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Long Discourses (Chang Ahan Jing) 長阿含經

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佛說長阿含經卷第十

後秦弘始佛陀耶舍竺佛念

一二第二三聚經第八

[0059b15] 如是我聞

[0059b15] 一時舍衛國祇樹給孤獨園大比丘眾千二百五十人俱

[0059b16] 爾時世尊諸比丘:「汝等微妙義味清淨梵行具足三聚汝等諦聽思惟。」諸比丘受教

[0059b19] 比丘:「三法一法惡趣一法善趣一法涅槃云何一法惡趣仁慈毒害一法惡趣云何一法善趣不以惡心眾生一法善趣云何一法涅槃精勤修身念處一法涅槃

[0059b25] 「二法惡趣二法善趣二法涅槃云何二法惡趣破見云何二法善趣戒具云何二法涅槃為止

[0059c01] 「三法惡趣三法善趣三法涅槃云何三法惡趣三不善根不善根不善根不善根云何三法善趣三善根無貪善根善根無癡善根云何三法涅槃三三昧空三昧無相三昧無作三昧

[0059c06] 「四法惡趣四法善趣四法涅槃云何四法惡趣愛語云何四法善趣愛語云何四法涅槃四念處身念處受念處意念法念處

[0059c11] 「五法惡趣五法善趣五法涅槃云何五法惡趣五戒妄語飲酒云何五法善趣五戒不飲酒云何五法涅槃五根信根精進定根慧根

[0059c15] 「六法惡趣六法善趣六法涅槃云何六法惡趣不敬不敬不敬不敬不敬不敬不敬父母云何六法善趣父母云何六法涅槃思念念佛念法

[0059c21] 「七法惡趣七法善趣七法涅槃云何七法惡趣殺生不與取妄語兩舌惡口綺語云何七法善趣不殺生兩舌惡口綺語云何七法涅槃七覺意覺意覺意精進覺意覺意覺意覺意覺意

[0059c27] 「八法惡趣八法善趣八法涅槃云何八法惡趣邪行邪見邪命方便邪念邪定云何八法善趣正見正志正語正業正命正方便正念正定云何八法涅槃八賢聖正見正志正語正業正命正方便正念正定

[0060a04] 「九法惡趣九法善趣九法涅槃云何九法惡趣有人我所我所愛敬愛敬愛敬云何九法善趣不生不生不生我所不生不生不生我所愛敬不生不生不生云何九法涅槃善法解脫

[0060a15] 「十法惡趣十法善趣十法涅槃云何十法惡趣不善兩舌惡罵妄言綺語嫉妬邪見云何十法善趣十善兩舌惡罵妄言綺語不貪嫉妬邪見云何十法涅槃直道正見正志正語正業正命正方便正念正定正解正智諸比丘如是十法涅槃三聚微妙正法如來弟子應作無不周備汝等汝等閑居樹下思惟懈怠勉力後悔無益。」

[0060a27] 諸比丘歡喜奉行

佛說長阿含第二大緣方便經第九

[0060a29] 如是我聞

[0060a29] 一時流沙住處大比丘眾千二百五十人俱

[0060b01] 爾時阿難閑靜念言:「世尊十二因緣光明甚深難解猶如目前何為?」於是阿難靜室世尊頭面禮一面世尊:「靜室思念:『世尊十二因緣光明甚深難解目前何為?』」

[0060b08] 爾時世尊阿難:「:『十二因緣光明甚深難解!』阿難十二因緣諸天沙門婆羅門未見思量觀察分別無能見者阿難老死有緣問言:『何等老死?』應答:『老死!』問言:『?』應答:『。』問言:『有緣?』應答:『有緣。』問言:『?』應答:『。』問言:『?』應答:『。』問言:『?』應答:『。』問言:『?』應答:『六入。』問言:『六入?』應答:『名色六入。』問言:『名色?』應答:『名色。』問言:『?』應答:『。』問言:『?』應答:『。』阿難如是有名名色六入六入緣生苦惱為此。」

