NTI Buddhist Text Reader
Toggle navigation
Home
Texts
Resources
About
Back to collection
Saṃyuktāgama 《雜阿含經》
Scroll 33
雜阿含經
卷第三
十三
宋
天竺三藏求那跋陀羅
譯
(
九
一九
)
[0233b13]
如是我聞
:
[0233b13]
一時
,
佛住
王舍城
迦蘭陀竹園
。
[0233b14]
爾時
,
世尊
告
諸
比丘
:「
世間
有
三
種
良馬
。
何等
為
三
?
謂
有
馬
捷
疾
具足
、
非
色
具足
、
非
形體
具足
。
有
馬
捷
疾
具足
、
色
具足
、
非
形體
具足
。
有
馬
捷
疾
具足
、
色
具足
、
形體
具足
。
如是
於
此
法
、
律
有
三
種
善男子
。
何等
為
三
?
有
善男子
捷
疾
具足
、
非
色
具足
、
非
形體
具足
,
有
善男子
捷
疾
具足
、
色
具足
、
非
形體
具足
,
有
善男子
捷
疾
具足
、
色
具足
、
形體
具足
。
[0233b22] 「
何等
為
善男子
捷
疾
具足
、
非
色
具足
、
非
形體
具足
?
謂
善男子
此
苦聖諦
如實知
,
此
苦集
聖諦
如實知
,
此
苦滅聖諦
如實知
,
此
苦
滅道
跡
聖諦
如實知
。
如是
知
、
如是
見
已
,
欲
有漏
心解脫
、
有
有漏
心解脫
、
無明
有漏
心解脫
:『
我
生
已
盡
,
梵行
已
立
,
所
作
已
作
,
自
知
不
受
後
有
。』
是
名
捷
疾
具足
。
云何
非
色
具足
?
若
有
問
阿毘曇
、
律
,
乃至
不能
為
決定
解說
,
是
名色
不
具足
。
何等
非
形體
具足
?
謂
非
名聞
大德
,
乃至
不
感
湯藥
、
眾
具
,
是
名
形體
不
具足
,
是
名
善男子
捷
疾
具足
、
非
色
具足
、
非
形體
具足
。
[0233c04] 「
何等
為
善男子
捷
疾
具足
、
色
具足
、
非
形體
具足
?
謂
善男子
此
苦聖諦
如實知
,
乃至
不
受
後
有
,
是
名
捷
疾
具足
。
云何
色
具足
?
謂
若
有
問
阿毘曇
、
毘尼
,
乃至
能
為
決定
解說
,
是
名色
具足
。
何等
為
非
形體
具足
?
謂
非
名聞
大德
,
乃至
不能
感
湯藥
、
眾
具
,
是
名
善男子
捷
疾
具足
、
色
具足
、
非
形體
具足
。
[0233c10] 「
何等
為
善男子
捷
疾
具足
、
色
具足
、
形體
具足
?
謂
善男子
此
苦聖諦
如實知
,
乃至
不
受
後
有
,
是
名
捷
疾
具足
。
何等
為
色
具足
?
謂
善男子
若
有
問
阿毘曇
、
毘尼
,
乃至
能
為
決定
解說
,
是
名色
具足
。
何等
為
形體
具足
?
謂
善男子
名聞
大德
,
乃至
能
感
湯藥
、
眾
具
,
是
名
形體
具足
,
是
名
善男子
捷
疾
具足
、
色
具足
、
形體
具足
。」
[0233c17]
佛說
此
經
已
,
諸
比丘
聞
佛
所
說
,
歡喜
奉行
。
(
九
二
〇
)
[0233c19]
如是我聞
:
[0233c19]
一時
,
佛住
王舍城
迦蘭陀竹園
。
[0233c20]
爾時
,
世尊
告
諸
比丘
:「
世
有
三
種
良馬
,
王
所
服
乘
。
何等
為
三
?
謂
良馬
色
具足
、
力
具足
、
捷
疾
具足
。
如是
於
正法
、
律
有
三
種
善男子
,
世
所
奉事
、
供養
、
恭敬
,
為
無上
福田
。
何等
為
三
?
謂
善男子
色
具足
、
力
具足
、
捷
疾
具足
。
[0233c25] 「
何等
為
色
具足
?
謂
善男子
住
於
淨戒
波羅提木叉
律儀
,
威儀
行處
具足
,
見
微細
罪
,
能
生
怖畏
,
受持
學戒
,
是
名色
具足
。
[0233c27] 「
何等
力
具足
?
已
生
惡
不善
法令
斷
,
生
欲
、
精勤
方便
,
攝受
增長
;
未
生
惡
不善
法
不
起
,
生
欲
、
精勤
方便
,
攝受
增長
。
未
生
善法
令
起
,
生
欲
、
精勤
方便
,
攝受
增長
;
已
生
善法
住
不
忘
失
,
生
欲
、
精勤
方便
,
攝受
增長
,
是
名
力
具足
。
[0234a03] 「
何等
為
捷
疾
具足
?
謂
此
苦聖諦
如實知
,
乃至
得
阿羅漢
,
不
受
後
有
,
是
名
捷
疾
具足
。
是
名
善男子
色
具足
、
力
具足
、
捷
疾
具足
。」
[0234a06]
佛說
此
經
已
,
諸
比丘
聞
佛
所
說
,
歡喜
奉行
。
(
九
二
一
)
[0234a08]
如是我聞
:
[0234a08]
一時
,
佛住
王舍城
迦蘭陀竹園
。
[0234a09]
爾時
,
世尊
告
諸
比丘
:「
世
有
良馬
,
四
能
具足
,
當
知
是
良馬
,
王
所
服
乘
。
何等
為
四
?
