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Mahāratnakūṭasūtra (The Great Treasures Collection Sūtra) 《大寶積經》

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大寶積經卷第五十二

大唐三藏法師玄奘 

菩薩藏第十二十八般若波羅蜜多第十一
[0303b23] 「復次舍利子云何菩薩摩訶薩善巧舍利子菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多善能具足何等所謂了義不了義經數取趣舍利子云何名為何等舍利子世間諸法作用傳習通達出世間法宣示可樂布施調寂靜言詞布施調寂靜決定了知朽壞生死分別言詞生死見法稱揚讚歎涅槃功德諸法涅槃無分別隨順建立言說通達宣說捨離所有三輪究竟清淨宣說律儀語意業受學處杜多功德語意不可得加行尸羅清淨宣說忍受瞋恚忿憍慢能行丈夫得無生法善根發起精進無住精進宣說靜慮解脫等持等至滅盡定一切聞持慧根不可說開示三十七覺分聖道正法菩提分法開示苦集道諦作證開示無明乃至老死無明滅乃至老死宣說止觀資糧正法解脫宣說貪瞋等分行法無分別心解脫開示一切障礙無障礙解脫開示三寶稱讚功德離欲法性無為無著功德宣說菩薩初發心乃至道場修學功德發起剎那相應一切智智舍利子如來四千法藏名為一切文字不可說名為舍利子菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

[0304a06] 「復次舍利子云何菩薩摩訶薩舍利子菩薩摩訶薩般若波羅蜜多善巧了知言教數取趣名為言教如法舍利子菩薩摩訶薩二法善巧便修行般若波羅蜜多何等舍利子何等何等舍利子識住何等一者依止二者依止依止四者依止如是識住名為智者五取蘊不安遍智名為了知地界水界火界風界如是了知名為識住不安名為法性法性雜亂名為所謂了別如是了別名為智者寂靜尋伺不行一法分別如是作意分別如是智者無緣了別分別名為一切有為行法名為智者無為法無識能行無為名為名為無生名為舍利子菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

[0304b07] 「復次舍利子云何名為菩薩摩訶薩不了義經了義舍利子菩薩善能通達所有名為不了義經如是所有廣義名為了義如是廣義舍利子何等以為了義何等不了義舍利子菩薩摩訶薩般若波羅蜜多善能分別宣說如是言教不了義宣說如是言教名為了義中說世俗諦不了義勝義諦名為了義宣說作業煩惱不了義宣說煩惱了義宣說染污不了義宣說修治清淨如是了義中有宣說生死涅槃不了義宣說生死涅槃差別了義宣說種種文句差別不了義甚深了義中文廣博令眾生心意踊躍不了義宣說文句灰燼了義宣說有情數取趣意生摩納婆作者受者種種無有主宰如是言教不了義中說空無無生出現無有無有無數三解脫門言教了義舍利子菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多了義不了

[0304c06] 「復次舍利子云何名為菩薩摩訶薩舍利子菩薩摩訶薩般若波羅蜜多經教善能分別宣說不了義經即為補特伽羅如是言教了義法義如是言教舍利子何等名為依法云何名為數取趣舍利子依止緣法如是名數緣法法性如是相者名為所謂凡夫凡夫隨信隨法行第八預流一來阿羅漢獨覺菩薩舍利子復有出現利益安樂無量眾生世間諸天義利安樂如是所謂如來正等覺舍利子如是一切取名如來世俗諦眾生說眾生言教執著如是何以如來薄伽梵如是汝等諸法實性舍利子何等諸法實性舍利子所謂無有變異無有增益不住根本如是法性一切處平等平等平等不平等平等平等不平等平等如是法性法性無有分別無有一切法決定究竟如是名為諸法實性舍利子法性諸法菩薩摩訶薩證入如是一切法一切法舍利子如是名為菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩通達善巧舍利子如是名為善巧菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多精勤修習善巧

