Collection of Meanings and Terms in Translation (Fanyi Mingyi Ji) 翻譯名義集
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翻譯名義集三姑蘇景德寺普潤大師法雲編
* 帝王第二十五
* 皇后第二十六
* 世界第二十七
* 諸國第二十八
* 眾山第二十九
* 諸水第三十
* 林木第三十一
* 五果第三十二
* 百華第三十三
* 眾香第三十四
* 七寶第三十五
* 數量第三十六
* 什物第三十七
* 顯色第三十八
◎帝王篇第二十五
[1093c17] 帝王略論曰。夫帝王者。必立德立功。可大可 久。經之以仁義。緯之以文武。深根固蔕。貽 厥子孫。一言一行。以為軌範。垂之萬代。為不
可易。所以域中四大王居其一。帝力可以鎮 萬邦。王威可以伏兆庶。故金口之遺囑。鶴林 之顧命。慮四眾以微弱。恐三寶而衰墜。託國
之威風。藉王之勢力。故委寄於帝王。伎勅 以流通也。
[1093c25] 因陀羅。此云帝。正翻天主。以帝代之。諡法 曰。德象天地稱帝。仁義所生稱王。漢制天子 稱皇帝。其嫡嗣稱皇太子。諸侯王之嫡嗣。稱
世子。白虎通曰。皇者天之總美大之稱也。煌 煌人莫違也。不煩一夫。不擾一士。故為皇。太 昊伏羲氏。炎帝神農氏。黃帝有熊氏。此號三
皇。少昊金天氏。顓頊高陽氏。帝嚳高辛氏。帝 堯陶唐氏。帝舜有虞氏。此名五帝。桓子曰。三 皇以道治。五帝為德化。三王由仁義。五霸用
權智。王肅云。王者雖號稱帝。而不得稱天帝。 而曰天子。乃天之子。子之與父。尊卑相去遠 矣。金光明經云。以天護故。復稱天子。莊子
云。夫帝王之德。以天地為宗。以道德為主。以 無為為常。逸士傳曰。帝堯之時。有老人擊壤 於路曰。吾日出而作。日入而息。鑿井而飲。耕
田而食。帝何力於我哉。
[1094a12] 遮閱那。或云曷囉闍。此云王。薩遮經云。王 者民之父母。以法攝護眾生。令安樂故。白虎 通曰。王者往也。天下所歸往。洪範曰。無偏無
黨。王道蕩蕩。無黨。無偏。王道平平。孔氏傳 曰辯治也。吳楚之君 僭 號稱王。仲尼正名。以 周天子為天王。故春秋云。天王狩于河陽。韓
詩外傳曰。君者群也。能群天下萬物而除其 害者。謂之君也。班固曰。其君天下也。炎之如 日。威之如神。涵之如海養之如春。譬猶草木
之植山林。鳥魚之毓川澤。參天地而施化。豈 云人事之厚薄哉。釋氏以自在名王。妙玄云。 轉輪聖王四域自在。
[1094a24] 斫迦羅伐辣底曷羅闍。或遮迦越羅。此云 轉輪王。俱舍云。從此洲人壽無量歲。乃至八 萬歲。有轉輪王生。減八萬時有情富樂。壽量
損減。眾惡漸盛。非大人器。故無輪王。由輪旋 轉。應導威伏一切。名轉輪王。施設足說有四 種。金銀銅鐵輪應別。如其次第勝。上中下。 逆次能王領一二三四洲
(云云) 。契經從勝。但說 金輪。故契經言。若王生。在剎帝利種。紹灌頂 位。於十五日。受齋戒時。沐浴首身。受勝齋
戒。升高臺殿。臣僚輔翼。東方忽有金輪寶現。 其輪千輻具足轂輞眾相圓淨。如巧匠成。舒 妙光明。來應王所。此王定是轉金輪王。轉餘
輪王。應知亦爾。四種輪王。威定諸方。亦有差 別。謂金輪者。諸小國王各自來迎。作如是說。 我等國土寬廣豐饒。安穩富樂多諸人眾。惟
願天尊。親垂教勅。我等皆是天尊翼從。若銀 輪王。自往彼土。威嚴近至彼方臣伏。若銅輪 王。至彼國已。宣威競德彼方推勝。若鐵輪王。
