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Dīrghāgama 《長阿含經》

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佛說長阿含經卷第十二

後秦弘始佛陀耶舍竺佛念

第二分清第十三

[0072c13] 如是我聞

[0072c13] 一時迦維羅衛優婆塞比丘二百五十

[0072c14] 沙彌夏安居執持迦維羅衛祇園阿難一面阿難:「命終弟子分為面相毀罵上下迭相知見:『不能真正邪見以前以後顛倒錯亂無有法則有所。』大德阿難國人民事生厭。」

[0072c24] 阿難沙彌:「我等世尊世尊有所奉行。」

[0072c26] 爾時沙彌阿難世尊一面爾時阿難世尊:「沙彌夏安居執持:『國有命終弟子分為面相毀罵上下迭相知見:「不能真正邪見以前以後顛倒錯亂無有法則有所。」國人民事生厭。』」

[0073a07] 世尊沙彌:「如是非法不足聽聞三耶三佛猶如邪見復有真正不足不能三耶三佛猶如不可弟子正見有人弟子:『師法何以捨離?』弟子無量所以真正邪見真正三耶三佛譬如弟子不能不能成就平等邪見有人弟子:『師法何以捨離邪見?』弟子真正無量所以真正。」

[0073a23] :「邪見復有真正不足不能三耶三佛猶如不可弟子法成隨順邪見有人弟子:『師法修行如是法成。』弟子無量所以真正邪見真正三耶三佛譬如弟子法成隨順修行正見有人弟子:『師法修行如是法成。』弟子正見無量所以真正

[0073b09] 「導師出世使弟子導師出世使弟子無憂云何導師出世使弟子導師出世間成道具足梵行清淨如實導師滅度弟子不得修行愁憂:『出世成道清淨梵行具足如實導師便滅度我等弟子不得修行。』導師出世弟子愁憂云何導師出世弟子導師出世清淨梵行具足如實流布然後導師滅度弟子修行:『出世成道清淨梵行具足如實導師便滅度使弟子不得修行。』如是導師出世弟子無憂。」

[0073b23] :「成就梵行導師出世出家名聞梵行具足導師出世出家名聞梵行具足滿導師出世出家名聞弟子受訓梵行安處未能分布演說不能未能變化神通梵行具足導師出世出家名聞弟子受教梵行具足安隱分別演說變化具足神通梵行具足滿

[0073c06] 「導師出世出家名聞比丘尼受訓安處未能分布演說不能如實除滅未能變化神通梵行具足導師出世出家名聞比丘尼受教梵行具足安隱分別演說變化具足神通梵行具足滿優婆塞優婆夷梵行乃至變化具足神通亦復如是

[0073c16] 「導師在世無有名聞利養梵行具足滿導師在世名聞利養具足無有梵行具足滿導師在世名聞利養具足比丘名聞利養不能具足梵行具足導師在世名聞利養具足比丘亦復具足梵行具足滿比丘尼亦復如是

[0073c23] 「出家名聞比丘受教安隱為人說法變化具足神通比丘比丘尼優婆塞優婆夷如是流布梵行,——乃至變化具足神通一切世間所有導師不見得名利養如來等正覺世間所有不見有名利養不可云何不可一切梵行清淨具足宣示不可。」

[0074a05] 爾時世尊比丘:「大眾:『不見云何不見可見不可。』比丘凡夫以為譬喻如是不見云何不見:『一切梵行清淨具足宣示流布不可。』相續具足相續具足不可梵行醍醐。」

[0074a13] 爾時世尊比丘:「於是四念處神足四禪五根五力七覺意賢聖八道汝等共和同一同一如來正法安樂安樂比丘說法:『義理。』比丘聞已不可不可比丘:『云何如是如是如是如是?』比丘:『如是如是如是如是。』比丘不得不得比丘推求如是共和同一同一同一如來正法安樂