所謂
賢善
、
捷
疾
、
堪能
、
調
柔
。
如是
善男子
四德
成就
,
世
所
宗
重
,
承
事
供養
,
為
無上
福田
。
何等
為
四
?
謂
善男子
成就
無學
戒身
、
無學
定身
、
無學
慧身
、
無學
解脫身
。」
[0234a14]
佛說
此
經
已
,
諸
比丘
聞
佛
所
說
,
歡喜
奉行
。
(
九
二
二
)
[0234a16]
如是我聞
:
[0234a16]
一時
,
佛住
王舍城
迦蘭陀竹園
。
[0234a17]
爾時
,
世尊
告
諸
比丘
:「
世
有
四
種
良馬
,
有
良馬
駕
以
平
乘
,
顧
其
鞭
影
馳
駃
,
善能
觀察
御
者
形勢
,
遲
速
左右
,
隨
御
者
心
。
是
名
,
比丘
!
世間
良馬
第一
之
德
。
復次
,
比丘
!
世間
良馬
不能
顧
影
而
自
驚
察
,
然
以
鞭
杖
觸
其
毛
尾
則
能
驚
速
察
御
者
心
,
遲
速
左右
,
是
名
世間
第二
良馬
。
復次
,
比丘
!
若
世間
良馬
不能
顧
影
,
及
觸
皮毛
能
隨
人心
,
而
以
鞭
杖
小
侵
皮肉
則
能
驚
察
,
隨
御
者
心
,
遲
速
左右
。
是
名
,
比丘
!
第三
良馬
。
復次
,
比丘
!
世間
良馬
不能
顧
其
鞭
影
,
及
觸
皮毛
,
小
侵
膚
肉
,
乃
以
鐵
錐
刺身
,
徹
膚
傷
骨
,
然後
方
驚
,
牽
車
著
路
,
隨
御
者
心
,
遲
速
左右
,
是
名
世間
第四
良馬
。
[0234a29] 「
如是
於
正法
、
律
有
四
種
善男子
。
何等
為
四
?
謂
善男子
聞
他
聚落
有
男子
、
女人
疾病
困苦
,
乃至
死
,
聞已
,
能
生
恐怖
,
依正
思惟
,
如
彼
良馬
顧
影
則
調
,
是
名
第一
善男子
於
正法
、
律
能
自
調伏
。
復次
,
善男子
不能
聞
他
聚落
若
男
、
若
女
老
、
病
、
死苦
,
能
生
怖畏
,
依正
思惟
;
見
他
聚落
若
男
、
若
女
老
、
病
、
死苦
,
則
生
怖畏
,
依正
思惟
,
如
彼
良馬
觸
其
毛
尾
,
能
速
調伏
,
隨
御
者
心
,
是
名
第二
善男子
於
正法
、
律
能
自
調伏
。
復次
,
善男子
不能
聞
、
見
他
聚落
中
男子
、
女人
老
、
病
、
死苦
,
生
怖畏
心
,
依正
思惟
,
然
見
聚落
、
城邑
有
善知識
及
所
親近
老
、
病
、
死苦
,
則
生
怖畏
,
依正
思惟
,
如
彼
良馬
,
觸
其
膚
肉
,
然後
調伏
,
隨
御
者
心
,
是
名
善男子
於
聖法
、
律
而
自
調伏
。
復次
,
善男子
不能
聞
、
見
他
聚落
中
男子
、
女人
及
所
親近
老
、
病
、
死苦
,
生
怖畏
心
,
依正
思惟
;
然
於
自身
老
、
病
、
死苦
能
生厭
怖
,
依正
思惟
,
如
彼
良馬
侵
肌
徹骨
,
然後
乃
調
,
隨
御
者
心
,
是
名
第四
善男子
於
聖法
、
律
能
自
調伏
。」
[0234b19]
佛說
此
經
已
,
諸
比丘
聞
佛
所
說
,
歡喜
奉行
。
(
九
二三
)
[0234b21]
如是我聞
:
[0234b21]
一時
,
佛住
王舍城
迦蘭陀竹園
。
[0234b22]
時
,
有
調
馬
師
名曰
只
尸
,
來
詣
佛
所
,
稽首
佛足
,
退
坐
一面
,
白佛
言
:「
世尊
!
我
觀
世間
甚為
輕賤
,
猶如
群
羊
。
世尊
!
唯
我
堪能
調
馬
;
狂
逸
惡
馬
,
我
作
方便
,
須臾
令
彼
態
病
悉
現
,
隨
其
態
病
,
方便
調伏
。」
[0234b26]
佛
告
調
馬
師
聚落
主
:「
汝
以
幾
種
方便
調伏
於
馬
?」
[0234b27]
馬
師
白佛
:「
有
三
種
法
調伏
惡
馬
。
何等
為
三
?
一者
柔軟
,
二者
麁
澁
,
三者
柔軟
麁
澁
。」
[0234b29]
佛
告
聚落
主
:「
汝
以
三
種
方便
調
馬
,
猶
不
調
者
,
當
如
之
何
?」
[0234c01]
馬
師
白佛
:「
遂
不
調
者
,
便當
殺
之
。
所以
者
何
?
莫
令
辱
我
。」
調
馬
師
白佛
:「
世尊
是
無上
調御丈夫
,
為
以
幾
種
方便
調御丈夫
?」
[0234c04]
佛
告
聚落
主
:「
我
亦
以
三
種
方便
調御丈夫
。
何等
為
三
?