亦至彼國。現威列陣。剋勝便止。一切輪王。皆 無傷害。令伏得勝。各安其所。勸化令修十善 業道。故輪王死。定得生天。慈恩云。金輪望風
順化。銀輪遣使方降。銅輪震威乃服。鐵輪奪 戈始定。
[1094b18] 摩訶三摩曷羅闍。此云大平等王。劫初民主。
[1094b19] 首圖馱那。或名閱頭檀。此云淨飯。或翻真 淨。或云白淨。
[1094b21] 途盧檀那。此云斛飯。
[1094b22] 薩縛達。西域記云。唐言一切施。是如來昔 修菩薩行時號。避敵棄國。潛行至此。摩訶伐 那伽藍。唐言大林。遇貧婆羅門方來乞丐。
遂令羈縛擒往敵王。冀以賞財。回為慧施。
[1094b26] 尸毘迦。西域記云。唐言與。舊曰尸毘。略也。
[1094b27] 歌利。或名迦利。或名迦藍浮。此云惡世。又 云惡生。又云無道。西域記云。羯利王。唐言鬪 諍。舊云歌利。訛也。
[1094c01] 頻婆娑羅。或名瓶沙王。此云摸實。身摸充 實。又翻形牢。亦云影堅。影謂形影。皆取體分 彊壯之義。頻婆。或云頻毘。此翻顏色。娑羅此
云端正。或翻色像殊妙王。
[1094c05] 波斯匿。或名不黎先尼。此云和悅。西域記 云。正名鉢邏斯那恃多。唐言勝軍。仁王經云。 是波斯匿王。已於過去十千劫龍光王佛法
中。為四地菩薩。
[1094c09] 優填。西域記云。訛也。正名鄔陀衍那王。唐 言出受。
[1094c11] 毘盧釋迦。西域記云。舊曰毘流離王。訛也。
[1094c12] 鞞羅羡那。秦言勇軍。
[1094c13] 阿闍世。此云未生怨。妙樂云。母懷之日。已 有惡心。於瓶沙王。未生已惡。故因為名。或呼 婆羅留支。此云無指。妙樂云。初生相者云凶。
王令升樓撲之不死。但損一指故為名也。內 人將護。呼為善見。
[1094c18] 阿育。或阿輸迦。或阿輸柯。此云無憂王。
[1094c19] 補刺拏伐摩。西域記云。唐言滿胄。無憂王 末孫。
[1094c21] 尸羅阿迭多。西域記云。唐言戒日。愛育四 生。興崇三寶。象馬飲水漉而後飼。在位五十 餘年。野獸狎人。
[1094c24] 儴 (汝陽) 佉王。亦云霜佉。此云貝。乃珂貝耳。
[1094c25] 邏闍伐彈那。西域記云。唐言王增。
[1094c26] 摩訶因陀羅。西域記云。唐言大帝。無憂王 弟。寬刑六日獲果出家。
[1094c28] 祗陀。或云祇洹。此云戰勝。生時父波斯匿。 戰勝外國。西域記云。逝多。唐言勝林。舊曰祇 陀。訛也。諸經言祇樹者。西域記云。時給孤獨
願建精舍。佛命舍利子。隨瞻揆焉。唯太子逝 多園地爽塏。咳尋詣太子。具以情告。太子 戲言。金遍乃賣。善施聞之。心豁如也。即出金
藏。隨言布地。有少未滿。太子請留曰。佛誠良 田。宜植善種。即於空地建立精舍。世尊即告 阿難曰。自今已來。應謂此地為逝多樹給孤 獨園。
[1095a09] 提黎挐太子。大論。秦言好愛。西域記云。蘇 達挐。唐言善牙。亦云善與。
[1095a11] 闡釋迦。西域記云。舊曰車匿。訛也。亦釋種。 太子出家。令車匿牽揵陟。 揵 陟馬名。正云
建他歌。譯云納。經音義云。車匿本是守馬奴 名。淨名疏云。其自恃王種。輕諸比丘僧。法事 時輕笑言。如似落葉旋風所吹聚在一處。何
所評論。佛去世後猶自不改。佛令作梵壇。謂 默擯也。亦云彼梵天治罪法。別立一壇。其犯 法者。令入此壇。諸梵不得共語。
皇后篇第二十六
