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Dīrghāgama 《長阿含經》

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佛說長阿含經卷第十

後秦弘始佛陀耶舍竺佛念

一二第二三聚經第八

[0059b15] 如是我聞

[0059b15] 一時舍衛國祇樹給孤獨園大比丘二百五

[0059b16] 爾時世尊比丘:「汝等微妙義味清淨梵行具足三聚汝等諦聽思惟。」比丘受教

[0059b19] 比丘:「三法一法惡趣一法善趣一法涅槃云何一法惡趣仁慈毒害一法惡趣云何一法善趣惡心眾生一法善趣云何一法涅槃精勤修身念處一法涅槃

[0059b25] 「復有二法惡趣復有二法善趣復有二法涅槃云何二法惡趣破見云何二法善趣云何二法涅槃為止

[0059c01] 「復有三法惡趣三法善趣三法涅槃云何三法惡趣三不善根不善根不善根不善根云何三法善趣善根無貪善根善根善根云何三法涅槃三三昧空三昧無相三昧無作三昧

[0059c06] 「四法惡趣四法善趣四法涅槃云何四法惡趣愛語云何四法善趣愛語云何四法涅槃四念處念處念處意念念處

[0059c11] 「復有五法惡趣五法善趣五法涅槃云何五法惡趣五戒妄語飲酒云何五法善趣五戒不飲酒云何五法涅槃五根信根精進慧根

[0059c15] 「六法惡趣六法善趣六法涅槃云何六法惡趣不敬不敬不敬不敬不敬不敬不敬父母云何六法善趣父母云何六法涅槃思念念佛念法

[0059c21] 「七法惡趣七法善趣七法涅槃云何七法惡趣殺生妄語兩舌惡口綺語云何七法善趣不殺生兩舌惡口綺語云何七法涅槃七覺意覺意覺意精進覺意覺意覺意覺意覺意

[0059c27] 「八法惡趣八法善趣八法涅槃云何八法惡趣邪行邪見邪命方便邪念邪定云何八法善趣正見正志正語正業正命正方便正念正定云何八法涅槃八賢聖正見正志正語正業正命正方便正念正定

[0060a04] 「惡趣善趣涅槃云何惡趣有人愛敬愛敬愛敬云何善趣無惱不生不生不生不生不生不生愛敬不生不生不生云何涅槃善法解脫

[0060a15] 「十法惡趣十法善趣十法涅槃云何十法惡趣不善兩舌惡罵妄言綺語嫉妬邪見云何十法善趣十善兩舌惡罵妄言綺語嫉妬邪見云何十法涅槃直道正見正志正語正業正命正方便正念正定正解正智比丘如是十法涅槃三聚微妙正法如來弟子應作周備汝等汝等閑居樹下思惟懈怠勉力後悔無益。」

[0060a27] 比丘歡喜奉行

佛說長阿含第二大緣方便經第九

[0060a29] 如是我聞

[0060a29] 一時流沙住處大比丘二百五

[0060b01] 爾時阿難閑靜念言:「世尊十二因緣光明難解猶如目前?」於是阿難世尊頭面一面世尊:「思念:『世尊十二因緣光明難解目前?』」

[0060b08] 爾時世尊阿難:「:『十二因緣光明難解!』阿難十二因緣諸天沙門婆羅門思量觀察分別無能阿難老死有緣問言:『何等老死?』應答:『老死!』問言:『?』應答:『。』問言:『有緣?』應答:『有緣。』問言:『?』應答:『。』問言:『?』應答:『。』問言:『?』應答:『。』問言:『?』應答:『六入。』問言:『六入?』應答:『名色六入。』問言:『名色?』應答:『名色。』問言:『?』應答:『。』問言:『?』應答:『。』阿難如是有名名色六入六入緣生苦惱為此。」