一者
一向
柔軟
,
二者
一向
麁
澁
,
三者
柔軟
麁
澁
。」
[0234c07]
佛
告
聚落
主
:「
所謂
一向
柔軟
者
,
如
所
說
:『
此
是
身
善行
,
此
是
身
善行
報
,
此
是
口
、
意
善行
,
此
是
口
、
意
善行
報
,
是
名
天
、
是
名人
、
是
名
善趣
化生
、
是
名
涅槃
,
是
為
柔軟
。』
[0234c10] 「
麁
澁
者
,
如
所
說
:『
是
身
惡行
,
是
身
惡行
報
,
是
口
、
意
惡行
,
是
口
、
意
惡行
報
,
是
名
地獄
、
是
名
畜生
、
是
名
餓鬼
、
是
名
惡趣
、
是
名
墮
惡趣
,
是
名
如來
麁
澁
教
也
。』
[0234c14] 「
彼
柔軟
麁
澁
俱
者
,
謂
如來
有時
說
身
善行
,
有時
說
身
善行
報
,
有時
說
口
、
意
善行
,
有時
說
口
、
意
善行
報
;
有時
說
身
惡行
,
有時
說
身
惡行
報
,
有時
說
口
、
意
惡行
,
有時
說
口
、
意
惡行
報
。
如是
名
天
、
如是
名人
、
如是
名
善趣
、
如是
名
涅槃
。
如是
名
地獄
、
如是
名
畜生
、
餓鬼
、
如是
名
惡趣
、
如是
墮
惡趣
,
是
名
如來
柔軟
麁
澁
教
。」
[0234c21]
調
馬
師
白佛
:「
世尊
!
若
以
三
種
方便
調伏
眾生
,
有
不
調
者
,
當
如
之
何
?」
[0234c22]
佛
告
聚落
主
:「
亦
當
殺
之
。
所以
者
何
?
莫
令
辱
我
。」
[0234c24]
調
馬
師
白佛
言
:「
若
殺生
者
,
於
世尊
法
為
不
清淨
,
世尊
法
中
亦
不殺生
,
而
今
言
殺
,
其
義
云何
?」
[0234c26]
佛
告
聚落
主
:「
如是
!
如是
!
如來
法
中
殺生
不
清淨
,
如來
法
中
亦
不殺生
;
然
如來
法
中
以
三
種
教授
不
調伏
者
,
不
復
與
語
、
不
教
、
不
誡
。
聚落
主
!
於
意
云何
?
如來
法
中
不
復
與
語
、
不
教
、
不
誡
,
豈
非
死
耶
?」
[0235a01]
調
馬
師
白佛
:「
實
爾
。
世尊
!
不
復
與
語
,
永不
教
、
誡
,
真
為
死
也
。
世尊
!
以是
之
故
,
我
從
今日
離
諸
惡
不善
業
。」
[0235a03]
佛
告
聚落
主
:「
善哉
所
說
!」
[0235a04]
時
,
調
馬
師
聚落
主
只
尸
聞
佛
所
說
,
歡喜
隨喜
,
禮
足
而
去
。
(
九
二
四
)
[0235a06]
如是我聞
:
[0235a06]
一時
,
佛住
王舍城
迦蘭陀竹園
。
[0235a07]
爾時
,
世尊
告
諸
比丘
:「
世間
馬
有
八
態
。
何等
為
八
?
謂
惡
馬
臨
駕車
時
,
後
脚
蹹
人
,
前脚
跪
地
,
奮
頭
齧
人
,
是
名
世間
馬
第一
態
。
復次
,
惡
馬
就
駕車
時
,
低頭
振
軛
,
是
名
世間
惡
馬
第二
之
態
。
復次
,
世間
惡
馬
就
駕車
時
,
下
道
而
去
,
或
復
偏
厲
車
,
令
其
翻覆
,
是
名
第三
之
態
。
復次
,
世間
惡
馬
就
駕車
時
,
仰頭
却
行
,
是
名
世間
惡
馬
第四
之
態
。
復次
,
世間
惡
馬
就
駕車
時
,
小
得
鞭
杖
,
或
斷
繮
折
勒
,
縱橫
馳
走
,
是
名
第五
之
態
。
復次
,
世間
惡
馬
就
駕車
時
,
舉
前
兩
足
,
而
作人
立
,
是
名
第六
之
態
。
復次
,
世間
惡
馬
就
駕
之
時
,
加
之
鞭
杖
,
安住
不動
,
是
名
第七
之
態
。
復次
,
世間
惡
馬
就
駕
之
時
,
叢
聚
四
脚
,
伏地
不
起
,
是
名
第八
之
態
。
[0235a20] 「
如是
,
世間
惡
丈夫
於
正法
、
律
有
八
種
過
。
何等
為
八
?
若
比丘
!
諸
梵行
者
以
見聞
疑
罪
而
發
舉
時
,
彼
則
瞋恚
,
反
呵責
彼
言
:『
汝
愚癡
,
不
辯
不善
,
他
立
舉
汝
,
汝
云何
舉
我
?』
如
彼
惡
馬
,
後
脚
雙
蹹
,
前脚
跪
地
,
斷
鞅
折
軛
,
是
名
丈夫
於
正法
、
律
第一
之
過
。
[0235a26] 「
復次
,
比丘
!
諸
梵行
者
以
見聞
疑
舉
,
反
出
他
罪
,
猶如
惡
馬
怒
項
折
軛
,
是
名
丈夫
於
正法
、
律
第二
之
過
。
[0235a28] 「
復次
,
比丘
!
諸
梵行
者
以
見聞
疑
舉
,
不
以
正
答
,
橫
說
餘
事
,
瞋恚
憍慢
,
隱
覆
嫌恨
,
不忍
,
無
所
由
作
,
如
彼
惡
馬
不
由
正路
,
令
車
翻覆
,
是
名
丈夫
於
正法
、
律
第三
之
過
。
[0235b03] 「
復次
,
比丘
!