[1095a20] 周禮云。天子后立六宮。鄭氏注云。前一宮。後 五宮也。五者后一宮。三夫人一宮。九嬪一宮。 二十七世婦一宮。八十一御妻一宮。后正位
宮闈。體同天座。毛詩云。關關睢鳩在河之洲。 窈窕淑女。君子好仇。作此關睢之詩。蓋興 文王后妃之德也。后妃有關睢之德。是幽閑
貞專之女。宜為君子之好匹也。
[1095a27] 摩訶摩耶。西域記云。唐言大術。或云大幻。 晉華嚴。摩耶夫人。答善財言。我已成就大願 智幻法門。得此法門故。為盧舍那如來母。於
閻浮提迦毘羅城。淨飯王宮。從右脇生悉達 太子。顯現不可思議自在神力。本行經云。爾 時太子誕生。適滿七日。其太子母摩耶夫人。
遂便命終。因果經云。太子姨母摩訶波闍波 提。乳養太子如母無異。
[1095b06] 瞿夷。此云明女。五夢經云。是舍夷長者女。 長者名水光。其婦名餘明。婦居近城。生女之 時。日將欲沒。餘明照其家內皆明。因立字云
瞿夷。即是太子第一妃也。第二妃生羅云。名 耶檀。亦名耶輸。其父名移施長者。第三妃名 鹿野。其父名釋長者。太子以三妃故。白淨飯
王。為立三時殿。大論云。釋迦文菩薩有二夫 人。一名瞿毘耶。二名耶輸陀羅。羅睺羅母也。 瞿毘耶是寶女故不孕子。
[1095b15] 韋提希。此云思惟。觀經云。惟願世尊。教我 思惟。教我正受。
[1095b17] 摩利。或云末利。此云鬘。匿王之后。西域記 譯為柰。因施柰得報也。女名勝鬘。為踰闇王 妃。
[1095b20] 半尸迦。此女。十誦云。有好善容。評堪直半 尸迦國。為人欲抄斷。故令遺使僧中。代受戒。
世界篇第二十七
[1095b23] 楞嚴云。世為遷流。界為方位。汝今當知。東西 南北。東南西南。東北西北。上下為界。過去未 來現在為世。世界有二種。一眾生世界。是正
報。二器世界。是依報。故楞嚴云。由此無始眾 生世界。生纏縛故。於器世間不能超越。大論 明三種世間。一者五陰。二者眾生。三者國
土。間之與界。名異義同。間是隔別間差。界是 界畔分齊。界有二種。一者十界。二者三界。言 十界者。所謂地獄餓鬼畜生修羅人天。此名
六凡。聲聞緣覺菩薩佛。此名四聖。指月鈔問。 十界之名。有何顯據。答大論云。眾生九道中 受記。所謂三乘道六趣道。是知九道即九界
也。受記作佛。十界明矣。二三界者一欲界。欲 有三種。一飲食。二睡眠。三婬欲。於此三事。 希須名欲。若有情界。從他化天。至無間獄。若
器世界。乃至風輪。皆欲界攝。二色界者。形質 清淨身相殊勝。未出色籠故名色界。三無色 界者。於彼界中。色非有故。又此三界總舉則
六道。別分乃二十五有。荊溪頌曰。四洲四惡 趣。六欲并梵天。四禪四空處。無想五那含。又 此三界通有三種。謂小千中千大千也。如俱
舍云。四大洲日月。須彌盧欲天。梵世各一千。 此名小千界。此小千千倍。說名一中千。此千 倍大千。皆同一成壞。昔南山尊者。問韋天將
軍曰。余聞一佛化境三千國土日月歲數。或 言百億。或言千百億。答曰如師問。百億千百 億者。經文分明。千百億化身釋迦牟尼佛。一
佛化一日月下。何得百分。秖言其一。但時語 訛惑。略致斯爾。總要言之。萬億日月為一大 千。熏聞云。恐西天數。億有大小。應以一百小
億為一大億。乃成百億日月。如是大千。皆是 釋尊所化之境。如法華云。如來亦復如是。則 為一切世間之父。而生三界。杇故火宅。為
度眾生生老病死。憂悲苦惱愚癡暗蔽。三毒 之火。教化令得阿耨多羅三藐三菩提。