[0305a11] 「復次舍利子云何名為菩薩摩訶薩資糧善巧舍利子菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多善能通達二種資糧何者舍利子云何名為福德資糧所謂布施體性尸羅體性體性大慈大悲方便菩薩摩訶薩諸事善根自若勵志興起三世積集所有悉皆發露一切眾生所有功德一切學無學所有功德一切獨覺所有功德一切菩薩初發心不退轉一生如是無量無邊菩薩摩訶薩所有功德菩薩隨喜去來現一切薄伽梵一切善根菩薩隨喜舍利子菩薩摩訶薩善能隨喜勸請一切妙法賢聖勝法勸請善根迴向菩提迴向菩薩摩訶薩大菩提心菩薩方便教令發菩提心發菩提心說法教令成熟貧窮財物疾病醫藥殷勤瞻視恭敬生忍犯戒無有發露善能除罪般涅槃佛世尊一切時常供養阿遮利耶大師正法精進追尋請問說法敬愛尊奉猶如說法踰繕那聽聞正法無有厭足眾生染心宣說淨法父母供養無有積集一切清淨修行建立厭倦防護詭詐防護發言防護諸如丈夫圓滿積集法會圓滿積集種種善根資糧莊嚴捨離憍慢莊嚴莊嚴遠離一切莊嚴佛剎化現神通轉變自在莊嚴諸法無上妙智善勝清淨莊嚴大法遠離一切離間麁惡破壞語言取著一切法妄分別說法無憂歡喜授與善哉言詞說法唐捐遠離恭敬聽法莊嚴菩提樹清靜園林莊嚴佛道修善根無有退轉生死一切業煩惱獲得珍寶修行布施一切珍寶獲得無盡無盡藏重物諸眾生便清淨獲得掌相諸眾生平等無邊學識諸眾生輕蔑受生清淨積集清淨胎藏清淨善能清淨天人修治清淨十善業道遠離無知往還教誡妄分別財富自在深奧法性世間瞻仰修治清淨增上廣大法勝修證攝受一切思惟一切智七聖財圓滿正法前導攝受淨法身命世間委任一切妙法圓滿圓滿修習一切佛法舍利子菩薩摩訶薩具足成就如是相者菩薩摩訶薩福德資糧善巧

[0305c18] 「復次舍利子云何菩薩摩訶薩智德資糧善巧舍利子菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多如是如是因緣攝取是故名曰智德資糧舍利子如是何等因為舍利子菩薩摩訶薩厭倦精進尋求隨行親近善友佛智聲聞獨覺善友憍慢恭敬大師而是菩薩善友無有言說善友菩薩法器即為宣說菩薩聞說如是正法資糧相應精進尋思方便修習舍利子諸如名為智德資糧相應

[0306a02] 「復次舍利子云何名為菩薩摩訶薩正法資糧相應舍利子正法資糧所謂菩薩摩訶薩修正嗜欲饕餮善能節儉善能言說談話善能遠離音聲善能棄捨初夜後夜無有睡眠精勤修習相應菩薩摩訶薩稱量鄭重尋思無濁制伏出離無有追求修正隨順正法正法正法勇猛勤求妙智休息無有遠離憒閙常樂獨處思惟聖種知足杜多所有功德愛樂法樂常樂尋求出世間法隨順世間文章成就正念甚深隨行具足妙慧隨順堅固勇猛防衛外緣羞恥慚愧莊嚴隨行愚癡慧眼清淨善覺寬廣如是妙覺明顯舍利子菩薩摩訶薩所有功德功德增上慢功德修行業報如是具足成滿清淨舍利子如是具足菩薩摩訶薩智德資糧善巧

[0306a26] 「復次舍利子菩薩摩訶薩復有智德資糧善巧具足施法便成就智德資糧何等一者菩薩摩訶薩書寫如是經典筆墨二者菩薩摩訶薩說法深妙菩薩摩訶薩利養恭敬名聞讚頌稱揚說法四者菩薩摩訶薩說法攝受正法無有諂曲善哉善哉舍利子菩薩摩訶薩清淨布施善能積集智德資糧善巧

[0306b07] 「復次舍利子菩薩摩訶薩復有積集無盡智德資糧何等一者菩薩摩訶薩守護說法二者守護所有守護四者守護說法所有徒眾舍利子菩薩摩訶薩積集智德資糧

[0306b13] 「復次舍利子菩薩摩訶薩復有任持智德資糧善巧何等所謂菩薩摩訶薩說法任持任持任持菩提功德任持舍利子菩薩摩訶薩任持智德資糧

[0306b18] 「復次舍利子菩薩摩訶薩復有智德資糧善巧何等所謂菩薩摩訶薩具足信力成就信解具足善知識多聞具足念力菩提心具足定力審諦觀察平等具足慧力修習多聞舍利子菩薩摩訶薩五力智德資糧善巧

[0306b25] 「復次舍利子菩薩摩訶薩復有智德資糧善巧清淨尸羅積集智德資糧何等所謂菩薩摩訶薩樂法尸羅求法尸羅觀法尸羅迴向菩提尸羅舍利子菩薩摩訶薩如是清淨尸羅積集智德資糧善巧

[0306c02] 「復次舍利子菩薩摩訶薩復有智德資糧善巧具足智德資糧善巧何等一者菩薩摩訶薩勤求善能忍受一切麁惡非法言說二者菩薩摩訶薩勤求善能堪忍一切寒熱飢渴菩薩摩訶薩勤求阿遮利耶訓誨頂戴領受四者菩薩摩訶薩勤求善能信解空無舍利子如是智德資糧

[0306c12] 「復次舍利子菩薩摩訶薩復有智德資糧善巧具足精進智德資糧善巧何等所謂菩薩摩訶薩堅固精進聽聞正法堅固精進任持正法堅固精進演說正法堅固精進修行舍利子如是堅固精進智德資糧