諸
梵行
者
以
見聞
疑
舉
,
令
其
憶念
,
而
作
是
言
:『
我
不
憶念
!』
觝
突
不
伏
,
如
彼
惡
馬
却
縮
轉
退
,
是
名
丈夫
於
正法
、
律
第四
之
過
。
[0235b06] 「
復次
,
比丘
!
諸
梵行
者
以
見聞
疑
舉
時
,
輕蔑
不
數
其
人
,
亦
不
數
僧
,
攝持
衣
鉢
,
隨意
而
去
,
如
彼
惡
馬
加以
鞭
杖
,
縱橫
馳
走
,
是
名
丈夫
於
正法
、
律
第五
之
過
。
[0235b09] 「
復次
,
比丘
!
諸
梵行
者
以
見聞
疑
舉
時
,
自
處
高
床
、
與
諸
上座
共
諍
曲直
,
如
彼
惡
馬
雙
脚
人
立
,
是
名
丈夫
於
正法
、
律
第六
之
過
。
[0235b12] 「
復次
,
比丘
!
諸
梵行
者
以
見聞
疑
舉
時
,
默然
不
應
,
以
惱
大眾
,
如
彼
惡
馬
加
其
鞭
杖
,
兀
然
不動
,
是
名
丈夫
於
正法
、
律
第七
之
過
。
[0235b15] 「
復次
,
比丘
!
諸
梵行
者
以
見聞
疑
舉
時
,
則
便
捨戒
,
自
生
退
沒
,
到
於
寺
門
,
而
作
是
言
:『
汝
默然
快
喜
安住
,
我
自
捨戒
退
沒
。』
如
彼
惡
馬
叢
聚
四
足
,
伏地
不動
,
是
名
丈夫
於
正法
、
律
第八
之
過
。
是
名
比丘
於
正法
、
律
有
八
種
丈夫
過
惡
。」
[0235b20]
佛說
此
經
已
,
諸
比丘
聞
佛
所
說
,
歡喜
奉行
。
(
九
二
五
)
[0235b22]
如是我聞
:
[0235b22]
一時
,
佛住
王舍城
迦蘭陀竹園
。
[0235b23]
爾時
,
世尊
告
諸
比丘
:「
世間
良馬
有
八
種
德
成就
者
,
隨
人
所
欲
,
取道
多少
。
何等
為
八
?
生
於
良馬
鄉
,
是
名
良馬
第一
之
德
。
復次
,
體性
溫良
,
不
驚恐
人
,
是
名
良馬
第二
之
德
。
復次
,
良馬
不
擇
飲食
,
是
名
良馬
第三
之
德
。
復次
,
良馬
厭惡
不淨
,
擇
地
而
臥
,
是
名
良馬
第四
之
德
。
復次
,
良馬
諸
情態
速
為
調
馬
者
現
,
馬
師
調
習
,
速
捨
其
態
,
是
名
良馬
第五
之
德
。
復次
,
良馬
安於
駕
乘
,
不顧
餘
馬
,
隨
其
輕重
,
能
盡
其
力
,
是
名
良馬
第六
之
德
。
復次
,
良馬
常
隨
正路
,
不
隨
非
道
,
是
名
良馬
第七
之
德
。
復次
,
良馬
若
病
、
若
老
,
勉力
駕
乘
,
不
厭
不
倦
,
是
名
良馬
第八
之
德
。
[0235c06] 「
如是
,
丈夫
於
正法
、
律
八德
成就
,
當
知
是
賢士
夫
。
何等
為
八
?
謂
賢士
夫
住
於
正
戒
波羅提木叉
律儀
,
威儀
行處
具足
,
見
微細
罪
,
能
生
怖畏
,
受持
學戒
,
是
名
丈夫
於
正法
、
律
第一
之
德
。
復次
,
丈夫
性
自
賢善
,
善
調
善
住
,
不
惱
、
不
怖
諸
梵行
者
,
是
名
丈夫
第二
之
德
。
復次
,
丈夫
次
行乞
食
,
隨
其
所得
,
若
麁
、
若
細
,
其
心
平等
,
不
嫌
、
不
著
,
是
名
丈夫
第三
之
德
。
復次
,
丈夫
心
生厭
離
於
身
惡業
,
口
、
意
惡業
,
惡
不善
法
及
諸
煩惱
,
重
受
諸
有
熾
然
苦
報
,
於
未來世
生
、
老
、
病
、
死
、
憂
、
悲
、
惱
、
苦
,
增
其
厭離
,
是
名
丈夫
第四
之
德
。
復次
,
丈夫
若
有
沙門
過
,
諂曲
不
實
,
速
告
大師
及
善知識
,
大師
說法
則
時
除
斷
,
是
名
丈夫
第五
之
德
。
復次
,
丈夫
學
心
具足
,
作
如是
念
:『
設使
餘
人
學
以
不
學
,
我
悉
當
學
。』
是
名
丈夫
第六
之
德
。
復次
,
丈夫
行
八正道
,
不行
非
道
,
是
名
丈夫
第七
之
德
。
復次
,
丈夫
乃至
盡
壽
,
精勤
方便
,
不
厭
不
倦
,
是
名
丈夫
第八
之
德
。
如是
丈夫
八德
成就
,
隨
其
行
地
,
能
速
昇
進
。」
[0235c25]
佛說
此
經
已
,
諸
比丘
聞
佛
所
說
,
歡喜
奉行
。
(
九
二
六
)
[0235c27]
如是我聞
:
[0235c27]
一時
,
佛住
那梨聚落
深谷
精舍
。
[0235c28]
爾時
,
世尊
告
詵
陀
迦旃延
:「
當
修
真實
禪
,
莫
習
強
良
禪
,
如
強
良馬
,
繫
槽
櫪
上
,
彼
馬
不
念
:『
我
所
應作
、
所
不
應作
。』
但
念
穀草
。
如是
,
丈夫
於
貪欲
纏
多
所
修習
故
,
彼
以
貪欲
心思
惟
,
於
出
離
道
不如
實
知
,
心
常
馳騁
,
隨
貪欲
纏
而
求
正受
;
瞋恚
、
睡眠
、
掉
悔
、
疑
多
修習
故
,
於
出
離
道
不如
實
知
,
以
疑
蓋
心思
惟
,
以
求
正受
。
[0236a06] 「
詵
陀
!