[1095c29] 他那。此云處。真諦云。住處有二。一境界處。 游歷之境。為化在俗之流。二依止處。為統出 家之眾。此即祇園。婆沙云。舉舍衛令遠人知
國。是總也。舉祇園令近人知園是別也。
[1096a04] 須摩題。大論云。此云妙意。亦好智。亦好意。 彌陀經云。阿彌陀佛所居國土。名須摩題。
[1096a06] 索訶。西域記云。索訶世界三千大千國土。 為一佛之化攝也。舊曰娑婆。又曰娑訶。皆訛。 楞伽翻能忍。悲華云。何名娑婆。是諸眾生。忍
受三毒及諸煩惱。能忍斯惡。故名忍土。如來 獨證自誓三昧經云。沙訶漢言忍界。真諦三 藏云。劫初梵王名忍。梵王是世界主。故名忍
土。一云雜會世界。長水云。大千界之都名。感 通傳云。娑婆則大千總號。孤山云。舉其通名。 非指大千也。
[1096a15] 東弗于逮。西域記云。海中可居者。大略有 四焉。東毘提訶洲。舊曰弗婆提。又曰弗于逮。 訛也。此云勝。勝南洲故。又云前一在諸方之
前也。又翻為初。謂日初出處也。俱舍云。東毘 提訶洲其相如半月身長八肘。壽二百五十。
[1096a20] 閻浮提。訛云剡浮。此云勝金。大論云。閻浮 樹名。其林茂盛。此樹於林中最大。提名為洲。 此洲上有此樹林。林中有河。底有金砂。名閻
浮檀金。以閻浮樹故。名為閻浮洲。此洲有五 百小洲圍繞。通名閻浮提。刊正云。此則河因 樹立稱。金因河得名。長水云。或云閻浮果汁
點物成金。因流入河。染石為金。其色赤黃。兼 帶紫焰。西域記云。南瞻部洲舊曰閻浮提 洲。又曰剡 (以冉) 浮洲訛也。藏鈔云。瞻部此
土無相當故不翻。唯西域記音中。翻為穢樹。 南瞻部洲。北廣南狹。三邊量等。其相如車。 俱舍云。瞻部洲人身多長三肘半。人壽無定 限。
[1096b04] 西瞿耶尼。此云牛貨。亦翻取與。藏疏云。以 彼多牛以牛為貨。俱舍鈔云。劫初時。因高樹 下有一寶牛。為貨易故。西域記云。西瞿陀尼
洲。舊曰瞿那尼。又云劬伽尼訛。俱舍云。西牛 貨洲壽五百歲。相圓無缺長十六肘。
[1096b09] 北欝單越。或欝怛越。此云勝處。亦云勝生。 於四洲中。有情處貨皆最勝故。亦云高上。出 餘三方故。形如方座。四面量等。長三十二肘。
壽滿一千歲。故俱舍云。諸處有中夭。除北俱 盧洲。以壽定故。以樂極故。以執堅故。聖人不 生。八難中一。若論值佛聞法。南洲最上。故大
論云。南洲三事尚勝諸天。況北洲乎。一能斷 婬。二識念力。三能精進。所以諸佛。唯出南 洲。西域記云。北拘盧洲。舊曰欝丹越。又曰
鳩樓訛也。金輪王乃化被四天下。銀輪王則 政隔北拘盧。銅輪王則除北拘盧及西瞿陀 尼。鐵輪王則唯瞻部洲。夫輪王者。將即大
位。隨福所感。有大輪寶浮空來應。感有金銀 銅鐵之異。
諸國篇第二十八
[1096b24] 古之王者。建國居民。度天地之所合。定陰陽 之所和。仁王經云。此瞻部洲。十六大國。五 百中國。十萬小國。楞嚴經云。此閻浮提。大國
凡有二千三百。金光明云。此閻浮提。八萬四 千城邑聚落。然法身無像。豈假地以居之。應 物有形。故隨國而化矣。所以佛生迦維衛。成
道摩竭提。說法波羅柰。入滅俱尸那。故此四 處。建窣堵波。智度論云。以報生地恩故。多住 舍婆提。一切眾生。皆念生地。如偈說。一切
論議師。自愛所知法。如人念生地。雖出家猶 諍。以報法身地恩故。多住王舍城。諸佛皆愛 法身。如偈說。過去未來現在諸佛。皆供養法 師敬尊重。
[1096c08] 印度。西域記云。天竺之稱。異議紏紛。舊云 身篤。或曰賢豆。今從正音。宜云印度 (云云) 。印 度者。唐言月。月有多名。斯其一稱