[0060b29] 阿難:「緣生老死為何使一切眾生無有老死?」

[0060c02] 阿難答曰:「。」

[0060c03] 「是故阿難以此老死緣生老死在於。」

[0060c04] 阿難:「為何使一切眾生無有無色?」

[0060c06] 答曰:「。」

[0060c06] 「阿難以此在於。」

[0060c08] 阿難:「為何使一切眾生無有欲取見取戒取?」

[0060c10] 答曰:「。」

[0060c10] 「阿難以此在於。」

[0060c11] 阿難:「為何使一切眾生無有欲愛無有?」

[0060c13] 答曰:「無有。」

[0060c14] 「阿難以此在於。」

[0060c15] 阿難:「為何使一切眾生無有樂受苦受不苦不樂受?」

[0060c17] 答曰:「。」

[0060c17] 「阿難以此在於阿難有利有用有著阿難諍訟無數在於阿難為何使一切眾生無有護者諍訟無數?」

[0060c24] 答曰:「。」

[0060c25] 「是故阿難以此因緣諍訟諍訟阿難在於。」

[0060c27] 阿難:「為何使一切眾生無有?」

[0060c29] 答曰:「。」

[0060c29] 「阿難以此在於阿難為何使一切眾生無有?」

[0061a03] 答曰:「。」

[0061a03] 「阿難以此在於阿難為何使一切眾生無有?」

[0061a06] 答曰:「。」

[0061a06] 「阿難以此在於阿難有著為何使一切眾生無有有著?」

[0061a09] 答曰:「。」

[0061a09] 「阿難以此有著在於阿難為何使一切眾生無有?」

[0061a12] 答曰:「。」

[0061a12] 「阿難以此在於阿難有用為何使一切眾生無有有用?」

[0061a15] 答曰:「。」

[0061a16] 「阿難以此有用在於阿難有利為何使一切眾生無有有利?」

[0061a19] 答曰:「。」

[0061a19] 「阿難以此有利在於阿難為何使一切眾生無有?」

[0061a22] 答曰:「。」

[0061a22] 「阿難以此在於。」

[0061a23] 阿難:「至於守護如是至於守護。」

[0061a25] 阿難:「為何阿難使無色眼識?」

[0061a27] 答曰:「。」

[0061a27] 「耳識身識意識?」

[0061a29] 答曰:「。」

[0061a29] 「阿難使一切眾生無有?」

[0061b01] 答曰:「。」

[0061b01] 「阿難以是在於阿難名色為何使一切眾生無有名色有心?」

[0061b04] 答曰:「。」

[0061b05] 「使一切眾生無形色相有身?」

[0061b06] 答曰:「。」

[0061b06] 「阿難無名?」

[0061b06] 答曰:「。」

[0061b07] 「阿難以是名色名色在於阿難有名為何有名?」

[0061b10] 答曰:「。」

[0061b10] 「入胎有名?」

[0061b11] 答曰:「。」

[0061b11] 「出胎嬰孩壞敗名色增長?」

[0061b12] 答曰:「。」

[0061b12] 「阿難無識有名?」

[0061b13] 答曰:「。」

[0061b13] 「阿難以是知名有名在於阿難名色為何不住名色無住無住苦惱?」

[0061b17] 答曰:「。」

[0061b17] 「阿難無名?」

[0061b18] 答曰:「。」

[0061b18] 「阿難以此知識名色名色在於阿難是故名色名色名色六入六入有緣

[0061b22] 「阿難演說眾生阿難比丘如實正觀無漏心解脫阿難比丘名為慧解脫如是解脫比丘如來如來如來如來何以阿難演說眾生如是無漏心解脫比丘不見如是知見阿難我見名色以為有人:『非我。』:『非我受法。』:『非我受法非我。』

[0061c06] 「阿難:『如來三受樂受苦受不苦不樂受樂受無有苦受不苦不樂受苦受無有樂受不苦不樂受不苦不樂受無有苦受樂受。』所以阿難緣生樂受阿難緣生苦受緣生不苦不樂受阿難無有如是緣故樂受緣故生苦緣生不苦不樂受阿難三受有為無常因緣生滅法朽壞非我正智如實阿難

[0061c22] 「阿難非我受者:『如來三受苦受樂受不苦不樂受樂受樂受苦受苦受不苦不樂受不苦不樂受。』阿難:『非我。』阿難:『非我受法。』:『一切云何受法受法?』:『。』是故阿難:『非我受法。』

[0062a04] 「阿難:『非我受法非我。』:『一切云何?』:『。』是故阿難:『非我受法非我。』阿難演說眾生阿難比丘如實正觀無漏心解脫阿難比丘名為慧解脫如是解脫比丘無我無我非有無我何以阿難演說眾生如是無漏心解脫比丘不見如是知見。」

[0062a17] 佛語阿難:「無色無色阿難所見所見無色無色所見無色無色所見。」

[0062a25] 阿難:「七識沙門婆羅門:『此處安隱虛妄煩惱。』云何眾生若干若干識住沙門婆羅門:『此處安隱虛妄煩惱。』阿難比丘識住如實知阿難比丘:『非我如實知。』眾生若干光音天眾生一身若干光音天眾生一身遍淨天眾生空處眾生眾生不用七識住處沙門婆羅門:『此處安隱虛妄煩惱。』阿難比丘七識如實知比丘:『非我如實知。』七識

