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The Lamp of Discernment (Prajñāpradīpa) 般若燈論釋

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般若燈論釋


[0050c06]般若燈論中論五百龍樹菩薩無分別智寂照中標緣觀
然則無心法性平等顛沛斷常之間造次有無之內
分別虛妄其內惡友其外崇山
詞鋒聞說偏執五百論師
可謂負薪愛好如此可悲龍樹菩薩救世嗜慾發心
深經獨尊懸記法炬閻浮一實百家三空萬物
塵劫故作玄旨鈍根多生退分別明菩薩大乘
釋論祕密如意珠相成師資至若外道螢火耀
莫不品類師宗玉石玄黃西域本末梵文如此

[0051a05]皇帝神道陶鑄造化六合三才四生十善本息無為太平留心釋典
遐想至真以為聖教數百寤寐中天竺三藏法師波羅頗蜜多羅言明
滿養性遊方利物葱嶺沙河
大唐貞觀元年十一月二十頂戴梵文童壽摩騰遠勞使
感應有司安置大興善寺一部六月
義學沙門法常法琳慧淨傳譯沙門僧伽三藏
崛多律師作證尚書僕射房玄齡太子詹事禮部尚書聖賢
盡忠事主外形以求聖君弘宣開發

[0051a28]使光祿大夫信根慧力虛心影響研覈
目擊會理是非重審壽星十月十七
中道第一然則司南無邪不為
破申由此蕩蕩恢恢心神
砥礪輿雷霆日月先有中論大同賓頭盧注解學者
明鏡君子

般若燈論釋

觀緣品第一之一()

龍樹菩薩 釋論分別明菩薩

大唐中印度三藏波羅頗蜜多羅

普斷諸分別  滅一切戲論
拔除  真實
非言語境  安立文字
妄心  是故稽首

[0051b26]如是云何聖者般若波羅蜜真理開顯實義惡見梵行
迷惑不善正道阿含中論佛語所為云何婆伽婆無明眾生世間起滅斷常
一異戲論網稠林第一勇猛無量俱胝那由他利益捨身厭倦無量
鑽般若境界海一切戲論網無分別一切法真實甘露分齊攝受利益不共一切聲聞緣覺
外道進趣第一乘世諦第一義諦施設名字緣起說中最勝阿闍梨文句開示
如實道理如實勇猛通達讚歎婆伽婆世間解故

不滅亦不起  不斷亦不常
非一非種種  不來亦不去
緣起戲論  
婆伽婆  說中最上

[0051c19]句義次第無間論義是故如是句義破壞出生相續一切不異
別異種種故去不滅乃至起滅一異第一義斷常世俗去者
如是一切第一義婆伽婆緣起種種因緣和合緣起自性永不
一切無故自性空開演顛倒通達人法二種無我是故名為婆伽婆如此故我作禮
說中最上何謂顛倒緣起開示天人涅槃信樂教授聲聞獨覺菩薩最勝演說顛倒緣起
自言緣起法緣起云何不起云何緣起自相退語義云一切言語皆是妄者
若一緣起當作未曾一切緣起云何世諦有緣第一義
有緣不成猶如第一義生死第一義非我如此是故
丈夫丈夫自性世俗第一義是故問曰法相
不斷答曰生死無始故先滅後起非一次第復次曇無德
起滅無為法緣起不然何以我法中有聲聞緣起相應自性
緣起法無為緣起不然無體意謂緣起決定緣起無為何以
無體應名無為因故譬如

[0052a28]復次經部聲聞不共云何無體名為不自在外道無體名為不滅譬如無我
不斷起因不常摩尼珠牛糞日光和合如是起火不可說不一不可說異體種種如是
不來正如不共聲聞緣起不然正道云何令人
緣起以是不共緣起讚歎婆伽婆先令了知不滅云何
分別現前如是說不然阿含正道
諦觀無義造論自在決定

無處  物體
  因而

[0052b18]安立無體一一次第一切所謂最勝無餘分別
無餘分別無餘境界境界成立無分別智復次有餘方便諸法方便
解故大乘悉檀云何阿含起行不行般若波羅蜜復次如是領解
而言不從自體何等復次不從自體非唯非我
悉檀多方便第一義起義不行譬如迴轉解故譬喻
無體如是迴轉一切處

[0052c05]復次僧佉所立何等悉檀相違
如是一切應名無義不知自性他性
不正思惟諸法無有自體無義無窮相應云何
譬喻不能避他說過故破顯顛倒成就云何顛倒有果悉檀多復次
作如是言諸體不自起者何以三界有兔角起屏除如此我所成立因果無異
猶如自我是故分別道理是故如是諸法
不然何以無處一體云何他者異義方便第一義不從諸緣何以譬如
復次第一義不能起眼何以譬如問曰他者不成何以立義譬如無常
答曰不善無常韋陀鼓聲立義一邊

[0053a03]復次鞞世師微塵為因諸法微塵次第如是地水火風他者分別分別異義
分別不成何以異義分別即為世間解不善
因故聚集如是覺因思惟世間破壞立義第一義微塵
微塵譬如如是第一義微塵微塵譬如如是等次

[0053a15]復次阿毘曇人他者功能能不何以功能他者
能不成法譬喻不成成法譬喻
光影復次第一義內外法體不成依止不成世俗言說
內外相應復次佛護論師不然何以遍一切處一切如此
顛倒隨一相違遍一切處一切相應

香附  菴摩羅
石女無有  竹笋
印記月光  陽春作樂

[0053b05]復次僧佉種子如此俱起不然何以不共非自他義無處物體
云何俱起無體不成復次裸形部不共云何
他力如是說不共如此復次不無云何無處物體
何故無體即為世間世間云何世俗何以別有
復次世間世間如絲成絹復次惡因
何等惡因所謂自性自在天丈夫那羅延真實是故不能自性令人
復次自性如是自性何以莊嚴水生根鬚
好色形相因陀羅尼羅毘尼孔雀種種目光可愛自性自性作者
無有作者若爾因緣決定世智所行言說第一義譬喻無體何以第一義蓮花無生
復次一切法因故一切不成復次不能
解故譬如夷狄人還行彼語為此方便不然何以
所得以此夷狄了知是故不成復次僧佉
歌羅羅無緣有緣非一自性我所一切一切
相應如是無自性起復次外人自在如是眾生苦樂不得自在善道惡道皆是自在
使自在世間起因世俗何以因故牧牛自在一切
不然如是譬如自在是故世俗自在諸法自在諸法
自性他性分別