若
真
生
馬
繫
槽
櫪
上
,
不
念
水草
,
但
作
是
念
:『
駕
乘
之
事
。』
如是
,
丈夫
不
念
貪欲
纏
,
住
於
出
離
如實知
,
不
以
貪欲
纏
而
求
正受
,
亦
不
瞋恚
、
睡眠
、
掉
悔
、
疑
纏
,
多
住
於
出
離
;
瞋恚
、
睡眠
、
掉
悔
、
疑
纏
如實知
,
不
以
疑
纏
而
求
正受
。
[0236a11] 「
如是
,
詵
陀
!
比丘
如是
禪
者
,
不
依
地
修禪
,
不
依
水
、
火
、
風
、
空
、
識
、
無所有
、
非
想
非
非
想
而
修禪
。
不
依
此
世
、
不
依
他
世
,
非
日
、
月
,
非
見
、
聞
、
覺
、
識
,
非
得
非
求
,
非
隨
覺
,
非
隨
觀
而
修禪
。
[0236a15] 「
詵
陀
!
比丘
如是
修禪
者
,
諸天
主
、
伊
濕
波羅
、
波
闍
波
提
恭敬
合掌
,
稽首
作禮
而
說
偈
言
:
「『
南無
大士
夫
,
南無
士
之上
,
以
我
不能
知
,
依
何
而
禪定
?』」
[0236a20]
爾時
,
有
尊者
跋
迦利
住
於
佛
後
,
執
扇
扇
佛
。
時
,
跋
迦利
白佛
言
:「
世尊
!
若
比丘
云何
入
禪
,
而
不
依
地
、
水
、
火
、
風
,
乃至
覺觀
,
而
修禪定
?
云何
比丘
禪
,
諸天
主
、
伊
濕
波羅
、
波
闍
波
提
合掌
恭敬
,
稽首
作禮
而
說
偈
言
:
「『
南無
大士
夫
,
南無
士
之上
,
以
我
不能
知
,
依
何
而
禪定
?』」
[0236a27]
佛
告
跋
迦利
:「
比丘
於
地
想
能
伏地
想
,
於
水
、
火
、
風
想
、
無量
空
入
處
想
、
識入處
想
、
無所有
入
處
、
非
想
非
非
想
入
處
想
。
此
世
他
世
,
日
、
月
、
見
、
聞
、
覺
、
識
,
若
得
若
求
,
若
覺
若
觀
,
悉
伏
彼
想
。
跋
迦利
!
比丘
如是
禪
者
,
不
依
地
、
水
、
火
、
風
,
乃至
不
依
覺
、
觀
而
修禪
。
跋
迦利
!
比丘
如是
禪
者
,
諸天
主
、
伊
濕
波羅
、
波
闍
波
提
恭敬
合掌
,
稽首
作禮
而
說
偈
言
:
「『
南無
大士
夫
,
南無
士
之上
,
以
我
不能
知
,
何
所
依
而
禪
?』」
[0236b08]
佛說
此
經
時
,
詵
陀
迦旃延
比丘
遠
塵
離垢
,
得
法眼淨
。
跋
迦利
比丘
不
起
諸
漏
,
心得
解脫
。
[0236b10]
佛說
此
經
已
,
跋
迦利
比丘
聞
佛
所
說
,
歡喜
奉行
。
(
九
二
七
)
[0236b12]
如是我聞
:
[0236b12]
一時
,
佛住
迦毘羅衛
國
尼拘律
園
中
。
[0236b13]
時
,
有
釋種
名
摩訶
男
,
來
詣
佛
所
,
稽首
佛足
,
退
坐
一面
,
白佛
言
:「
世尊
!
云何
名為
優婆塞
?」
[0236b15]
佛
告
摩訶
男
:「
在家
清白
修習
淨住
,
男
相成
就
,
作
是
說
言
:『
我
今
盡
壽
歸
佛
、
歸
法
、
歸
比丘
僧
,
為
優婆塞
,
證
知
我
!』
是
名優
婆
塞
。」
[0236b18]
摩訶
男
白佛
言
:「
世尊
!
云何
名為
優婆塞
信
具足
?」
[0236b19]
佛
告
摩訶
男
:「
優婆塞
者
,
於
如來
所
正信
為
本
,
堅固
難
動
,
諸
沙門
、
婆羅門
、
諸天
、
魔
、
梵
,
及
餘
世間
所
不能
壞
。
摩訶
男
!
是
名優
婆
塞
信
具足
。」
[0236b22]
摩訶
男
白佛
言
:「
世尊
!
云何
名優
婆
塞
戒
具足
?」
[0236b23]
佛
告
摩訶
男
:「
優婆塞
離
殺生
、
不
與
取
、
邪婬
、
妄語
、
飲酒
,
不
樂
作
。
摩訶
男
!
是
名優
婆
塞
戒
具足
。」
[0236b25]
摩訶
男
白佛
言
:「
世尊
!
