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Collection of records concerning the Chinese Buddhist Canon (Chu San Zang Ji Ji) 出三藏記集

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出三藏記集卷第十三
建初寺沙門僧祐

* 安世高傳第一
* 支讖第二
* 安玄第三
* 康僧會第四
* 朱士行第五
* 支謙第六
* 竺法護第七
* 第八
* 第九
* 僧伽跋澄第十
* 曇摩難提第十一
* 僧伽提婆第十二

安世高傳第一

[0095a07]安清世高安息國王政后太子幼懷淳孝敬養竭誠惻隱規矩加以志業聰敏刻意
外國典籍莫不該貫七曜五行風角推步醫術投藥乃至鳥獸
知心於是俊異之名被於西域遠近世高居家法施相續嗣國
厭離出家修道博綜經藏阿毘曇既而遊方弘化遍歷
漢桓帝中夏世高通習華語於是宣釋眾經改胡為漢安般守意陰持入經大小十二
六十品等外國三藏撰述二十七世高剖析漢文道地經其先
十五義理文字允正讀者世高盡性宿緣有神能量世高
自稱已經安息王子與其國中長者子出家分衛施主同學世高屢加呵責同學如此
二十餘年同學廣州宿世精進不在恚怒過當得道必當既而
廣州行路少年世高宿命忿怒前世
莫不奇異既而神識安息太子世高世高遊化中國
擾亂江南廬山同學[-+]亭湖靈驗商旅祈禱上下常有
覆沒還本莫不世高[-+]三十沙門
驚愕世高世高在外出家學道布施瞋怒[-+]亭湖千里
珍玩無數瞋恚同學可言長大捨命江湖山西
地獄寶物使善處世高何不眾人世高
出頭乃是蟒蛇世高不知長短世高胡語傍人便世高
辭別復出登山眾人舉手然後倏忽便豫章造立東寺世高
少年上船長跪世高忽然不見世高少年[-+]於是靈驗
後人西山相去於是廣州前世少年少年六十
世高昔日時事宿緣相向有餘會稽廣州世高非凡豁然意解追悔
世高會稽便正值世高應時命終廣州二報佛法
遠近莫不悲歎三世王種外國所以西方至今天竺自稱
天書殊異先後傳譯世高安公以為異見明德

支讖第二

[0095c23]支讖本月國人操行持法精勤著稱諷誦漢桓帝洛陽靈帝光和中平之間
傳譯般若道行首楞嚴般舟三昧三經阿闍世王寶積十部安公古今文體
不加可謂法要弘道不知沙門竺朔佛天竺人漢桓帝道行經
洛陽胡為譯人有失經意靈帝光和洛陽般舟三昧經傳言河南
筆受支曜成具光明經

安玄第三

[0096a09]安玄安息國志性有理優婆塞秉持通習漢靈帝洛陽騎都尉
虛靜溫恭法事為己經典沙門講論道義所謂都尉沙門嚴佛調法鏡經口譯梵文
調筆受後代調綺年好學自然出家修道通譯經典
都尉調傳譯為難調十慧安公調全本康孟詳其先康居
本起安公孟詳奕奕便沙門天竺人孫權黃武本來武昌
法句經支謙同道竺將炎傳譯漢文頗有不盡傳法
白延不知何許人正始重譯首楞嚴須賴災患三部

康僧會第四

[0096b01]康僧會其先康居天竺其父商賈交阯以至既而出家為人
篤志好學三藏博覽六典天文樞機屬文孫權稱制江左未有佛教大法
赤烏十年建業茅茨行道有司胡人入境自稱沙門應驗號稱
遺風詰問靈驗如來千載遺骨舍利四千
所以以為舍利虛妄國有興廢在此一舉
至誠潔齋靜室燒香禮請日期寂然亦復欺誑
三七法雲吾等誓死為期三七日所見莫不五更忽聞
舍利明旦五色照耀舍利破碎肅然驚起
進而舍利威神豈直光相而已劫燒不能金剛不能使力士
舍利無異即為佛寺建初寺佛陀由是江左大法塔廟群臣
以為威力不同後悔縱橫應機文理
交出不能退何故非音
在理通則萬里阻塞鑒察馬車問曰
善惡報應何者對曰明主孝慈赤烏老人仁德嘉禾既有
積惡餘殃格言佛教若然
佛教至於釋教行惡地獄修善天宮永樂
不亦正法不勝使宿衛後宮地中高數使
四月污穢陰囊叫呼不可堪忍太史大神所為群臣
無所不至苦痛不得先有奉法問訊陛下佛圖
大聖天神語意殿燒香懺悔叩頭自陳有頃
遣使問訊道人說經僧會使問罪先有欣然
不可本業三十五二百五眾生不及善意
受五戒旬日修治會所天子宗室群臣莫不吳朝正法不及
報應建初寺經法阿難道品六度集文義允正
安般守意道樹三經後世晉武帝太康元年

朱士行第五

[0097a19]朱士行志業氣韻正方不能懷遠脫落塵俗出家以後便大法為己任入道
經典天竺朔佛漢靈帝出道行經譯人口傳故意首尾頗有洛陽小品往往
不通大乘不盡大品甘露雍州西流沙至于正品梵書
九十六十萬餘弟子不如洛陽之間于闐小乘白王漢地沙門
羅門惑亂地主不禁大法漢地憤慨試驗殿
大法漢地如何即為一字如故大眾
陳留倉恒水南寺河南居士解方放光經二十八十西方闍維
尸骸驚異得道毀壞應聲

支謙第六

[0097b14]支謙大月支祖父法度漢靈帝國人數百歸化中郎將竹馬
脛骨天生為人不見在於關於
無益畜生無知豈可由是人數不復殺生同時學者聰敏十三
國語支謙法典受業博覽經籍莫不世間藝術
為人細長人為眼中形體大法精練漢室鄉人
唯有隨之大寒明旦所在昨夜
何不答曰告發遠近莫不孫權博學
召見應機無疑博士使輔導東宮大教
收集黃武元年建興維摩詰般泥洹法句本起二十七
文雅無量壽中本起經菩薩梵唄了本生死經太子登位世務竺法
道人五戒沙門而已山中春秋六十孫亮眾僧始終
不能為時如此

竺法護第七

[0097c20]竺法護其先月支人燉煌歲出外國沙門高座誦經萬言過目天性操行精苦篤志好學
萬里是以博覽六經涉獵百家世務介於視聽晉武帝寺廟圖像京邑方等深經西
發憤弘大西域遊歷外國異言三十古訓音義字體無不
中夏燉煌長安沿路傳譯晉文大小乘賢劫法華耀一百四十九孜孜
終身譯寫經法所以中華隱居深山間有清澗
俄頃徘徊自給正當移去流出滿此類
長安門外精勤行道於是德化遠近僧徒沙彌竺法乘聰慧關中甲族
大法道德告急二十未有十三和上退神色
和上道德何如以為明日其一百餘受五戒於是四方
佛化二十餘年西長安關中蕭條百姓與門昆池春秋七十
天竺竹林七賢公德高遠流輩後代如此
西域頗多繁重信士聶承遠正文傳經承遠篤志法務
之際沙門法炬不知何許人沙門法立法句福田法立