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A Record of the Buddhist Religion as Practised in India and in the Malay Archipelago 南海寄歸內法傳

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南海寄歸內法傳卷第二
翻經三藏沙門義淨

* 衣食
* 十一著衣法式
* 十二
* 十三淨地
* 十四五眾安居
* 十五隨意成規
* 十六
* 十七時而
* 十八便利

衣食

[0212a26] 有待衣食無生妙智受用便步步 澄心念念為此
聖言受用澄心 澄心俯視生涯 牢獄 慧炬長夜
著衣飲食 得失 別人自有 指南習俗
西國出家西國 東川軌則神州 印度為此銓衡
凡是衣服出家綱要 且如法眾三衣 東夏
四分律全無西方神州法服縫合 然而自有十三

[0212b18]

[0212b19] 僧伽胝 () 、僧伽 (上衣) 、 婆娑
(內衣三衣北方法衣袈裟乃是赤色 ) 、 () 、尼師但那 (坐臥具)
(受戒) 。

[0212b23] 十三資具

[0212b24] 僧伽胝僧伽婆娑尼師但那僧脚崎 (掩腋衣) 、僧脚崎面巾
十一剃髮十二十三 資具

[0212b29]

三衣并坐,  
面巾剃髮,  。」

[0212c03] 十三出家既有定格 不比所有長物十三 其事
外長分別 委付受用三衣 譯者不依梵本
三衣十數不能 致使
既而為此 修行利生既而
三等不可十二 上行十三資具 使少欲
慈父根機誘人 調四部未見 且如多事
家具不盈五十釋子 道理可知

[0212c22] 乃是節目 四部 難得細布
強制使好事持律 無求 身長亦復云云
害命 若爾著衣
使存身 不然酥酪皮鞋不著 絲綿

[0213a06] 故意命根業道佛言清淨殺心極成
便明白 三支道理皎然金口自言更為穿鑿使出於作者
信受 何況 出離未可施主
淨意唱導隨喜資身

[0213a16] 法服 不問縱橫三五 外緣外緣
三道悉皆縫合精妙納衣省事拾遺 祛寒
臥具即是三衣。」便 法衣遂即慇懃 乃是
絲織即是之類厚薄
隨時無罪不許大事敷具三衣 正命口腹種植
教網應法食用不生立身 僧家淨人 分數人戶
諸事不知可分 斟酌西方如是貪婪 不為分數使奴婢苾芻 自經邪命養身
驅使傭人不可壞種日食不過是以耿介 其事 鹿名利
涅槃寂滅求取 害命教門不許有罪著作不見
正行三衣 嗚呼 固執
之外一方家人分為 自取未解 法師:「?」答曰:「寺僧
戒行種植大聖是以租地 正命 殺生。」知事苾芻
一日但是外人取與 不立有事
合眾意處隨情損益 眾望僧寺
後進有緣 每月 大眾
敬仰童子 家人婦女有人 惡事自負
寺門 衣物但是官制婦人 暫時便
苾蒭 三十操行名稱高遠一日寶積經七百內典三藏
四明上首自從受具 而已當時問曰: 「聖教何為?」答曰:「
。」不是亦復多聞大德精研上房淨人使講說尋常僧事
輿 日內和眾與其 若是好人和僧臥具
無學一體多聞安置見好 因由出家和僧剃髮名字
眾僧自有破戒驅遣為此眾僧自相撿察 難為于時:「神州自言
到此迷人不移西方 正則!」或是家眾或是 末代住持皆是
法式那爛陀寺使僧徒數出三千封邑 二百君王紹隆 未見
僧徒呼喚不異 迎新不到 寒暑

