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Long Discourses (Chang Ahan Jing) 長阿含經

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佛說長阿含經卷第二十

後秦弘始佛陀耶舍竺佛念

第四世記經中劫品第十一

[0144a19] 比丘:「中劫何等刀兵疾疫云何刀兵世間人萬歲其後萬歲其後萬歲千歲五百三百二百如今其後女人五月世間所有美味酥油石蜜石蜜美味自然消滅五穀不生唯有唯有爾時此地荊棘蚊虻毒虫金銀琉璃七寶珠玉自然唯有穢惡充滿眾生十惡不復十善行善爾時不孝父母不敬師長供養如今孝順父母敬事師長供養人為便供養亦復如是人命畜生猶如今人生天人相毒害猶如獵師鹿善念如是善念爾時此地溝澗溪谷山陵平地恐怖

[0144b12] 「日中刀劍人手草木變成刀劍刀劍鋒利展轉其中黠慧刀兵恐怖逃避入山無人心口自言:『不害。』日中草木存活出山共相歡喜而言:『生人生人。』猶如父母相見歡喜踊躍不能如是歡喜踊躍不能人民日中哭泣相向日中共相娛樂歡喜慶賀身壞命終地獄所以者何瞋怒相向刀兵。」

[0144b26] 比丘:「云何飢餓爾時人民非法邪見顛倒十惡行惡降雨百草枯五穀不成云何飢餓爾時人民街巷糞土存活飢餓復次飢餓街巷市里屠殺骸骨以此白骨飢餓復次飢餓五穀變成草木復次飢餓草木以是草木飢餓爾時眾生身壞命終餓鬼所以者何飢餓慳貪施惠不肯分割飢餓。」

[0144c11] 比丘:「云何疾疫爾時世人修行正法正見顛倒十善他方世界鬼神此間鬼神放逸不能他方鬼神侵嬈世間人精氣使人心逼將猶如國王將帥有所守護賊寇侵嬈放逸如是他方世界鬼神此間精氣逼將。」

[0144c19] 比丘:「正使此間鬼神不放逸他方世界大力鬼神此間鬼神畏怖鬼神侵嬈精氣譬如國王大臣將帥守衛人民將帥無有放逸他方猛將眾多掠奪人物如是正使此間鬼神不敢放逸他方世界大力鬼神此間鬼神恐怖鬼神侵嬈精氣疾疫中人身壞命終生天所以者何慈心相向展轉:『安隱?』以此因緣生天是故名為疾疫中劫。」

佛說長阿含第四世記經本緣品第十二

[0145a06] 比丘:「火災天地有餘眾生光音天命終生空愛樂眾生共生有餘眾生光音天身壞命終生空先生梵天念言:『梵王大梵天王自然承受世界自在義趣富有豐饒造化萬物即是一切眾生父母。』其後念言:『梵天即是梵王大梵天王自然世界第一承受義趣富有豐饒萬物眾生父母。』梵天王顏貌童子是故梵王名曰童子

[0145a19] 「世間眾生光音天自然化生歡喜身光神足安樂無礙壽命長久其後變成大水周遍彌滿爾時天下無有日月星辰晝夜歲月四時其後有餘眾生光音天命終來生此間化生歡喜身光神足安樂無礙此間爾時無有男女尊卑上下無異共生眾生

[0145a28] 「此地自然地味猶如醍醐地味亦復如是猶如其後眾生為何味著如是展轉不已貪著便不已眾生見不已眾生身體光明神足不能飛行爾時未有日月眾生天地無異其後久久暴風大海四千由旬使令宮殿須彌山道中西周旋天下

[0145b11] 「第二西眾生有言:『昨日。』:『。』第三須彌山西時眾:『一日。』是故名為二義常度宮殿

[0145b15] 「宮殿四方遠見溫和頗梨二分純真清徹光明一分頗梨純真清徹光明五十一由旬宮牆。」

[0145b19] 「宮牆欄楯羅網寶鈴周匝七寶金門琉璃水精水精琉璃車璩車璩欄楯琉璃水精水精琉璃車璩車璩網銀水精琉璃琉璃水精車璩寶鈴寶網車璩銀葉琉璃水精水精琉璃車璩寶華寶樹車璩宮牆四門周匝欄楯樓閣園林浴池次第相比寶華行相種種果樹雜色周流雜類相和

[0145c07] 「其日宮殿所持調日天子正殿純金十六由旬殿四門周匝欄楯日天子由旬七寶清淨柔軟猶如天衣日天子自身放光殿殿光照四天下日天子五百子孫相承無有一劫其日天子無有五欲自相娛樂無數天神在前歡樂好樂是日天子名為

[0145c18] 「日天子五百五百宿業功德是故日天子名為宿業功德云何供養沙門婆羅門窮乏飲食衣服湯藥房舍燈燭分布其所人意供養持戒賢聖種種無數法喜光明因緣善心歡喜剎利王水王位善心歡喜亦復如是以此因緣身壞命終日天子宮殿光明善業光明

[0145c28] 「何等名為宿業光明有人不殺生不邪婬兩舌惡口妄言綺語不貪瞋恚邪見以此因緣善心歡喜猶如浴池清淨有人遠行澡浴清涼歡喜愛樂十善善心歡喜亦復如是身壞命終日天子宮殿光明以是因緣善業光明