云何
名優
婆
塞
聞
具足
?」
[0236b26]
佛
告
摩訶
男
:「
優婆塞
聞
具足
者
,
聞
則
能持
,
聞
則
積集
,
若
佛
所
說
初
、
中
、
後
善
,
善
義
善
味
,
純
一
滿
淨
,
梵行
清白
,
悉
能
受持
。
摩訶
男
!
是
名優
婆
塞
聞
具足
。」
[0236b29]
摩訶
男
白佛
言
:「
世尊
!
云何
名優
婆
塞
捨
具足
?」
[0236c01]
佛
告
摩訶
男
:「
優婆塞
捨
具足
者
,
為
慳
垢
所
纏
者
,
心
離
慳
垢
,
住
於
非
家
,
修
解脫
施
、
勤
施
、
常
施
,
樂
捨
財物
,
平等
布施
。
摩訶
男
!
是
名優
婆
塞
捨
具足
。」
[0236c05]
摩訶
男
白佛
言
:「
世尊
!
云何
名優
婆
塞
智慧
具足
?」
[0236c06]
佛
告
摩訶
男
:「
優婆塞
智慧
具足
者
,
謂
此
苦
如實知
,
此
苦集
如實知
,
此
苦
滅
如實知
,
此
苦
滅道
跡
如實知
。
摩訶
男
!
是
名優
婆
塞
慧
具足
。」
[0236c09]
爾時
,
釋氏
摩訶
男
聞
佛
所
說
,
歡喜
隨喜
,
從
坐
起
,
作禮
而
去
。
(
九
二八
)
[0236c11]
如是我聞
:
[0236c11]
一時
,
佛住
迦毘羅衛
國
尼拘律
園
中
。
[0236c12]
爾時
,
釋氏
摩訶
男
與
五百
優婆塞
來
詣
佛
所
,
稽首
佛足
,
退
坐
一面
,
白佛
言
:「
世尊
!
云何
名優
婆
塞
?」
[0236c14]
佛
告
摩訶
男
:「
優婆塞
者
,
在家
淨住
,
乃至
盡
壽
,
歸依
三寶
,
為
優婆塞
,
證
知
我
!」
[0236c16]
摩訶
男
白佛
言
:「
世尊
!
云何
名優
婆
塞
須陀洹
?」
[0236c17]
佛
告
摩訶
男
:「
優婆塞
須陀洹
者
,
三結
已
斷
已知
,
謂
身見
、
戒取
、
疑
。
摩訶
男
!
是
名優
婆
塞
須陀洹
。」
[0236c19]
摩訶
男
白佛
言
:「
世尊
!
云何
名優
婆
塞
斯陀含
?」
[0236c20]
佛
告
摩訶
男
:「
謂
優婆塞
三結
已
斷
已知
,
貪
、
恚
、
癡
薄
。
摩訶
男
!
是
名優
婆
塞
斯陀含
。」
[0236c22]
摩訶
男
白佛
言
:「
世尊
!
云何
名優
婆
塞
阿那含
?」
[0236c23]
佛
告
摩訶
男
:「
優婆塞
阿那含
者
,
五下分結
已
斷
已知
,
謂
身見
、
戒取
、
疑
、
貪欲
、
瞋恚
。
摩訶
男
!
是
名優
婆
塞
阿那含
。」
[0236c25]
時
,
摩訶
男
釋氏
顧
視
五百
優婆塞
,
而
作
是
言
:「
奇
哉
!
諸
優婆塞
,
在家
清白
,
乃
得
如是
深妙
功德
。」
[0236c27]
時
,
摩訶
男
優婆塞
聞
佛
所
說
,
歡喜
隨喜
,
從
坐
起
,
作禮
而
去
。
(
九
二
九
)
[0236c29]
如是我聞
:
[0236c29]
一時
,
佛住
迦毘羅衛
國
尼拘律
園
中
。
[0237a01]
爾時
,
釋氏
摩訶
男
來
詣
佛
所
,
稽首
佛足
,
退
坐
一面
,
白佛
言
:「
世尊
!
云何
名優
婆
塞
?」
[0237a03]
佛
告
摩訶
男
:「
優婆塞
者
,
在家
清白
,
乃至
盡
壽
,
歸依
三寶
,
為
優婆塞
,
證
知
我
!」
[0237a04]
摩訶
男
白佛
:「
世尊
!
云何
為
滿足
一切
優婆塞
事
?」
[0237a05]
佛
告
摩訶
男
:「
若
優婆塞
有
信
無
戒
,
是
則
不
具
,
當
勤
方便
,
具足
淨戒
。
具足
信
、
戒
而
不
施者
,
是
則
不
具
;
以
不
具
故
,
精勤
方便
,
修習
布施
,
令
其
具足
滿
。
信
、
戒
、
施
滿
,
不能
隨時
往
詣
沙門
,
聽受
正法
,
是
則
不
具
;
以
不
具
故
,
精勤
方便
,
隨時
往
詣
塔
寺
,
見
諸
沙門
,
不一
心
聽受
正法
,
是
不
具足
。
信
、
戒
、
施
、
聞
修習
滿足
,
聞已
不
持
,
是
不
具足
;
以
不
具足
故
,
精勤
方便
,
隨時
往
詣
沙門
,
專心
聽法
,
聞
則
能持
。
不能
觀察
諸法
深義
,
是
不
具足
;
不
具足
故
,
精勤
方便
,
信
、
戒
、
施
、
聞
,
聞
則
能持
,
持
已
,
觀察
甚
深妙
義
,
而
不
隨順
知法
次
法
向
,
是
則
不
具
,
以
不
具
故
,
精勤
方便
,
信
、
戒
、
施
、
聞
,
受持
觀察
,
了
達
深義
,
隨順
行法
次
法
向
。
摩訶
男
!