[0214a09] 出家 八正 驅馳羅網欲求 遂意可謂解脫不順蕭然
杜多十三資具隨緣 舊習父母天龍

[0214a15] 調 因論現行 大德

[0214a18] 四部一切有部兩邊 向外大眾部左邊 西方婦女大眾
上座向外 亦復不同 全無且如神州祇支偏袒
至於律儀服用 得罪頗有西方 皆是非法衣服
知者無由直言聞者是以沈吟進退願智 衣服西方 著衣唯有 [*]
貧賤只有 出家法眾三衣長者 十三資具東夏不許 自習東川西國即如
人物衣服 菩提東至臨邑二十正當 西南海北
中有師子腰帶裁縫 西天之外大海 裸國衣服男女
已去 突厥相似不著
之中裸國吐蕃突厥 佛法遵奉 由是自恃清高風流
儒雅禮節逢迎食噉仁義豐贍 便利 楊枝西域非法衣服
不淨 清淨無罪譯者不然 別處

[0214b24] 若爾神州苾芻三衣 服用且如西方 終年雪嶺
外道 去取如何開立 養身亦復
其所即是偏袒一邊 穿得手
左邊右邊使綿絮右邊 西方
那爛陀 不用老者偏袒 威儀
嚴寒形像禮佛 便獲罪然則出家省事
冬月炭火隨時有病 臨時處斷使然而東夏 劈裂身體 偏袒
寒冬 不著 之類遮斷嚴寒
即是不合得要乍可一身 傳授故轍
即可蟬聯 王舍 覺樹
留後大師對面 過現故經云無異」。
:「今日後人 ?」不然依法 律藏衣食無罪可取
為難不行

[0215a04] 含生之類衣食枷鎖控制聖言蕭然出離智者目前
八風 求解不願人天杜多畢命 窮年虛偽十地 五百福利三千

十一著衣法式

[0215a12] 三衣 [*] 法式 肩頭 五指五指四邊
當中穿 [*] 。 [*] [*] 相似 餘者 [*]
穿孔向外十字 便 [*] ,胸前 大綱對面
之下 [*] 隨意開許兩頭 [*] 食時 胸前使相合
向外遊行并入 搭肩而已隨意尊容 齊整背後
通肩 [*] 迴向搭肩便 雙手向前阿育王正當
出行傘形可愛即是齊整 上衣 便大小隨情二三
長短 [-+] 神州先行
驟雨霑衣

[0215b09] 要事神州不行袈裟正當 雷同令正
後唐三藏搭肩然而古德 其三
針線所有 腋下不合 穿而已胸前令人 不可如下
北方諸人 設有搭肩然後 衣鉢俗家房舍安置 傘蓋解紐衣鉢
象牙使臨時無處第二十 相遇

[0215b24] 袈裟 不肯禮拜遂便落地 [*] 僧脚崎
更加著法 出外

[0215b29] 法式 即如有部 西國神州任情
隨意使右手 左邊在內右邊左邊 外邊 (右手左手) ,兩手
使正平中間 () 兩手向後 使
腰間 不落正中 向後 左右一手兩邊
三度絛帶 不合 薩婆多 曼荼羅婆娑
麻繩 不許
雙膝 臍輪 寺中 人意高下
凡情 信心淨施大師格言 慇懃見用萬人之內頗有一二 存心西國
[*] 兩頭 著衣文具 大綱不可
出家衣服皆可乾陀地黃 赤土 淺深省事單用
赤土棠梨 青綠正是褐色 西方不著鞋履自有成教長靴
非法文章

十二

[0216a10] 東夏所有五衣僧伽 僧伽婆娑僧脚崎
有別 兩頭縫合 使兩邊
() 之間 假令少壯
臨終中有一時 出外俗家 袈裟不合
胸臆出手祇支偏袒 服用南海 西方僧脚崎
兩頭縫合角頭穿拔出腰帶
不樂即可 苾芻僧脚崎 僧脚崎便 (梵本覆肩衣即是
祇支傳譯參差) 。違法 僧脚崎 搭肩
袒膊 時任 乞食養身女人丈夫 機杼衣服
重五不致情志 不顧戒經門徒共相撿察西 全無乞食資身
而已若爾出家利養所在 隨分活命 便聖心進退如何折中
不詳出家解脫 洪流 苦樂邪徑少欲
天人自然 辛苦五衣 一口人事
門徒 上人