[0060b29] 阿難:「緣生老死為何使一切眾生無有老死?」

[0060c02] 阿難答曰:「。」

[0060c03] 「是故阿難以此老死緣生老死我所在於。」

[0060c04] 阿難:「為何使一切眾生無有無色?」

[0060c06] 答曰:「。」

[0060c06] 「阿難以此我所在於。」

[0060c08] 阿難:「為何使一切眾生無有欲取見取戒取?」

[0060c10] 答曰:「。」

[0060c10] 「阿難以此我所在於。」

[0060c11] 阿難:「為何使一切眾生無有欲愛無有?」

[0060c13] 答曰:「無有。」

[0060c14] 「阿難以此我所在於。」

[0060c15] 阿難:「為何使一切眾生無有樂受苦受不苦不樂受?」

[0060c17] 答曰:「。」

[0060c17] 「阿難以此我所在於阿難有利有用有著阿難諍訟無數我所在於阿難為何使一切眾生無有護者諍訟無數?」

[0060c24] 答曰:「。」

[0060c25] 「是故阿難以此因緣諍訟諍訟阿難我所在於。」

[0060c27] 阿難:「為何使一切眾生無有?」

[0060c29] 答曰:「。」

[0060c29] 「阿難以此我所在於阿難為何使一切眾生無有?」

[0061a03] 答曰:「。」

[0061a03] 「阿難以此我所在於阿難為何使一切眾生無有?」

[0061a06] 答曰:「。」

[0061a06] 「阿難以此由著我所在於阿難有著為何使一切眾生無有有著?」

[0061a09] 答曰:「。」

[0061a09] 「阿難以此有著我所在於阿難為何使一切眾生無有?」

[0061a12] 答曰:「。」

[0061a12] 「阿難以此我所在於阿難有用為何使一切眾生無有有用?」

[0061a15] 答曰:「。」

[0061a16] 「阿難以此有用我所在於阿難有利為何使一切眾生無有有利?」

[0061a19] 答曰:「。」

[0061a19] 「阿難以此有利我所在於阿難為何使一切眾生無有?」

[0061a22] 答曰:「。」

[0061a22] 「阿難以此我所在於。」

[0061a23] 阿難:「至於守護如是至於守護。」

[0061a25] 阿難:「為何阿難使無色眼識?」

[0061a27] 答曰:「。」

[0061a27] 「耳識鼻識舌識身識意識?」

[0061a29] 答曰:「。」

[0061a29] 「阿難使一切眾生無有?」

[0061b01] 答曰:「。」

[0061b01] 「阿難以是我所在於阿難名色為何使一切眾生無有名色有心?」

[0061b04] 答曰:「。」

[0061b05] 「使一切眾生無形色相有身?」

[0061b06] 答曰:「。」

[0061b06] 「阿難無名?」

[0061b06] 答曰:「。」

[0061b07] 「阿難以是名色名色我所在於阿難有名為何有名?」

[0061b10] 答曰:「。」

[0061b10] 「入胎不出有名?」

[0061b11] 答曰:「。」

[0061b11] 「出胎嬰孩名色增長?」

[0061b12] 答曰:「。」

[0061b12] 「阿難無識有名?」

[0061b13] 答曰:「。」

[0061b13] 「阿難以是知名有名我所在於阿難名色為何不住名色無住無住苦惱?」

[0061b17] 答曰:「。」

[0061b17] 「阿難無名?」

[0061b18] 答曰:「。」

[0061b18] 「阿難以此知識名色名色我所在於阿難是故名色識緣名色名色緣六入六入緣觸觸緣受受緣愛愛緣取取緣有有緣生

[0061b22] 「阿難演說眾生阿難諸比丘如實正觀無漏心解脫阿難比丘名為慧解脫如是解脫比丘如來如來如來如來何以阿難演說眾生如是無漏心解脫比丘不知不見如是知見阿難我見名色以為有人:『非我。』有言:『非我受法。』有言:『非我受法非我。』