是
名
滿足
一切
種
優婆塞
事
。」
[0237a20]
摩訶
男
白佛
:「
世尊
!
云何
名優
婆
塞
能
自
安慰
,
不安
慰
他
?」
[0237a21]
佛
告
摩訶
男
:「
若
優婆塞
能
自立
戒
,
不能
令
他
立
於
正
戒
;
自持
淨戒
,
不能
令
他
持戒
具足
;
自行
布施
,
不能
以
施
建立
於
他
;
自
詣
塔
寺
見
諸
沙門
,
不能
勸
他
令
詣
塔
寺
往
見
沙門
;
自
專
聽法
,
不能
勸
人
樂
聽
正法
;
聞法
自持
,
不能
令
他
受持
正法
;
自
能
觀察
甚
深妙
義
,
不能
勸
人
令
觀
深義
;
自
知
深法
能
隨順
行法
次
法
向
,
不能
勸
人
令
隨順
行法
次
法
向
。
摩訶
男
!
如是
八法
成就
者
,
是
名優
婆
塞
能
自
安慰
,
不安
慰
他
。」
[0237b02]
摩訶
男
白佛
:「
世尊
!
優婆塞
成就
幾
法
自
安
安
他
?」
[0237b03]
佛
告
摩訶
男
:「
若
優婆塞
成就
十六
法
者
,
是
名優
婆
塞
自
安
安
他
。
何等
為
十六
?
摩訶
男
!
若
優婆塞
具足
正信
,
建立
他人
;
自持
淨戒
,
亦
以
淨戒
建立
他人
;
自行
布施
,
教
人
行
施
;
自
詣
塔
寺
見
諸
沙門
,
亦
教
人
往
見
諸
沙門
;
自
專
聽法
,
亦
教
人
聽
;
自
受持
法
,
教
人
受持
;
自
觀察
義
,
教
人
觀察
;
自
知
深義
,
隨順
修行
法
次
法
向
,
亦復
教
人
解
了
深義
,
隨順
修行
法
次
法
向
。
摩訶
男
!
如是
十六
法成
就
者
,
是
名優
婆
塞
能
自
安慰
,
亦
安慰
他人
。
[0237b13] 「
摩訶
男
!
若
優婆塞
成就
如是
十六
法
者
,
彼
諸
大眾
悉
詣
其
所
,
謂
婆羅門
眾
、
剎利
眾
、
長者
眾
、
沙門
眾
,
於
諸眾
中
威德
顯
曜
。
譬如
日輪
,
初
、
中
及
後
,
光明
顯
照
。
如是
,
優婆塞
十六
法成
就
者
,
初
、
中
及
後
,
威德
顯
照
。
如是
,
摩訶
男
!
若
優婆塞
十六
法成
就
者
,
世間
難得
。」
[0237b19]
佛說
此
經
已
,
釋氏
摩訶
男
聞
佛
所
說
,
歡喜
隨喜
,
即
從
坐
起
,
作禮
而
去
。
(
九
三
〇
)
[0237b21]
如是我聞
:
[0237b21]
一時
,
佛住
迦毘羅衛
國
尼拘律
園
中
。
[0237b22]
爾時
,
釋氏
摩訶
男
來
詣
佛
所
,
稽首
禮
足
,
退
坐
一面
,
白佛
言
:「
世尊
!
此
迦毘羅衛
國
安隱
豐
樂
,
人民
熾盛
,
我
每
出入
時
,
眾多
羽
從
,
狂
象
、
狂人
、
狂
乘
常
與
是
俱
。
我
自
恐
與
此
諸
狂
俱
生
俱
死
,
忘
於
念佛
、
念法
、
念
比丘
僧
。
我
自
思惟
,
命終
之
時
,
當
生
何處
?」
[0237b27]
佛
告
摩訶
男
:「
莫
恐
,
莫
怖
,
命終
之後
,
不
生
惡趣
,
終
亦
無
惡
。
譬如
大樹
,
順
下
、
順
注
、
順
輸
,
若
截
根本
,
當
墮
何處
?」
[0237c01]
摩訶
男
白佛
:「
隨
彼
順
下
、
順
注
、
順
輸
。」
[0237c02]
佛
告
摩訶
男
:「
汝
亦
如是
,
若
命終
時
,
不
生
惡趣
,
終
亦
無
惡
。
所以
者
何
?
汝
已
長夜
修習
念佛
、
念法
、
念
僧
,
若
命終
時
,
此
身
若
火燒
,
若
棄
塚
間
,
風
飄
日
曝
,
久
成
塵
末
,
而
心意識
久遠
長夜
正信
所
熏
,
戒
、
施
、
聞
、
慧
所
熏
,
神識
上昇
,
向
安樂
處
,
未來
生天
。」
[0237c07]
時
,
摩訶
男
聞
佛
所
說
,
歡喜
隨喜
,
作禮
而
去
。
(
九
三
一
)
[0237c09]
如是我聞
:
[0237c09]
一時
,
佛住
迦毘羅衛
國
尼拘律
園
中
。
[0237c10]
爾時
,
釋氏
摩訶
男
來
詣
佛
所
,
稽首
禮
足
,
退
坐
一面
,
白佛
言
:「
世尊
!
若
比丘
在於
學
地
,
求
所
未
得
,
上昇
進
道
,
安隱
涅槃
。
世尊
!
