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Notes on the Treatise on the Awakening of Faith in the Mahāyāna 《起信論疏筆削記》

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起信論疏筆削記卷第二
沙門

[0303a09] ◎釋義何者聖人徒然 何所因緣
已知釋氏三藏約法 如何明藏論藏 大小菩薩權實
分齊顯教 何等機宜 悟入
昭然能詮何為能詮 教體教體明教畢竟凡是
因故 疏開十門
此後四門釋論題目造論 翻譯年月文解釋 以是
注解之中

[0303a29] 釋文 之中初一

[0303b02] 智者 不能佛法 因之
立言 菩薩實智 往來無相
無生忍根本智權智 幹事建立佛法成就眾生根性授與 隨機巧妙
隨機萬物 不可以 名為
四無礙辯法義樂說四無礙智用處不同
相續連環理事迅疾 時機差異
契理差失義味名數 理事無量一切世間最上 五德甚深清徹
迦陵頻伽令眾生入心愛敬 歡喜五者最上 皆因智證而後
巧妙聖智圓通必須 一種論主 無生真如門根本實智生滅
一一觀察權智權實二智無二一體建立論文十地論
辯才真實智體性 根本體性 三智
已知論主下凡有漏二智無漏建立所有真理 時機法門
信解一心大乘法體眾生無二不分 真妄差別一切諸法不動
一心心體 二門通往出入 無相真如門
法立生滅門二門互通自在 一心真如心生滅三大二門真如門體大
滅門三大真如 摩訶衍心生滅因緣摩訶衍 體相用四信真如三寶
四信一者 信根所謂真如乃至親近 修習如實五行布施持戒忍辱
止觀成就前來四種信心 退正道如下廣明法相至多不及
四相四鏡三細 不能無法不該 一門出世間一切法
有別 信解可見 云何但是
未知何方便顯示便 方便論主一味大乘一心 真理不分染淨因果凡聖空有
二乘大乘法體 分別一味言說法義摩訶衍二種
二者二門演義三大 一心二種一者心真如門 心生滅門
善權論主一實無分別一味真理方便力眾生 便一味法門
一味善巧 善巧乃是 一成義理皎然可見
方便顯明顯明音聲 文字無聲相字論主 權實無礙智聲名無漏
不同凡夫屬於淨名 開導利益眾生 文字華嚴十地空中
聲名非有妙音 近事深法 無著所見
所見和合正說師子所見所見 平等所有
正說名為二種一者同法二者 同法於是同品決定有性 無常譬如於是
非有若是常見虛空同喻 能立法不成所立法不成俱不成倒合
立法能立 倒離成立因由所以譬喻能立因明
多言開示了義之上 正宗現量相違比量相違世間
自教相違自語相違能別不極成 極成俱不極成相符極成三相 宗法同品定有性異品遍無性
一言二智三義一智
三義支離 兩俱不成隨一不成 不成猶豫不成共不定不共不定同品
異品異品同品 決定相違自相相違差別相違 自相相違有法差別相違三支
三十三過正意不能雖說譬喻不同因明三事 集成比量今文
如下一者二者法義但是因明後說有法 一心有法三大
真如生滅二相 因而真如有法不可 一切法悉皆
如故以此 真如有法 隨緣有為法平等
虛空妙音法義便義理明顯 可見巧妙
菩薩造論有所無依便 佛聖言正道理即比量定量 現量一切智具足
語言立論決定可信無有虛妄 聖言三乘有所 比量
比量相者因三相正智了知無常正道
因故正宗是故 正道現量無分別正智 所有分別
五識 四一定心現量 以此決定
正道度生正道定量一句三量 決定可信
論主造論 立正世世不絕無盡 三寶三寶吉祥一切
眾生良田歸依大事 離生涅槃佛滅度弟子 所有著述三寶
過失承力後代 不信二種現身說法 智慧如下
為何三寶造立如此發揮教導如來發揮
教導十方諸佛師資互相 道流眾生論主因位牟尼造論摧邪顯正
如來邪見調伏佛滅度 制止論主 正法正見顯示
正義對治邪執護持 法門滅度造論發揚 名為護持展轉不絕以至
住世如來教法 展轉至大 妙門大教
獲益不絕佛心雅稱 報恩智論假使頂戴塵劫 三千傳法利眾生畢竟無能
正法宣揚教理群生 一念真如如來 一則各自一句一意
顯正通論 展轉 顯正乃至如來
所為本緣令眾生 一切眾生一切苦三苦 分段變易生死苦究竟
無上菩提法樂無上涅槃寂靜 異人二乘究竟 菩薩造論大悲者
同體無緣愛見哀愍眾生凡夫 生死常樂我淨二乘涅槃
正趣以為名為造論 眾生造論利益
十信聞思修三賢證入 十地滿究竟 行者涅槃
涅槃凡夫等覺 利益三慧證入 滿大同小異十因意義
不料大廈 (二智) 。 (廳堂庠序合一 二門三大) 。三明
(間架向背三大) 。 (妙音 ) 。有所憑準 (三量) 。陰功 (三寶
) 。 (父母報佛) 。 (子孫男女合為眾生) 。 情深 (大悲) 。
(穩便信解) 。 配合顯然不同無相 中有有緣有別通則因緣不分 總是造論因由緣起第九
第八因緣七十因緣 不出悲智第一第九 二三八十二
論文之中因緣 不出悲智二種 自己利物
論主便開示承力護法上報 何故 論主所為便

[0305c14] 不一 三藏 經律論戒定慧而立
名為經藏名為律藏名為論藏一一 第一經藏修多羅
修妬路契經法義契合貫穿義理 攝持使佛地論
穿契經第二律藏梵語毘奈耶 毘那耶犯法
如此律法古翻 調伏調三業制伏調 制伏語意
焚燒行人 息惡調伏第三論藏
阿毘達磨對法法則 涅槃四真諦 揀擇法相分明指掌
目前名為對法對法經律對法藏瑜伽 論說一切了義經典循環
對法藏佛說既是 滅度菩薩對法藏 說法其三一佛
後說摩耶經云馬鳴 正法炬邪見善說法要懸記 佛言懸記論藏
佛滅一切造論菩薩懸記 論議 十二部菩薩名為
解釋相違 三藏之中 大乘