[0062b13] 「云何無想無想阿難沙門婆羅門:『此處安隱虛妄煩惱。』阿難比丘如實知比丘:『非我如實知。』

[0062b19] 「阿難復有八解脫云何解脫無色解脫解脫三解脫空處四解空處解脫不用解脫不用無想解脫滅盡定八解脫阿難比丘八解脫逆順遊行出自如是比丘解脫。」

[0062b26] 爾時阿難歡喜奉行

佛說長阿含第二釋提桓因問經第十

[0062b29] 如是我聞

[0062b29] 一時摩竭菴婆羅娑羅

[0062c01] 爾時釋提桓因微妙善心見佛:「世尊。」

[0062c03] 忉利天釋提桓因善心帝釋白言:「善哉帝釋善心如來我等侍從世尊。」

[0062c06] 釋提桓因:「世尊忉利諸天。」

[0062c08] :「唯然!」琉璃帝釋忉利天供養

[0062c10] 釋提桓因忉利諸天法堂忽然譬如力士屈伸摩竭山中

[0062c12] 爾時世尊火焰三昧同一國人自相謂言:「同一如來諸天。」

[0062c14] 釋提桓因:「如來至真難得閑靜無聲禽獸此處大神侍衛世尊琉璃娛樂世尊諸天。」

[0062c18] :「唯然!」受教琉璃琉璃

跋陀,  端嚴
 吉祥,  愛樂
 因緣,  欲心
 展轉增廣,  供養羅漢
 釋子四禪,  常樂閑居
 正意甘露,  專念
 能仁道心,  成正覺
 ,  
 ,  愛好捨離
 不能,  
 ,  
 涅槃,  
 良醫,  美食
 充足快樂,  羅漢
 ,  不肯
 [*]禁制,  放逸
 猶如清涼,  水上
 沐浴,  清涼
 前後,  供養羅漢
 福報,  
 共死,  無我
 使,  不能
 忉利天,  
 禮節,  善思。」

[0063a16] 爾時世尊三昧:「善哉善哉清淨琉璃稱讚如來哀婉感動人心說欲梵行沙門涅槃。」

[0063a20] 爾時白佛:「世尊鬱鞞羅尼連禪水邊阿遊波尼俱律成佛天大樂天王女欲樂爾時即為說欲梵行沙門涅槃天女舉目笑語:『如來忉利天講堂諸天稱讚如來如是如是懷信親近如來知識。』世尊一言之後。」

[0063b02] 釋提桓因:「娛樂如來寧可。」天帝釋念言:「今天帝釋。」琉璃帝釋帝釋:「忉利天問訊世尊:『起居?』」

[0063b07] 帝釋世尊頭面一面世尊:「釋提桓因忉利諸天問訊世尊:『起居?』」

[0063b10] 世尊:「使帝釋忉利天壽命延長快樂所以諸天世人諸眾生壽命安樂。」

[0063b12] 爾時帝釋念言:「我等世尊。」忉利諸天往詣頭面一面帝釋白佛:「去世遠近?」

[0063b16] 帝釋:「天眾。」

[0063b16] 世尊因陀羅自然廣博障碍爾時帝釋忉利諸天禮佛一面帝釋白佛:「一時舍衛國婆羅門爾時世尊火焰三昧因緣毘樓勒天空中一天叉手在世:『世尊三昧名字問訊世尊起居?』世尊?」

[0063b26] 佛言:「。」

[0063b27] 帝釋白佛:「忉利諸天法堂:『如來出世增益諸天減損。』世尊作證如來至真出現增益諸天減損世尊淨修梵行命終忉利天宮即為忉利諸天:『天子大功威力。』復有比丘世尊淨修梵行命終卑下日日使

「『弟子,  在家
  衣食供養,  禮拜
  汝等?  佛教
  淨眼,  觀察
  禮敬,  
  三十三天,  帝釋
  汝等何不?  所有功德
  女人,  帝釋
  汝等,  梵行
  獨處卑賤,  使
  惡行,  
  獨處卑賤,  使
  此處不淨,  為他
  聞已,  此處
  精勤,  為人使
  精進,  思惟如來
  ,  不淨
  真實,  世間
  ,  超越忉利天
  忉利天,  講堂
  勇猛,  超越忉利天