彼
當
云何
修習
,
多
修習
住
,
於
此
法
、
律
得
諸
漏
盡
,
無漏
心解脫
、
慧解脫
,
現法
自
知
作證
:『
我
生
已
盡
,
梵行
已
立
,
所
作
已
作
,
自
知
不
受
後
有
。』?」
[0237c16]
佛
告
摩訶
男
:「
若
比丘
在於
學
地
,
求
所
未
得
,
上昇
進
道
,
安隱
涅槃
,
彼
於
爾時
,
當
修
六念
,
乃至
進
得
涅槃
。
譬如
飢
人
,
身體
羸瘦
,
得
美味
食
,
身體
肥
澤
。
如是
,
比丘
住
在
學
地
,
求
所
未
得
,
上昇
進
道
,
安隱
涅槃
,
修
六隨念
,
乃至
疾
得
安隱
涅槃
。
[0237c21] 「
何等
六念
?
謂
聖
弟子
念
如來
事
:『
如來
、
應
、
等正覺
、
明行足
、
善逝
、
世間解
、
無上士
、
調御丈夫
、
天人師
、
佛世尊
。』
聖
弟子
如是
念
時
,
不
起
貪欲
纏
,
不
起
瞋恚
、
愚癡
心
,
其
心
正直
。
得
如來
義
,
得
如來
正法
,
於
如來
正法
、
於
如來
所得
隨喜
心
;
隨喜
心
已
,
歡悅
;
歡悅
已
,
身
猗
息
;
身
猗
息
已
,
覺
受
樂
;
覺
受
樂
已
,
其
心
定
;
心
定
已
,
彼
聖
弟子
於
兇
嶮
眾生
中
,
無
諸
罣
閡
,
入
法
流水
,
乃至
涅槃
。
[0237c29] 「
復次
,
聖
弟子
念
於
法事
,
世尊
法
、
律
,
現法
能
離生
死
熾
然
,
不
待
時節
,
通達
現法
,
緣
自覺
知
。
聖
弟子
如是
念法
者
,
不
起
貪欲
、
瞋恚
、
愚癡
,
乃至
念法
所
熏
,
昇
進
涅槃
。
[0238a04] 「
復次
,
聖
弟子
念
於
僧事
,
世尊
弟子
善
向
、
正
向
、
直
向
、
誠
向
,
行
隨順
法
,
有
向
須陀洹
、
得
須陀洹
,
向
斯陀含
、
得
斯陀含
,
向
阿那含
、
得
阿那含
,
向
阿羅漢
、
得
阿羅漢
,
此
是
四
雙
八
輩
賢聖
,
是
名
世尊
弟子
僧
,
淨戒
具足
、
三昧
具足
、
智慧
具足
、
解脫
具足
、
解脫知見
具足
,
所
應
奉迎
,
承
事
供養
,
為
良
福田
。
聖
弟子
如是
念
僧事
時
,
不
起
貪欲
、
瞋恚
、
愚癡
,
乃至
念
僧
所
熏
,
昇
進
涅槃
。
[0238a12] 「
復次
,
聖
弟子
自
念
淨戒
,
不
壞
戒
、
不
缺
戒
、
不
污
戒
、
不
雜
戒
、
不
他
取
戒
、
善
護
戒
、
明
者
稱譽
戒
、
智者
不
厭
戒
。
聖
弟子
如是
念
戒
時
,
不
起
貪欲
、
瞋恚
、
愚癡
,
乃至
念
戒
所
熏
,
昇
進
涅槃
。
[0238a16] 「
復次
,
聖
弟子
自
念
施事
,
我
得
善利
,
於
慳
垢
眾生
中
而
得
離
慳
垢
處
,
於
非
家
行解
脫
施
,
常
自
手
施
,
樂行
捨
法
,
具足
等
施
。
聖
弟子
如是
念
施
時
,
不
起
貪欲
、
瞋恚
、
愚癡
,
乃至
念
施
所
熏
,
昇
進
涅槃
。
[0238a21] 「
復次
,
聖
弟子
念
諸天
事
,
有
四大天王
、
三十三天
、
焰摩天
、
兜率陀天
、
化樂天
、
他化自在天
。
若
有
正信
心
者
,
於
此
命終
,
生
彼
諸天
,
我
亦
當
行
此
正信
;
彼
得
淨戒
、
施
、
聞
、
捨
、
慧
,
於
此
命終
,
生
彼
諸天
,
我
今
亦
當
行
此
戒
、
施
、
聞
、
慧
。
聖
弟子
如是
念
天
事
者
,
不
起
貪欲
、
瞋恚
、
愚癡
,
其
心
正直
,
緣
彼
諸天
。
彼
聖
弟子
如是
直心
者
,
得
深法
利
、
得
深義
利
、
得
彼
諸天
饒益
隨喜
;
隨喜
已
,
生
欣
悅
;
欣
悅
已
,
身
猗
息
;
身
猗
息
已
,
覺
受
樂
;
覺
受
樂
已
,
得
心
定
;
心
定
已
,
彼
聖
弟子
處
兇
嶮
眾生
中
,
無
諸
罣
閡
,
入
法水
流
。
念
天
所
熏
故
,
昇
進
涅槃
。
[0238b03] 「
摩訶
男
!
若
比丘
住
於
學
地
,
欲求
上昇
安樂
涅槃
。
如是
多
修習
,
疾
得
涅槃
者
,
於
正法
、
律
速
盡
諸
漏
,
無漏
心解脫
、
慧解脫
,
現法
自
知
作證
:『
我
生
已
盡
,
梵行
已
立
,
所
作
已
作
,
自
知
不
受
後
有
。』」
[0238b07]
時
,
釋氏
摩訶
男
聞
佛
所
說
,
歡喜
隨喜
,
從
坐
起
,
作禮
而
去
。
(
九