[0306c18] 「復次舍利子菩薩摩訶薩復有智德資糧善巧具足靜慮修習智德資糧善巧何等一者菩薩常樂遠離二者專一靜山常樂尋求神通靜慮四者修行廣大佛智舍利子如是正法靜慮智德資糧

[0306c24] 「復次舍利子菩薩摩訶薩復有智德資糧善巧具足正法智慧光明智德資糧善巧何等所謂菩薩摩訶薩修行如是智慧光明不住緣起信解無我舍利子如是慧光智德資糧

[0307a01] 「復次舍利子菩薩摩訶薩復有智德資糧善巧成就正法無上方便智德資糧善巧何等所謂菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多隨順世間隨順經典隨順妙法隨順淨智舍利子如是正法方便智德資糧

[0307a07] 「復次舍利子菩薩摩訶薩復有智德資糧善巧進趣智德資糧善巧何等所謂菩薩摩訶薩般若波羅蜜多具足修行到彼岸七覺分八聖一切智舍利子如是正法智德資糧

[0307a13] 「復次舍利子菩薩摩訶薩復有智德資糧善巧厭足集智資糧何等所謂菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多奉持正法無量聽聞無有厭足眾說無有厭足觀察無有厭足智慧方便無有厭足舍利子如是厭足集智資糧

[0307a20] 「復次舍利子菩薩摩訶薩如是智德資糧善巧遍入一切行處何以舍利子布施資糧成就如是持戒忍辱精進靜慮智德資糧成就乃至慈悲喜捨一切善法智德資糧成就何以舍利子菩薩摩訶薩所有發起堅固依正一切前導菩薩大智歸趣一切惡魔不得便佛如來加護一切智智舍利子菩薩智德資糧善巧菩薩摩訶薩成就如是福智二種資糧善巧修行般若波羅蜜多資糧善巧

[0307b04] 「復次舍利子云何菩薩摩訶薩念住善巧舍利子所謂菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多具足修習念住成就方便善巧舍利子何等一者隨身觀察修習念住二者觀察修習念住隨心觀察修習念住四者觀察修習念住舍利子菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多云何隨身觀察修習念住舍利子菩薩隨身觀察菩薩摩訶薩思惟:『如是顛倒因緣無主攝受叢林藥草因緣生無主攝受館舍草木合成攝持本性空無無有無常無有不變於是身分有所是故如是貿何等名為堅實如來身堅實極為虛偽如來何以如來身法身金剛不可堅固三界。』:『無量雜染求證如來。』舍利子菩薩摩訶薩慧簡觀察四大種隨眠是故以此諸眾生驅役使何以譬如世間四大種所謂地界水火風界種種無量差別資財饒益養育一切眾生四大合成種種無量差別境界資財眾生受用舍利子菩薩摩訶薩般若波羅蜜多觀察如是大義身體如是究竟流轉受生無我厭倦成熟眾生寂滅寂滅身空無相遠離遠離邊際舍利子菩薩摩訶薩身法隨身觀察隨身煩惱容受隨身煩惱舍利子菩薩摩訶薩成就如是念住清淨無有染污具足一切清淨身業清淨莊嚴如是莊嚴諸天舍利子菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多身法隨身觀察修習念住

[0307c21] 「復次舍利子菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多云何觀察修習念住舍利子菩薩摩訶薩思惟:『所有一切慧力如是決擇決擇決擇方便決擇。』菩薩摩訶薩如是決擇一切善道眾生大慈不為貪欲隨眠一切惡道眾生大悲不為瞋恚隨眠不為無明隨眠舍利子菩薩摩訶薩般若波羅蜜多具足如是觀修習念住善能觀察出離一切眾生遍智寂滅:『諸眾生煩惱無有智慧不能了知出離何以便貪愛受苦便瞋恚便愚癡我輩菩薩智慧一切過失息滅煩惱發起方便善巧大悲諸眾生息滅。』舍利子如是菩薩因緣能不舍利子智慧簡擇舍利子何等智慧簡擇菩薩觀察無能受者有情於是觀察無能唯有受者何等所謂執受攝受顛倒分別隨眠乃至乃至法想種種如是廣說所有諸法乃至如是名為

[0308a24] 「復次舍利子佛如來分別無量差別舍利子如來所謂一心了別二受三受所謂過去了別未來了別現在了別所謂地水火風五受所謂思惟如是五蘊六受所謂分別如是六處七識所謂方便所謂眾生十受所謂十善業道舍利子如是廣說乃至無量一切作意分齊諸如無量何以眾生無量眾生如是無量舍利子如是菩薩摩訶薩云何舍利子菩薩清淨方便一切眾生所有受生了知一切眾生不善所有菩薩如是受具觀察舍利子如是名為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多一切觀察修習念住

[0308b14] 「復次舍利子菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多云何隨心觀察修習念住舍利子菩薩摩訶薩無有忘念防守散亂觀察心生滅念念不住不住菩薩正觀舍利子菩薩摩訶薩:『最初發心如是