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Mahāratnakūṭasūtra (The Great Treasures Collection Sūtra) 《大寶積經》

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大寶積經卷第五十七

大唐三藏義淨

佛說入胎藏會第十四
[0331a19] 爾時世尊難陀:「生苦受胎苦惱初生人手安在日中懷抱之內由是因緣酸辛難陀剝皮空處受苦初生苦惱癩病皮膚潰爛膿血橫流加之生身之後長大聖法乳汁難陀既有如是種種可樂智者苦海愛戀流轉無有休息萬戶縱橫難陀名曰伏藏名曰驅逐奔走圓滿名曰名曰名曰名曰齒根齒根名曰名曰舌根舌根名曰復有名手手掌手掌肉食有色有力勇健名下名曰黃色名曰真珠名曰真珠名曰大水刀口月滿復有復有穿穿穿穿大白小白臭氣名師蓮花小便尿應作大作大便大口名曰名曰難陀如此如斯常有萬戶日夜由此熱惱羸瘦疲困飢渴有種苦惱憂愁現前無有良醫難陀大有生死之中有如云何愛樂執持所謂天神龍神八部所持鬼神乃至禽獸所持日月星鬼神病患身心。」

[0331c23] 難陀:「生死辛苦如是生成如是增長母乳飲食長成假令安樂衣食恣情滿睡眠減半嬰兒童子成長憂悲患難無量苦難忍受不願生意便如是難陀無有假使藥食資養壽命延年終歸不免是故無可來世資糧積集放逸梵行利行法行功德善行常樂修習自身善惡二業在於追悔一切所有愛樂別離善惡後世

[0332a08] 「難陀壽命百年十位嬰兒襁褓童子兒戲少年欲樂少壯勇健盛年談論成就善思計策知法衰弱所能百年難陀梗概大位如是四月以為一時百年之中三百十二月總有一千二百半月總有二千四百半月三時八百半月總有三萬六千晝夜一日總有二千有緣所謂瞋恨求索不得睡眠持齋事務合集母乳人命百年年月晝夜飲食生厭

[0332a23] 「難陀如是生成長大所謂頭目咽喉手足癲狂水腫眾多痛苦難陀人身有如病苦復有黃病一總總有四百難陀暫時念念不住無常苦空無我敗壞不可難陀諸眾生復有如是受苦手足舌頭枷鎖杻械鞭打飢渴困苦寒熱蚊虻風塵猛獸種種無量無邊有情之類常在如是愛樂沈沒有所根本不知棄捨追求日夜煎迫身心燒然無有休息如是生苦老苦病苦死苦愛別離苦怨憎會苦求不得苦五取蘊四威儀中行常行不立受苦立時不行不行不行安樂難陀因緣相續如來了知有情生死諸行無常究竟變壞不可保守求知生厭勤求解脫難陀善趣中有之類生處不淨如是種種虛誑不可何況三惡趣餓鬼傍生地獄有情

[0332b21] 「復次難陀云何一者有情正念正念正念二者正念正念正念正念正念四者正念正念入住一類凡夫有情性愛持戒福行防護質直不為放逸大智慧臨終無悔即便受生或是預流或是家家或是一來或是修善過時散亂正念正念了知諸法因緣生起難陀一切不淨非常愚癡迷人機關筋脈相連孔穴骨髓共相纏縛不見不淨充滿分位差別拘牽不得自在出涕流汗黃水大腸小腸尿可惡蟲類周遍充滿上下薄皮應觀食噉牙齒咀嚼髓腦難陀不淨穢物生長嬰兒流轉乃至老死輪迴繫縛黑闇辛酸資養火燒身根不淨如火可堪無能難陀如是糞穢眾多利根散亂復有一類薄福有情其先業因辛苦不善調漿過量行婬疾病倒地打拍由是燒然燒然苦惱便不能得出女人緩緩本處即便苦惱難陀譬如幼小男女利刀皮肉便苦惱亦復如是利根正念難陀如是如斯辛苦手交身體猶如飢渴逼迫熱惱業因推出出胎塗炭利根正念入住悉皆難陀如是

[0333a11] 「難陀正念入住正念難陀一類凡夫有情性樂持戒修習福行質直不為放逸少有智慧臨終無悔或是預流或是家家或是一來或是修善命終散亂正念了知諸法因緣生起廣說乃至出胎如是苦楚由是利根入住正念正念廣說乃至如是