[0074a27] 「安樂比丘說法比丘:『。』比丘聞已不可不可比丘:『云何比丘如是如是?』比丘:『如是如是。』比丘不得不得比丘推求如是共和同一同一如來正法安樂

[0074b07] 「安樂比丘說法比丘:『。』比丘聞已不可不可比丘:『云何比丘如是如是?』:『如是如是。』比丘不得不得比丘推求如是比丘共和同一同一如來正法安樂

[0074b16] 「安樂比丘說法比丘如是:『。』比丘聞已不得稱讚:『。』是故比丘十二部經自身流布》,祇夜經》,受記》,》,法句經》,相應》,本緣》,》,》,未曾有經》,十一譬喻經》,十二》,受持觀察分布

[0074b24] 「比丘長者蚊虻比丘乞食居士苦惱知足而已比丘住處樓閣種種住處風雨蚊虻比丘大小便酥油石蜜生苦。」

[0074c05] 佛言:「外道梵志:『沙門。』如是:『汝等沙門所以如來呵責如來稱譽。』外道梵志問言:『瞿曇呵責?』設有汝等:『五欲功德可愛可樂貪著云何可愛可樂貪著耳聞可愛可樂貪著五欲緣生喜樂如來等正覺呵責猶如有人眾生以為如來等正覺呵責猶如有人偷盜以為如來呵責猶如有人梵行以為如來呵責猶如有人妄語以為如來呵責猶如有人自恣如來呵責猶如有人苦行如來正行以為如來呵責。』

[0074c23] 「比丘呵責五欲功德貪著云何可愛可樂貪著耳聞可愛可樂貪著如此沙門如此猶如有人眾生以此沙門如此猶如有人盜賊以為沙門如是猶如有人梵行以為沙門如是猶如有人妄語以為沙門如是猶如有人自恣以為沙門如是猶如有人苦行以為沙門如是

[0075a05] 「外道梵志如是沙門瞿曇稱譽?』比丘汝等:『五欲功德可愛可樂貪著云何,——乃至可愛可樂貪著五欲因緣除滅猶如有人眾生以為如此除滅猶如有人盜賊以為如此除滅猶如有人梵行以為如此除滅猶如有人妄語以為如此除滅猶如有人自恣以為如此除滅猶如有人苦行以為如是除滅猶如有人貪欲離生初禪如是稱譽猶如有人一心第二如是稱譽猶如有人賢聖護念一心第三如是稱譽護念清淨第四如是稱譽。』

[0075a26] 「外道梵志如是:『汝等功德?』應答:『功德云何成道正使命終成道命終五下結中間般涅槃般涅槃般涅槃般涅槃上流阿迦尼吒般涅槃為此功德比丘安隱五蓋云何貪欲瞋恚睡眠比丘安隱五蓋四念處不能精勤七覺意不能賢聖智慧無有比丘安隱五蓋貪欲瞋恚睡眠意處精勤七覺意如實修行賢聖智慧增上比丘阿羅漢結使解脫云何一者二者三者四者妄語五者阿羅漢遠離。』

[0075b21] 「外道梵志:『沙門不住。』:『沙門不住所以沙門常住不可譬如常住不動沙門亦復如是常住無有移動。』外道梵志:『沙門瞿曇過去未來。』『比丘梵志虛妄如來過去目前知見未來世過去虛妄不足喜樂利益過去可喜利益過去可樂利益過去可樂有所利益如來然後未來現在亦復如是如來過去未來現在應時法語無有初夜正覺後夜其中有所言說如實如來復次如來如來何等等正覺所知覺知等正覺。』

[0075c12] 「外道梵志如是:『世間虛妄。』:『無常虛妄。』復有:『世間無常虛妄。』復有:『世間無常虛妄。』復有:『世間虛妄。』復有:『世間無邊虛妄。』復有:『世間無邊虛妄。』復有:『世間無邊虛妄。』復有:『。』復有:『非身。』復有:『。』復有:『。』復有:『如來。』復有:『如來。』復有:『如來。』復有:『如來。』本生:『,——乃至如來虛妄本生。』

[0076a01] 「所謂記者無色無色無色無邊無邊無邊種種無量邪見本生

[0076a12] 「沙門婆羅門如是如是:『,——乃至無量。』沙門婆羅門如是如是:『虛妄。』:『云何如此不許所以結使沙門婆羅門我等邪見中共,——乃至無量亦復如是。』

[0076a20] 「沙門婆羅門:『世間。』復有沙門婆羅門:『世間。』復有:『。』復有:『忽然。』沙門婆羅門世間沙門婆羅門皆因因緣因而無有所以六入苦惱六入無有無有無生無生苦惱世間世間世間忽然亦復如是。」