(云云) 。良以 其土聖賢繼軌。導凡御物。如月照臨。由是義 故。謂之印度 (云云) 。五印度之境。周九萬餘里。
三垂大海。北背雪山。北廣南狹。形如半月。劃 野區分。七十餘國。時特暑熱地多泉濕。成光 子曰。中天竺國。東至震旦。五萬八千里。南至
金地國。西至阿拘遮國。北至小香山阿耨達。 亦各五萬八千里。則知彼為中國矣。梁傳云。 何承天以博物著名。乃問慧嚴曰。佛國將用
何曆。云天竺夏至之日。日正中時。竪晷無影。 所謂天中。於五行土德。色尚黃。數尚五。八 寸為尺。十兩當此土十二兩。建辰之月為歲
首。及討覈分至。推校薄蝕。顧步光景。其法 甚詳。宿度章紀。咸有條例。承天無所措難。後 婆利國人來。果同嚴說。
[1096c25] 婆羅痆 (女點) 斯國。西域記云。舊曰波羅柰。 訛也。中印度境。婆沙云。有河名波羅柰。去其
不遠。造立王城。或翻江遶城。亦云鹿苑。
[1096c28] 迦毘羅皤窣都。迦毘羅。此云黃色。皤窣都。 此云所依處。上古有僊。曰黃頭。依此修道。西 域記云。劫比羅伐窣堵。舊曰迦毘羅衛。訛也。
或名迦維衛。或名迦夷。此云赤澤。或名婆兜 釋翅搜。此云能仁住處。音訛也。竺法蘭對漢 明云。迦毘羅衛者。大千之中也。宋沙門慧嚴。
與南蠻校尉何承天。共論華梵中邊之義。乃 引周公測景之法。謂此土夏至之日。猶有餘 陰。天竺則無也。言測景者。周公攝政四年。
欲求地中。而營王城。故以土圭測景。得頴 川陽城。於是建都。土圭長尺有五寸。夏至日 晝漏半。立八尺之表。表北得景尺有五寸。
景與土圭等。此為地中。鄭司農云。凡日景 於地。千里而差一寸。當知陽城蓋就此土。自 為中耳。既有表景。豈非餘陰耶。況此土東垂
大海。三方且非。由是觀之邊義彰矣。
[1097a15] 舍婆提。西域記云。室羅筏悉底。舊訛云舍 衛。此云聞物。寶物多出此城。亦翻豐德。一具 財寶。二妙五欲。三饒多聞。四豐解脫。義淨譯
金剛云。名稱大城。摭華云。但得聞義。而缺 物義。此乃憍薩羅國都城之號。檇李證真鈔 云。為簡南憍薩娑國。故廢國名。而標城號。發
軫問諸經中說佛生迦毘羅國。何以論云生 舍婆提耶。答迦毘羅與舍婆提相隣。同是中 印土境。故此言之。
[1097a24] 摩竭提。此云善勝又云無惱。西域記云。摩 竭陀。舊曰摩伽陀。又曰摩竭提皆訛也。中印 度境。文句記云。此云不害。劫初已來無刑害
故。至阿闍世。截指為刑。後自齧指痛。復息此 刑。佛當生其地。故吉兆預彰。所以先置不 害之名。亦名無害。文句曰此云天羅。天羅者
王名。以王名國。城名王舍。
[1097b02] 羅閱祇伽羅。西域記。名曷羅闍姞利呬。 (火 利) 此云王舍城。應法師云。羅閱義是料理。以
王代之。摩伽陀國中城名也。大論云。昔有須 陀須摩王。是王精進持戒。常依實語。晨朝乘 車將諸婇女。入園游戲出城門時。一婆羅門
來乞而語王言。王是大福德人。我身 貧 窮當 見愍念賜自少多。王言敬如來告。當相布施 須我出還。作此語已。入園澡浴嬉戲。時兩
趐王名曰鹿足。空中飛來。於婇女中。捉王 將去。諸女啼哭。號慟一園。驚城內外。搔擾悲 惶。鹿足負王。騰躍虛空。至所住處。置九十九
王中。須陀須摩王言。我不畏死。自恨失信。 我從生來。初不妄語。今日晨朝。出門時。一婆 羅門。來從我乞。我時許言。還當布施。不慮無
常。辜負彼心。自招欺罪。是故啼耳。鹿足王 言。汝意欲爾畏此妄語