[0333a22] 「難陀正念入胎難陀一類凡夫有情性樂持戒修習福行廣說乃至臨終無悔或是預流命終時眾散亂正念由是利根入胎不知廣說乃至如是

[0333a29] 「難陀入住正念一類凡夫有情淨戒修善惡事惡行質直放逸無有智慧貪財不能舒展有希望調顛倒臨終悔恨不善現前猛利散亂苦惱何人從何何處難陀三時正念廣說難陀有情人中有如無量苦惱勝處無量俱胝人身難得生天愛別離苦:『世間善趣。』云何世間善趣人天人趣難得遠離難處云何惡趣三惡道地獄受苦不如猛利譬喻餓鬼瞋恚柔軟心殺害無有慈悲形容醜陋恐怖飢渴障礙傍生無量無邊無義福行無法善行互相食噉傍生暗中不淨所謂蛆蟲之類復有無量無邊生長先世愚癡經法語意貪著五欲惡事此類難陀復有無量無邊傍生有情生長所謂黿蚌蛤之類先世語意廣說難陀復有無量無邊傍生有情尿以為所謂禽獸之類先世惡業如是難陀復有無量無邊傍生之類草木不淨飲食所謂驢騾乃至命終惡業如是

[0333c04] 「復次難陀生死有海燒然極大炎熱眾生燒煮熾盛貪求色聲香味難陀云何名為熾盛貪瞋癡生老病死憂悲苦惱毒害燒然難陀懈怠受眾煩惱不善輪迴不息生死安樂勇猛斷除煩惱修習善法不捨休息是故應觀皮肉筋骨血脈不久一心懈怠勤求證悟如是難陀世間諍論然而世間諍論所以知法見解妄執正覺如是語諸法無不了知難陀言說差異?」

[0333c19] 難陀:「世尊如來無有差異。」

[0333c20] 佛言:「善哉善哉難陀如來差異如來真語實語語者語者不誑語世間長夜安樂大勝知道道者說道開道大導師如來正等覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊世間無知奴僕大利難陀且止如斯智慧境界肉眼所見觀察所見虛妄解脫難陀我相沙門所有見解沙門恭敬:『沙門喬答摩大師。』然而所得思量觀察修習用心觀想成就正念難陀云何苾芻如是難陀苾芻繫念正解世間所有調伏內外亦復如是難陀次於二法正念無依世間無可如是難陀苾芻內外內外內心外心內外內法外法內外繫念正解世間所有調伏法住滅法二法觀法正念世間無可如是難陀苾芻

[0334a24] 「難陀丈夫稟性質直遠離晨朝善法隨機自陳所得法教所得難陀善法得證悟能熱惱善應時機方便自覺說法寂靜菩提所知是故自利俱利如是法應修學出家謹慎獲勝無為安樂供給衣食臥具施主大福得勝果報尊貴廣大如是難陀應當修學

[0334b06] 「復次難陀未有一色可愛不變無有憂悲不生煩惱難陀云何無常?」

[0334b09] 「大德無常。」

[0334b09] 「難陀無常?」

[0334b10] 「大德。」

[0334b10] 「無常變壞諸多弟子諸色屬於?」

[0334b12] 白言:「世尊!」

[0334b12] 「云何受想無常?」

[0334b13] 「大德無常。」

[0334b14] 「難陀無常?」

[0334b14] 「大德。」

[0334b14] 「無常變壞諸多弟子?」

[0334b16] 「世尊!」

[0334b17] 「是故凡是諸色過去未來現在所有諸色有色不在如是正念觀察受想過去未來現在非有在此如是正念觀察多聞弟子如是觀受想生厭解脫解脫解脫如是:『梵行不受。』」爾時世尊具壽難陀遠塵離垢法眼淨五百苾芻有漏心得解脫

[0334c01] 爾時世尊難陀

定心,  清淨
 不能,  是故
 ,  生滅
 清淨圓滿,  諸天
 親友交歡,  往來相愛
 名著利養,  難陀
 親近在家,  出家
 超生死海,  窮盡邊際
 ,  次生
 ,  
 轉變,  
 ,  從業
 頂骨,  
 三十二,  如是
 耳根