[0076b05] 比丘:「邪惡四念處云何比丘四念處比丘精勤憶念精勤憶念內外憶念亦復如是四念處修行八解脫云何解脫無色外觀解脫解脫三解脫四解解脫不用解脫不用無想解脫八解脫。」

[0076b17] 爾時阿難在世著地叉手白佛:「世尊清淨微妙第一云何云何奉持?」

[0076b20] 阿難:「名為清淨清淨。」

[0076b21] 爾時阿難歡喜奉行

佛說長阿含第二自歡喜經第十四

[0076b24] 如是我聞

[0076b24] 一時難陀比丘二百五十

[0076b25] 長老舍利弗念言:「決定過去未來現在沙門婆羅門智慧神足功德道力無有如來等正覺。」舍利弗世尊一面白佛:「思念過去未來現在沙門婆羅門智慧神足功德道力無有如來等正覺。」

[0076c03] 舍利弗:「善哉善哉如是語一向受持師子沙門婆羅門云何舍利弗過去佛心如是如是如是智慧如是解脫如是解脫?」

[0076c08] :「。」

[0076c08] 「云何舍利弗佛心如是如是如是智慧如是解脫如是解脫?」

[0076c10] 答曰:「。」

[0076c11] 「云何舍利弗如來等正覺心中如是如是如是如是解脫如是解脫?」

[0076c13] 答曰:「。」

[0076c13] 舍利弗:「過去未來現在如來等正覺心中不能決定一向堅持師子沙門婆羅門:『決定過去未來現在沙門婆羅門智慧神足功德道力無有如來等正覺。』不信。」

[0076c19] 舍利弗白佛:「過去未來現在佛心不能如來說法如來聞法一一究竟如來等正覺如來分別如來眾苦成就善法最上世尊智慧無餘神通無餘世間所有沙門婆羅門無有如來

[0076c28] 「世尊說法復有四念處四正勤神足四禪五根五力七覺意賢聖無上智慧無餘神通無餘世間所有沙門婆羅門無有如來

[0077a03] 「世尊說法眼色過去如來等正覺所謂眼色,——乃至正使未來如來等正覺所謂眼色,——乃至如來等正覺所謂眼色,——乃至無上無能智慧無餘神通無餘世間沙門婆羅門無能如來

[0077a11] 「世尊說法入胎入胎入胎二者三者四者入胎之上無上智慧無餘神通無餘世間沙門婆羅門無能如來

[0077a17] 「如來說法復有所謂所謂道者沙門婆羅門種種方便入定三昧三昧覺意精進覺意最上智慧無餘神通無餘世間沙門婆羅門無能如來

[0077a23] 「如來說法復有所謂如今如來乃至天人神變。」

[0077a28] 舍利弗白佛:「世尊微妙第一女人受持有漏無漏解脫解脫自身生死梵行如來無上無上智慧無餘神通無餘世間沙門婆羅門無能如來

[0077b05] 「如來說法復有謂言清淨清淨世尊沙門婆羅門無益虛妄朋黨柔和時節清淨無上智慧無餘神通無餘世間沙門婆羅門無有如來

[0077b11] 「如來說法復有沙門婆羅門種種方便入定三昧三昧皮膚內外不淨尿、、不淨沙門婆羅門種種方便入定三昧三昧除去不淨牙齒沙門婆羅門種種方便入定三昧三昧除去不淨觀心何處後世不斷後世不斷不解後世不解沙門婆羅門種種方便入定三昧三昧除去不淨後世後世不斷解脫後世不解四見沙門婆羅門種種方便入定三昧三昧除去不淨後世解脫無上智慧無餘神通無餘世間沙門婆羅門如來

[0077c03] 「如來說法復有常法常法沙門婆羅門種種方便入定三昧三昧世間二十成劫:『世間真實虛妄所以成劫其餘過去未來成敗。』:『世間。』常法沙門婆羅門種種方便入定三昧三昧四十成劫:『世間真實虛妄所以成劫過去成劫未來成敗。』:『世間真實虛妄。』常法沙門婆羅門種種方便入定三昧三昧八十成劫:『世間虛妄所以成劫過去成劫未來成敗。』:『世間虛妄。』無上智慧無餘神通無餘世間沙門婆羅門無有如來