[0216b25] 死喪之際僧尼禮儀 孝子机用供養 長髮
教儀不行 理應亡者隨時 讀經念佛香花使亡魂 託生善處孝子報恩豈可
塵勞枷鎖緣起圓成 十地

[0216c06] 佛教苾芻亡者當日 [/] 親友 一邊結草
能者無常經 (別錄附上) ,然後 住處
然後牛糞 如故衣服 亡人名為
輪蓋凡聖廣論 聖教周公號咷 法師不為
舉發不著孝衣追念修福京洛 以為

十三淨地

[0216c23] 淨地一起心作 心作 基石若一苾芻撿校
如是:「當作 。」苾芻苾芻:「具壽皆可用心
印定此處 。」第二第三如是說 屋舍猶如房門無有縱使無不
作法此處 重來觸處便 不得宿作法作者羯磨結界
羯磨中說淨法佛言 苾芻二種安樂在內在外在外在內四部眾
目見當今行事大同如此 之前飲食宿宿加法宿 宿

[0217a13] 住處 之內 宿豈可出外一則宿
西國相承總結 一邊不同 律師且如宿
便 凡情不同 界分淨人
假令身入無不 撿校

十四五眾安居

[0217a25] 安居五月黑月一日安居六月 黑月一日合作安居中間 八月九月
此時法俗供養八月 江南正是 八月十六即是
古法有如法緣 受日多少 宿其一如是別人
有緣 已去乃至四十中間羯磨 不得過半在外宿為此四十 有病不受
安居出家五眾安居 分房 以次使那爛陀寺現行 大眾年年分房世尊
一則我執普護僧房出家 江左有分 古德相傳 不遂上代
致使後人

十五隨意成規

[0217b20] 應名隨意即是 三事之中任意舉發 自恣必須十四日夜
昇高佛經于時 香花供養明朝 虔心制底車輿鼓樂
幡蓋飄揚蔽日名為三摩大齋悉皆如是即是神州 大齋
隨意苾芻後方 差多隨意
此時俗人眾僧所有施物將至五德 :「眾僧隨意
?」:「。」所有衣服刀子均分所以聰明隨意東西
坐夏一宿 不詳

[0217c10] 言說 至誠半月半月褒灑陀朝暮朝暮犯罪
(長養善淨破戒 布薩) 。不可第二二十不同
提舍 提舍 清淨
懺悔關說 何者懺摩乃是西乃東 追悔不相干
梵本除罪至心 懺摩追悔由來西國 大小
垂手相向合掌 懺摩 提舍致謝
懺摩自己提舍習俗 隨意 飽足他人其所

十六

[0218a03] 西方食法右手有病四部未見 共有僧侶隨情
即是時眾 東夏即可西 不合其事

十七時而

[0218a10] 禮敬不順平地 佛言:「二種受禮 。」拜拜惡作何謂
飲食食噉一切 漱口洗手並不 受禮漿乃至
之類漱口洗手 不淨大小洗淨洗手 漱口便利不淨
齒木 聚集合掌即是致敬 便不淨
同犯諸事 相承欲求難為 自慰留心

十八便利

[0218a26] 便利洗浴 僧脚崎滿
安置 一一 一塊安在
左手
右手一邊 撥開右手 左手右手
一邊隨時 之上可以向下左手
一一兩手必須 清潔然後隨情不合 入口淨瓶漱口
其事洗手漱口 器具大便如此 省事使 便一二洗手清淨
基本小事 洗淨不合 身子外道苾芻
福生招罪 啟示 :「大乘滿?」
聖心受禮招罪 著衣天神洗淨
既而厭離塵俗捨家非家慇懃 毘尼 不信日間便
然而寒冬三時 便隨意 淨法凡是僧坊
無力教化十方 淨方 滿
大眾無私無水 安在一邊右手 江淮地下不可
即為洗淨水流 且如汾州玉泉楊州 白塔然而安置水土
使有人行法 先賢落漠後進安穩 [/]
洗淨 頂上高出臺中 當時

[0218c23]

[0218c24] 紙筆慇懃順流大聖羅漢 法教影響捐生
皎皎 蕭條 爽亮三尊
生人死王 軫念三代萬一 艱辛

南海寄歸內法傳卷第二

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【經文資訊大正藏 54 No. 2125 南海寄歸內法傳
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供大德提供新式標點
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