[0146a06] 「光明有人不飲酒以此因緣善心歡喜身壞命終日天子宮殿光明以是因緣善業光明

[0146a10] 「六十念頃三十名優宮殿六月三十極南不過閻浮提北行亦復如是。」

[0146a13] 「緣故日光炎熱十因緣何等一者須彌山陀羅由旬由旬無量七寶日光生熱一緣日光炎熱二者陀羅沙陀高二萬一由旬萬一由旬周匝無量七寶日光生熱緣日炎熱沙陀樹提陀羅上高由旬由旬周匝無量七寶日光生熱三緣日光炎熱四者樹提陀羅善見由旬由旬周匝無量七寶日光生熱四緣日光炎熱五者善見高三由旬三千由旬周匝無量七寶日光生熱緣日炎熱彌陀羅山二百由旬二百由旬周匝無量七寶日光生熱緣日炎熱彌陀羅山調伏六百由旬六百由旬周匝無量七寶日光生熱緣日炎熱調伏金剛高三由旬三百由旬周匝無量七寶日光生熱緣日炎熱復次上萬由旬天宮殿名為星宿琉璃日光生熱緣日炎熱復次宮殿光照大地生熱緣日炎熱。」爾時世尊偈頌

以此十因緣,  名為
 光明熾熱,  。」

[0146b16] 比丘:「何故宮殿不可十三云何十三一者須彌山陀羅山中間有四千由旬周匝無量水生優鉢羅華鉢頭摩分陀利日光生冷一緣日光二者陀羅沙陀羅山中間有水由旬由旬周匝無量有水日光生冷緣日沙陀羅山樹提陀羅山中間有萬一由旬周匝無量日光生冷三緣日光四者善見樹提山中間有由旬周匝無量日光生冷四緣日光五者善見山中間有由旬日光生冷緣日彌陀羅山中間有水二百由旬周匝無量日光生冷緣日彌陀羅山調伏山中間有六百由旬周匝無量日光生冷緣日調伏金剛山中間有三百由旬周匝無量日光生冷緣日復次閻浮利地大江河日光生冷緣日閻浮提日光生冷緣日日光生冷十一緣日日光生冷十二緣日復次宮殿光照大海日光生冷十三緣日。」

以此十三,  名為
 光明,  。」

[0146c23] 比丘:「月宮殿有時盈虧光明是故月宮二義常度宮殿四方遠見溫和琉璃二分純真內外清徹光明一分琉璃純真清徹光明月宮殿四十九由旬宮牆宮牆欄楯羅網寶鈴周匝七寶乃至無數相和

[0147a02] 「月宮殿所持調月天子正殿琉璃十六由旬殿四門周匝欄楯月天子由旬七寶清淨柔軟猶如天衣月天子放光琉璃殿琉璃殿光照月宮月宮四天下月天子五百子孫相承無有一劫月宮月天子無有五欲自相娛樂月宮無數天神常在前導好樂好樂月天名為

[0147a13] 「月天子光明五百五百宿業功德光明是故月天子名曰宿業功德云何世間有人供養沙門婆羅門窮乏飲食衣服湯藥房舍燈燭分布隨意人意供養持戒賢聖種種無數法喜善心光明剎利王水王位善心歡喜亦復如是以是因緣身壞命終月天子月宮殿光明善業光明

[0147a23] 「光明世間有人不邪婬兩舌惡口妄言綺語不貪瞋恚邪見以此因緣善心歡喜猶如浴池清淨有人遠行澡浴清涼歡喜快樂十善善心歡喜亦復如是身壞命終月天子月宮殿光明以是因緣善業

[0147b01] 「以何因緣光明世間有人不飲酒以此因緣善心歡喜身壞命終月天子月宮殿光明以是因緣善業六十念頃三十名優宮殿六月三十極南不過閻浮提月宮殿不過閻浮提北行亦復如是

[0147b09] 「緣故月宮殿小小因緣月宮殿小小一者出於一緣復次月宮殿大臣身著住處是故月日復次六十光照月宮使是故三緣月光

[0147b15] 「月光滿因緣使月光滿何等一者正方是故月光滿二者月宮青衣月天子十五處中共相娛樂光明遍照諸天滿猶如燈燭炬火燈明月天子亦復如是十五天眾亦復如是因緣日天子六十光照月宮十五月天子光明使因緣月宮滿無有黑影閻浮樹在於月中。」

[0147b28] 比丘:「清涼檀越專念江河日月江河故世間有江河有何因緣世間種子從不世界種子來生一者根子二者節子四者中子五者以此因緣世間種子

[0147c06] 「閻浮提日中日沒日出夜半日中閻浮提日沒日出夜半日中日沒日出閻浮提夜半日中日沒閻浮提日出夜半閻浮提東方西方閻浮提西方東方西方東方西方東方

[0147c14] 「所以閻浮提閻浮金山高三由旬閻浮樹得名閻浮閻浮樹五大四面七國拘樓國羅婆婆羅西禽獸星宿天七大七大白鶴守宮四者仙山五者高山土山山上婆羅門仙人仙人住處守宮仙人五者增益。」

[0147c28] 比丘:「眾生地味顏色顏色光潤然後知眾顏色形貌優劣互相是非:『不如。』地味地皮薄餅爾時眾生聚集一處懊惱悲泣而言:『地味不復。』猶如今人美味稱言美善以為憂惱如是憂惱悔恨地皮顏色