[0061c06] 「阿難:『如來三受樂受苦受不苦不樂受樂受無有苦受不苦不樂受苦受無有樂受不苦不樂受不苦不樂受無有苦受樂受。』所以然阿難緣生樂受阿難緣生苦受不樂緣生不苦不樂受不樂阿難無有如是緣故樂受緣故生苦不樂緣生不苦不樂受不樂阿難三受有為無常因緣生滅法朽壞非我正智如實阿難

[0061c22] 「阿難非我受者:『如來三受苦受樂受不苦不樂受樂受樂受二我苦受苦受二我不苦不樂受不苦不樂受二我。』阿難:『非我。』阿難:『非我受法。』:『一切云何受法受法?』對曰:『。』是故阿難:『非我受法。』

[0062a04] 「阿難:『非我受法非我。』:『一切云何?』對曰:『。』是故阿難:『非我受法非我。』阿難演說眾生阿難諸比丘如實正觀無漏心解脫阿難比丘名為慧解脫如是解脫比丘無我無我非有無我何以阿難演說眾生如是無漏心解脫比丘不知不見如是知見。」

[0062a17] 佛語阿難:「無色無色阿難我所見餘者我所見餘者無色無色我所見餘者無色無色我所見餘者。」

[0062a25] 阿難:「七識住二入沙門婆羅門:『此處安隱不虛煩惱。』云何眾生若干若干識住沙門婆羅門:『此處安隱不虛煩惱。』阿難比丘識住如實知者阿難比丘:『非我如實知。』眾生若干光音天眾生一身若干光音天眾生一身遍淨天眾生空處眾生識處眾生不用七識住沙門婆羅門:『此處安隱不虛煩惱。』阿難比丘七識住如實知比丘:『非我如實知。』七識住

[0062b13] 「云何二入無想無想阿難二入沙門婆羅門:『此處安隱不虛煩惱。』阿難比丘二入如實知比丘:『非我如實知。』二入

[0062b19] 「阿難八解脫云何解脫無色解脫解脫三解脫色想有對空處四解空處識處解脫識處不用解脫不用有想無想解脫滅盡定八解脫阿難諸比丘八解脫逆順遊行出自如是比丘俱解脫。」

[0062b26] 爾時阿難歡喜奉行

佛說長阿含第二釋提桓因問經第十

[0062b29] 如是我聞

[0062b29] 一時摩竭菴婆羅毘陀娑羅

[0062c01] 爾時釋提桓因微妙善心見佛:「世尊。」

[0062c03] 忉利天釋提桓因妙善帝釋白言:「善哉帝釋妙善如來我等侍從世尊。」

[0062c06] 釋提桓因:「世尊忉利諸天。」

[0062c08] 對曰:「唯然!」琉璃帝釋忉利天鼓琴供養

[0062c10] 釋提桓因忉利諸天法堂忽然譬如力士屈伸摩竭毘陀山中

[0062c12] 爾時世尊火焰三昧毘陀同一火色國人自相謂言:「毘陀同一火色如來諸天。」

[0062c14] 釋提桓因:「如來至真難得閑靜無聲禽獸此處常有大神侍衛世尊琉璃娛樂世尊諸天。」

[0062c18] 對曰:「唯然!」受教琉璃不遠琉璃

跋陀,  端嚴
 吉祥,  愛樂
 因緣,  欲心
 展轉增廣,  供養羅漢
 釋子四禪,  常樂閑居
 正意甘露,  專念
 能仁道心,  成正覺
 ,  
 ,  愛好不捨
 不能,  
 涼風,  
 涅槃,  
 良醫,  美食
 充足快樂,  羅漢
 ,  不肯
 [*]禁制,  放逸
 猶如清涼池,  水上
 沐浴,  得清涼
 前後,  供養羅漢
 有福,  
 死當共死,  無我
 使我身,  不能
 忉利天,  
 禮節,  善思。」