[0077c25] 「如來說法復有觀察觀察沙門婆羅門觀察觀察沙門婆羅門觀察諸天非人:『如是如是。』觀察沙門婆羅門觀察諸天非人:『如是如是。』實有三觀沙門婆羅門觀察諸天非人三昧觀察:『如是如是。』如是觀察真實觀察無上智慧無餘神通無餘世間沙門婆羅門無有如來

[0078a11] 「如來說法復有所謂有人有漏無漏解脫智慧解脫自身生死梵行有人五下結滅度有人三結斯陀含滅度三教有人三結須陀洹往返成道惡趣無上智慧無餘神通無餘世間沙門婆羅門無有如來

[0078a23] 「如來說法復有為他說法使清淨清淨沙門婆羅門無有兩舌睡眠妄言世人吉凶自稱所得坐禪辯才精勤無上智慧無餘神通無餘世間沙門婆羅門無有如來

[0078b01] 「如來說法復有解脫解脫智者世尊因緣思惟:『須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。』無上智慧無餘神通無餘世間沙門婆羅門無有如來

[0078b06] 「如來說法復有宿命沙門婆羅門種種方便入定三昧三昧往昔無數一生,——乃至生成如是無數名字如是如是壽命如是飲食如是如是從此若干宿命無數晝夜經歷無色無想是非無想無上智慧無餘神通無餘世間沙門婆羅門如來

[0078b16] 「如來說法復有天眼天眼智者沙門婆羅門種種方便入定三昧三昧諸眾善趣惡趣眾生成就惡行惡行惡行誹謗賢聖倒見命終三惡道眾生身行意念賢聖正信命終生天人中天眼諸眾如實知無上智慧無餘神通無餘世間沙門婆羅門如來

[0078b26] 「如來說法復有神足神足沙門婆羅門種種方便入定三昧三昧無數神力一身無數無數合為一身無礙虛空趺坐猶如出入猶如烟火日月梵天沙門婆羅門神足:『神足神足卑賤下劣凡夫賢聖修習比丘世間捨離名為賢聖神足憎惡捨離名曰賢聖神足世間平等名曰賢聖神足猶如世尊精進勇猛大智第一等覺世尊卑賤凡夫苦惱世尊離生初禪如是便離生初禪二禪三禪四禪亦復如是精進勇猛大智第一等覺。』」

