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Notes on the Treatise on the Awakening of Faith in the Mahāyāna 《起信論疏筆削記》

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起信論疏筆削記卷第六
沙門

[0325b10] ◎立義大乘 法體大乘 說法大乘
展轉釋出大乘法體 自下三義釋名 其二任持
生物初一 真實不變無有 任持如實
不空具足無量功德 生物得名以此一心 法界無漏分別
無相境相 相應三大未有不從 法顯下文顯示摩訶衍
染淨根本 能立萬法
差別義理淨名無住 一切法解釋如來根本 大位
法體大都屬於因位眾生心眾生大概 不同佛性圓覺究竟覺不思議解脫
中性眾生心染淨在於 體性因果因果染淨
因果眾生 圓覺經 諸眾生清淨一切如來圓覺
染淨所以下文一切 世間出世間法世間法出世間

[0325c14] 釋義釋文大乘名義 大乘未有 有名何故名義
得名大乘大乘何故何故之一 三大可知
中正下文一切 一切菩薩如來地
名為大乘

[0325c24] 是故眾生 法體義理大乘之中法義法義


[0325c28] 染淨 是故 別離得名相大
心性河沙功德 示現用大除滅無明法身自然 不思議業種種
大位體大染淨 體大 因時無體
三義

[0326a09] 法體顯正總之顯示正義一心二種乃至 以是二門眾生心眾生
眾生下文眾生 心意意識

[0326a15] 法體大乘 法體如來藏自性清淨心具足
如來功德如來藏如下和合 和合生滅門隨緣 和合真如門不變
所以二種 眾生是故眾生心

[0326a23] 和合純淨無垢不生 和合所以無生
真如但是說合中論一法云何下文佛地 識相相續顯現法身純淨
三大生滅 和合

[0326b02] 眾生 隨緣眾生相和合全體 未嘗改變和合
二門

[0326b06] 出世間法初一 真如門生滅門二門 捨離無礙染淨二門
之中染淨真如門染淨生滅門 染淨不出一心 不覺乃至業受始覺
菩提涅槃迷悟經云一切法 涅槃是故萬法唯心 迷悟心所

[0326b16] 是故生滅門 世間法不覺世間法根本一切 染法不覺
三細六麁五意六染 無明一切染法一切染法 不覺出世
出世一切淨法 本覺大智慧 遍照法界義真知義始覺
三明無畏其二 可知

[0326b28] 真如門 染淨差別無有障礙染淨真如
使 一味下文一切諸法 差別離心一切境界
乃至一心真如生滅門 該攝真如門名為該攝染淨 染淨一味不分
差別是故二門 下文相次

[0326c10] 法名 中正得名所以 三義第三名為其餘二義


[0326c14] 意中不合 顯得豈能 既是一一大乘
豈能

[0326c18] 大乘 分別相大 心性不動大智慧光明
用大隨緣諸眾生見聞 得益二義 染法淨法相待今生
既有不覺二義染淨有染方能
所以問曰何故 下文 自相真如門
不立業識見相 佛法無有彼此色相相見心法 分別大乘
真如 三大生滅成事 大乘
結成三大如來 河沙妙用以要言之一切所有 無漏功德不出三大三大 一心是故一心多義

[0327a11] 一門一法 真如一法法門 心性不生乃至名為
共有十三論文真如相者如下復次真如言說 二種不同生滅
復次乃至終於共有十二論文真如門 真如真如

[0327a20] 變動染淨因緣 改動生滅一門
在此生滅二字之中如來藏 心生滅如來藏生滅所謂不生生滅和合乃至
七十五論文緣由 所以復次生滅因緣 所謂眾生心意意識云何
阿梨耶識有無乃至不能隨順 一切境界種種共有四十九論文形狀所知
真如境界 復次分別生滅相者 二種云何一者相應二者
相應乃至 心智共有十四 立義八字真如相生
因緣解釋一百六十三 熏習染淨 生滅八字不出之一
一百六十三論文百餘 論主證悟心中自在

[0327b14] 何故料揀何故 二義不變隨緣
不變隨緣 體大 以是
體大起動隨緣隨緣 滅門染淨生滅染淨 三大二義各別
能所前門一心真如生滅水體水波 () (功德)
()

[0327b26] 一句 本覺真如 本覺對治不覺
本覺生滅生滅 本覺生滅本覺生滅本覺真如何故
為生生滅 真如真如自性無明 不變不變
無明生死樂求涅槃起始 淨法如是染淨真如是故真如 生滅下文如來藏生滅
所謂真如熏習無明乃至 涅槃自然真如門 生滅門真如真如
生滅不能 明示相大大智慧光明 用大二身是以
生滅門中文 心法生滅因緣相等三大 下文

[0327c18] 何故料揀可見 不一 能所
生滅 真如生滅

[0327c25] 敵對 真如 真如自立生滅自性
前門
真如起動生滅 真如生滅今生


[0328a07] 復次真如相者 凡夫聲聞緣覺菩薩無有增減乃至 真如自在六十四論文正是
體大真性 圓成常住不變 法空三際
十方中非六趣差別三乘 不同穢土三界淨土 凡聖染淨二報凡聖
染淨諸法不出依正 正中不出凡夫聖人不出淨土穢土 一切以為
四法並用真如華嚴 未曾有一法法性下文如是 無明種種真如性相楞嚴
世界因果微塵成體一切體大真如平等真性 一切法平等
平等 染淨二義增減可見染淨 染淨以下結成染淨約法
始終 眾生前後始終 平等染淨
在生虧缺始終 過去未來改易 同時異時同異 真如平等

[0328b06] 二種如實如實不空 妄染相應不空功德下文不空法體空無
真心不變淨法滿足不空 一一體性 有性下文
具足如是過於河沙不斷不思議 佛法不同生滅差別性相 知見八德池水功德
八不合法可知

[0328b17] 用大釋文業行 眾生利他如來不思議業 業行業行為此
但是淨法未可 便學者報身三賢 所見化身二乘十信所見
化身隨類不同平等佛身有無有無 相好依果亦復無量種種莊嚴具足
有漏熏習善根十善 有漏人天 生死樂求涅槃無漏超過三界
出世三乘究竟一乘