[0063a16] 爾時世尊三昧:「善哉善哉清淨琉璃稱讚如來哀婉感動人心說欲梵行沙門涅槃。」

[0063a20] 爾時白佛:「世尊鬱鞞羅尼連禪水邊阿遊波尼俱律成佛天大樂天王女一處欲樂爾時即為說欲梵行沙門涅槃天女舉目笑語:『未見如來忉利天講堂諸天稱讚如來有如有如懷信親近如來知識。』世尊一言之後不復。」

[0063b02] 釋提桓因:「娛樂如來寧可。」天帝釋復生念言:「今天帝釋。」琉璃帝釋帝釋:「忉利天問訊世尊:『起居?』」

[0063b07] 帝釋世尊頭面禮一面世尊:「釋提桓因忉利諸天問訊世尊:『起居?』」

[0063b10] 世尊:「使帝釋忉利天壽命延長快樂所以然諸天世人阿須輪諸眾生壽命安樂。」

[0063b12] 爾時帝釋念言:「我等世尊。」忉利諸天往詣頭面禮一面帝釋白佛:「去世遠近?」

[0063b16] 帝釋:「天眾。」

[0063b16] 世尊因陀羅自然廣博障碍爾時帝釋忉利諸天禮佛一面帝釋白佛:「一時舍衛國婆羅門爾時世尊火焰三昧因緣寶車毘樓勒天空中一天叉手在世:『世尊三昧名字問訊世尊起居?』世尊?」

[0063b26] 佛言:「。」

[0063b27] 帝釋白佛:「忉利諸天法堂:『如來出世增益諸天減損阿須輪。』世尊自知作證如來至真出現增益諸天減損阿須輪瞿夷世尊淨修梵行身壞命終忉利天宮即為忉利諸天稱言:『瞿夷天子大功德威力。』有餘比丘世尊淨修梵行身壞命終卑下常日日來使瞿夷觸嬈

「『佛弟子,  在家
  衣食供養,  禮拜
  汝等何人?  佛教
  淨眼,  觀察
  禮敬,  
  三十三天,  帝釋
  汝等何不?  我所功德
  女人,  帝釋
  汝等,  梵行
  獨處卑賤,  吾等使
  弊惡,  
  獨處卑賤,  吾等使
  此處不淨,  觸嬈
  聞已,  此處
  精勤,  為人使
  精進,  思惟如來
  ,  不淨
  真實,  世間
  ,  超越忉利天
  忉利天,  講堂
  勇猛,  超越忉利天
  未曾有,  諸天見過
  釋迦子,  超越忉利天
  ,  瞿夷
  摩竭國有,  名曰釋迦文
  失意,  其後
  人中,  
  人見道諦,  超越忉利天
  世尊說法,  弟子懷疑
  共同聞法,  
  殊勝,  光音天
  觀見,  。』」