[0078c19] 舍利弗:「外道:『過去沙門婆羅門沙門瞿曇?』云何問言:『未來沙門婆羅門沙門瞿曇?』云何問言現在沙門婆羅門沙門瞿曇云何?」

[0078c24] 舍利弗白佛:「設有:『過去沙門婆羅門?』答言:『。』:『未來沙門婆羅門?』答言:『。』:『現在沙門婆羅門?』答言:『。』」

[0078c28] 舍利弗:「外道梵志問言:『?』云何?」

[0078c29] 舍利弗:「:『過去三耶三佛如來未來三耶三佛如來使現在三耶三佛如來無有。』世尊依法如是?」

[0079a05] 佛言:「如是依法所以過去三耶三佛我等未來三耶三佛我等使現在出世無有。」

[0079a08] 爾時尊者在世:「世尊知足神力大威德知足沙門婆羅門一法便當:『如來知足如來知足如來神力大威德不用。』」

[0079a15] 爾時尊者衣服著地叉手白佛:「世尊知足世尊世尊神力大威德不用復有沙門婆羅門一法便:『世尊知足。』舍利弗比丘比丘尼優婆塞優婆夷聞說。」

[0079a23] 爾時世尊舍利弗:「比丘比丘尼優婆塞優婆夷所以開解。」

[0079a26] :「唯然世尊!」

[0079a26] 舍利弗即便數數比丘比丘尼優婆塞優婆夷說法清淨清淨經

[0079a28] 爾時舍利弗歡喜奉行

佛說長阿含第二大會經第十五

[0079b02] 如是我聞

[0079b02] 一時比丘五百羅漢復有十方神妙來集如來比丘

[0079b05] 淨居天天上各自念言:「世尊比丘五百阿羅漢復有十方神妙來集如來比丘我等世尊稱讚如來。」

[0079b09] 淨居天猶如力士爾時淨居天一面淨居天

今日大眾,  諸天
 ,  無上。」

[0079b16] 退一面淨居天

比丘,  防護
 ,  智者。」

[0079b20] 退一面淨居天

,  無明
 清淨,  調。」

[0079b24] 退一面淨居天

歸依,  惡趣
 人中,  清淨。」

[0079b28] 爾時淨居天世尊禮佛忽然比丘:「諸天諸天十方神妙如來比丘比丘過去諸如等正覺諸天今日諸如等正覺諸天今日比丘諸天十方神妙如來比丘名號比丘

山谷,  隱藏
 白衣,  潔淨無垢
 天人,  歸於梵天
 ,  次第
 諸天,  比丘
 世間凡人,  不見
 ,  鬼神
 十萬,  不見一邊
 何況鬼神,  天下。」

[0079c18] 地神七千若干神足形貌名稱歡喜比丘山神六千若干神足形貌名稱歡喜比丘三千若干神足形貌名稱歡喜比丘六千鬼神若干神足形貌名稱歡喜比丘

[0079c26] 復有五百神足威德復有王舍城毘富羅無數鬼神恭敬圍遶復有東方天王大威德九十因陀羅神力南方天王龍王大威德九十因陀羅神力西方天王大威德九十因陀羅神力北方天王毗沙門大威德九十因陀羅神力四天王護持大威德放光

[0080a09] 爾時世尊虛妄

[0080a10] 「羅摩  [-+]    提婆 摩頭羅 多羅     陀羅 多羅 陀羅   

[0080a16] 如是乾沓婆羅剎神足形貌歡喜比丘爾時世尊

[0080a19] 「   毗舍離         那伽   婆陀 那伽 那伽 伽陀 那伽        阿婆婆 多羅    那伽     佛陀    [/]  [/] 

[0080a28] 爾時世尊阿修羅

[0080a29] 「 跋闍   阿修羅     提婆 天地   阿修羅    婆羅    多羅       菴婆羅 三摩  跋陀 比丘  

[0080b07] 爾時世尊諸天

[0080b08] 「 提婆    [/] [/]   耶舍 多羅 伽羅  提婆     多羅    耶舍[/]   比丘          陀羅 婆羅  提婆 [-+]   提婆    伽陀      伽羅  摩尼   波羅 婆羅    [-(-)+(-)]    [-(-)+(-)] [-(-)+(-)]  [-(-)+(-)]  提婆    波羅 摩訶 波羅 提婆   兜率陀 夜摩   樹提    波羅  提婆 提婆            [-(-)+(-)]  毘沙門

[0081a01] 六十爾時世尊六十五通婆羅門

[0081a03] 「 [-(-)+(-)]  [-(-)+(-)]梵摩提婆   摩訶[-(-)+(-)]   那伽 婆羅[-(-)+(-)] 因陀羅蘭若  首陀羅 摩訶  摩訶便   跋陀婆利陀羅  婆羅阿夷[-(-)+(-)]摩耶 蘭若 波羅婆婆 [-+(/(ㄎ*))]乾沓婆 [-+(/(ㄎ*))] 比丘

[0081b03] 爾時復有五通婆羅門如來世界第一梵王梵天神通童子名曰神力復有十方梵天王眷屬圍遶世界梵王大眾在世眷屬圍遶

[0081b08] 爾時魔王大眾在世毒害念言:「圍遶。」霹靂驚怖放大風雨雷電霹靂圍繞大眾

[0081b13] 比丘:「汝等今日。」於是

,  建立佛法
 ,  
 放逸,  具足淨戒
 ,  
 正法,  不放逸
 老死,  
 弟子聞已,  精進
 超度,  傾動
 ,  大智名聞
 弟子勇猛,  。」

[0081b25] 爾時諸天五通仙人未曾有佛說四千諸天離垢法眼淨諸天阿修羅迦樓羅陀羅摩睺羅伽非人歡喜奉行

佛說長阿含經卷第十二

【經文資訊】大正藏第 01 No. 0001 長阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
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