善心珍寶貢高是以 不為祝願年少年少
比丘聞已慚愧悉皆獲得須陀洹果夫人 慚愧須陀洹果

[0887c26] 雜寶藏經拘留沙國 東北角西南 遣人滿
漸漸如是次第三重滿金錢 之中滿金錢
不敢其所尊者迦旃延 因緣尊者宿因福報 請問往昔因緣尊者
九十一毘婆尸佛入般涅槃 中有諸比丘教化有人堅牢
水火不能 教化歡喜布施以此 發願步步歡喜
至心頂禮發願 歡喜施僧世世 尊貴如是三重滿金錢
步步歡喜金錢以是 布施應當至心歡喜施與

隨喜第十

[0888a19] 優婆塞戒經佛言無言來世貧窮 人名放逸不然何以
一切水草無不雖是國主不必 雖是貧窮不能何以貧窮 蕩滌 福德
無量福德 天下 一日 是故諸人
善男子 衣服一線 天下貧窮無身
有身見歡喜 施主福德有分 勝者以是因緣波斯匿王食時祝願
貧窮所得功德差別塗香末香燒香如是有人 無異毫釐
亦復如是隨喜 見聞生歡喜 所得果報無有差別財物
不喜福田貧窮財寶自在 無礙福田信心不能 是故智者
施與智者世間 持戒多聞乃至獲得阿羅漢果不能 飢渴房舍衣服飲食臥具
先世因緣破戒樂行 餓鬼畜生飽滿富有 天地無量不知足是故無上
布施不為人天何以無常 施主歡喜親近善人財富 得人天樂無上一切 煩惱結縛

[0888b24] 施主善知識 財寶眷屬成就一切眾生喜樂 恭敬尊重讚歎

[0888b27] 大丈夫論慳心泥土 金玉悲心金玉草木 喪失財寶憂惱施者
喜悅喜悅設有美食施與 不以設有布施然後 心中歡悅以為有餘
丈夫喜樂涅槃信心 設有在前不能施與勝解大水不能
施與眾生世間 慳貪糞土財物

[0888c10] 一則一則貧窮 苦惱財物求索 云何財物如是
果報各異悲念生天人中 慳貪餓鬼無量菩薩 便具足菩薩悲心
無有財物見人不忍悲苦 不能堪忍眼見苦惱 救濟無有悲心貧苦
悲苦歎息無可眾生 眾生受苦悲泣故知 菩薩三時一見功德愛敬
二見苦惱眾生功德 三修踊躍 菩薩四大海水世間眾生
親屬悲泣不及菩薩貧苦眾生 悲泣菩薩 菩薩雨淚必得菩薩
悲苦財物 歡喜悲苦菩薩悲泣 不能爾時菩薩修行
眾生滿足便入山修行禪定滅除 三毒財物出家 使菩薩發願諸眾生有所一切
悲心涅槃捨身 財物不如捨身捨身不如 涅槃涅槃不捨悲心
自在救濟大菩薩菩薩悲心得知一切眾生無不 無有知者三事有病何者
飲食衣服湯藥即是菩薩悲心 何者即是無畏施 一切眾生作樂一切眾生
菩薩果報菩薩 種種方便猶如易於 世人菩薩昔日五處出血 夜叉踊躍歡喜無可

第十一

[0889a19] 月燈三昧經佛言菩薩信樂 利益何等降伏 煩惱二修捨心相續諸眾生
攝受堅固滅度四生豪富 所生現前四眾愛樂 處於四眾不畏名流
手足柔軟足掌乃至道樹 知識

[0889a27] 大寶積經樂施名利 親近一切賢聖一切眾生 大眾十方
菩提

[0889b02] 菩薩善戒經具足受持 菩薩禁戒一者二者無上第一施者四天下
名為第二施者妻子第三無上 施者頭目髓腦骨肉菩薩具足如是 能持禁戒

[0889b08] 增一阿含經檀越主 事功云何一者二者 四者五者
長壽端正得無 無能勝得無 正真

[0889b14] 十住毘婆沙論在家菩薩 乞人求索以此施與 成佛菩薩思惟不捨
必當遠離我去 則是遠離菩提施與 無有善處大利
辭謝瞋恨新發意善根 菩薩行得勢是以未能 得勢善根堅固相與

[0889b23] 優婆塞戒經不用 已定二種 受生何以施主受者
是故

法苑珠林卷第八十一

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【經文資訊大正藏 53 No. 2122 法苑珠林
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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