[0064a13] 帝釋白佛:「閑暇。」

[0064a13] 佛言:「一一演說。」

[0064a14] 爾時帝釋白佛:「諸天世人乾沓和阿須羅眾生相應乃至相向?」

[0064a16] :「使諸天世人阿須羅眾生。」

[0064a18] 爾時帝釋白佛:「世尊使諸天世人阿須羅眾生疑網不解?」

[0064a23] 帝釋:「愛憎愛憎愛憎愛憎為首從此。」

[0064a25] 爾時帝釋白佛:「世尊愛憎愛憎愛憎愛憎為首從此迷惑不解愛憎?」

[0064b01] 帝釋:「愛憎由於從此。」

[0064b03] 爾時帝釋白佛:「世尊愛憎由於從此迷惑不知?」

[0064b07] 帝釋:「從此。」

[0064b09] 爾時帝釋白佛:「世尊從此不解?」

[0064b13] 帝釋:「所生由於調戲調調調從此帝釋調戲無想無想愛憎愛憎無貪無貪一切眾生傷害帝釋調調調調從此有想愛憎愛憎使群生共相傷害。」

[0064b20] 帝釋白佛:「世尊調有想調調調從此有想調調調無想無想愛憎愛憎無貪無貪一切群生傷害調調調調調有想愛憎愛憎使一切眾生共相傷害迷惑。」

[0064b28] 爾時帝釋白佛:「一切沙門婆羅門調戲調戲?」

[0064c01] 帝釋:「一切沙門婆羅門不盡調戲所以然帝釋世間有種眾生堅固不能捨離餘者是故帝釋一切沙門婆羅門不盡調戲。」

[0064c06] 爾時帝釋白佛:「世尊世間有種眾生堅固不能捨離虛妄是故一切沙門婆羅門不盡調戲佛言疑惑。」

[0064c10] 帝釋白佛:「調?」

[0064c11] 帝釋:「調戲一者二者不害不二比丘專念所想不害不害比丘所想專念帝釋不害不二比丘專念。」

[0064c20] 爾時釋提桓因:「狐疑。」

[0064c21] 白佛:「賢聖捨心?」

[0064c22] 帝釋:「捨心一者二者捨身帝釋不害比丘專念具足戒帝釋不害比丘專念具足戒復次帝釋捨身不害不害比丘專念名為具足戒。」

[0065a03] 帝釋白佛:「狐疑。」

[0065a03] 白佛:「賢聖具足?」

[0065a04] 帝釋:「眼知色可親不可可親不可。」

[0065a07] 爾時帝釋白佛:「世尊如來分別眼知色可親不可可親不可世尊善法不善如此眼知色不可知法善法不善不可世尊眼見善法增長不善如是眼知色可親知法善法增長不善可親。」

[0065a16] 帝釋:「善哉善哉賢聖具足。」

[0065a17] 帝釋白佛:「狐疑。」

[0065a17] 白佛:「比丘名為究竟究竟梵行究竟安隱究竟無餘?」

[0065a19] 帝釋:「究竟究竟梵行究竟安隱究竟無餘。」

[0065a21] 帝釋白佛:「長夜懷疑如來開發。」

[0065a22] 帝釋:「沙門婆羅門?」

[0065a23] 帝釋白佛:「憶念沙門婆羅門一時講堂諸天:『如來出世出世?』推求不見如來出現各自五欲娛樂世尊大神自恣五欲命終世尊恐怖沙門婆羅門處在閑靜離欲問言:『云何究竟?』不能不知:『?』:『釋提桓因。』問言:『?』答言:『天帝釋有所。』所知釋義:『更為弟子佛弟子須陀洹餘趣往返成道世尊斯陀含。』

「『,  狐疑
  長夜諸天,  推求如來
  出家人,  常在閑靜
  佛世尊,  稽首
  ,  云何究竟
  不能,  道迹
  今日,  
  觀察,  正思惟
  已知,  所行
  長夜修業,  淨眼
  歸命人中,  三界無極
  恩愛,  日光。』」

[0065b23] 帝釋:「喜樂?」

[0065b23] 帝釋答曰:「如是世尊所得喜樂世尊阿須輪得勝阿須輪退歡喜歡喜穢惡喜樂喜樂所得無有諍訟。」

[0065b28] 帝釋:「喜樂欲求功德?」

[0065c01] 爾時帝釋白佛:「喜樂欲求五功何等?」說偈言

命終,  天上
 ,  使歡喜
 未度者,  正真
 三佛,  梵行
 智慧,  
 ,  於是解脫
 修行,  真實智
 ,  功德
 有神,  阿迦尼吒
 末後,  必當
 此處,  清淨
 壽命,  淨眼自知。」

[0065c15] 白佛:「喜樂如是五功。」

[0065c16] 爾時帝釋忉利諸天:「忉利天梵童子恭敬不亦善哉!」

[0065c18] 梵童子忽然虛空中天天帝釋

天王清淨,  利益眾生
 摩竭帝釋,  如來。」

[0065c23] 梵童子忽然帝釋即從座起世尊三匝退忉利諸天禮佛退天帝釋前行:「善哉善哉鼓琴娛樂然後諸天後方乾沓和最為上首乾沓和王女。」

[0066a01] 世尊四千諸天遠塵離垢諸法法眼

[0066a02] 釋提桓因忉利諸天歡喜奉行

佛說長阿含經卷第十

【經文資訊大正藏 01 No. 0001 長阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
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