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Notes on the Treatise on the Awakening of Faith in the Mahāyāna 起信論疏筆削記

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起信論疏筆削記卷第十六
沙門

[0381c20] ◎對治邪執取著 攻擊正義邪執 正義邪執
一切根本

[0381c25] 相等不能分別五蘊差別 為主我相 眾生相過去和合所生
現在一期不斷緣故人相 未來餘趣受生我相三世 主宰
大乘初心凡夫大乘不解 妄心聖典故作外道不同
此類一切各自 體性攝論執法法我執二乘事識修行無我
不知法體外來分齊 染淨自性法執

[0382a11] 云何義通 如來法身之上 因果如來藏如來藏
因果初二頓教南宗禪學失意大乘 法相北宗禪學失意
邪見如下可見

[0382a18] 問答釋名真如 法執云何名人我執一向
有人得名 執法本覺執法 中有覺照名為
名人理實 執事法體世間 三乘理法
故云真法

[0382a28] 論法金鼓真法 虛空華嚴普賢相如虛空淨名不著世間蓮華空寂諸法
無罣礙稽首空無虛空 佛身不生不滅敬禮至多不能

[0382b05] 二執相等眾生三十 二相去來分齊 空有無相無礙同法
身體虛空便是法身 不分最為淺近

[0382b10] 立論相者無礙妄法 變故大覺 十方虛空悉皆
妄法 無不一明之中 二明 正當

[0382b17] 釋論色法相對 名為無色不得可見 以是顯色有色無色
有空有時心生滅 無心無心有心心生滅法身若是
不合心生滅相待 妄念可見非法法身 無有無處無有
不可以妄念妄念非法無色 不可得空理楞嚴
空性無形色相 可知

[0382c02] 三結無色之所以 現相一切
境界乃至 涅槃虛空但是真性之中楞嚴空生大覺
便正意 以為真如 莫如廣大 虛空等

[0382c12] 同等究竟 覺知不覺圓覺 太虛華嚴如來身虛空
功德妙法圓滿正義邪執既已顯正 邪執何故豈不
正義雖是未能文中 正義 邪執顯得正真
如此對治當前一切諸法妄念差別 非有無相法身本覺
智淨相法出離鏡法身身等

[0382c26] 涅槃圓覺生死涅槃猶如 真如楞嚴 無為起滅
品等五百天子默然憶念云何 涅槃如夢善現諸天如是告之有法涅槃
如夢何以

[0383a04] 二執不知 不無圓成 實體功德不了意謂
太甚

[0383a08] 不空如實不空 前體增減功德 相大大智慧光明對治

[0383a11] 圓覺無上法王 陀羅尼門名為圓覺流出一切清淨真如 涅槃波羅蜜圓覺如來藏異名
不能

[0383a15] 二執不解信解不同 不解破著 如此

[0383a18] 真如真性功德一體之上功德 差別差別不二
實有功德差別等同 一味唯一真如無分別分別相等 生滅妄法功德
不二二者 起見不見心性遍照 法界上等

[0383a27] 諸法真如圓覺一切 種種幻化如來圓覺妙心華嚴 所有一心 一法
法性

[0383b02] 二執隨緣真如無明 世間法

[0383b04] 淨德不空如來藏大抵 第二相大妄染 真理妄染
自性道理上文 妄念一切法 無體相應
上文一切染法相應 真相

[0383b12] 無有實有不合 除滅 畢竟不無有人不能深究
便本性具有十界色心無漏法 起名全體 第八識無異 (前段色心) 真性
無明差別 (執法有染) 往往簡牘 後生方便菩薩今日 對治善哉大士確乎
邪見阿鼻

[0383b23] 二法相對生死涅槃二法可見生死 涅槃勝鬘經
諸法依止由此

[0383b28] 二執不解意言如來藏迷悟 根本生死涅槃然則生死 涅槃無盡始終
文具圓覺第三 諸眾生本來成佛無明一切如來 何時復生一切煩惱楞嚴第四
生死涅槃始終外道 論師世俗邪道 過去萬劫不知生死智通
未來萬劫不知 從此世間諸法 故云云何初生
覺生色聲香味五大地水火風五大 十一五知根作業
手脚大小便平等爾時生死神我受用 受用受用纏縛不得解脫
不變神我解脫名為涅槃 二十五能變

[0383c19] 一生無明如來藏 生滅一切眾生名為 本來未曾離念無始無明
仁王第一善男子一切 煩惱不出三界應化法身不出 三界眾生何所是故三界
別有眾生界外道大有中說 七佛大有論師 一實三業四大同異六和
大性一切法一切法 別有

[0384a01] 中論涅槃無後所謂心性 不滅後際法身 顯現起用

[0384a04] 無我小乘 分別無人證人空也

[0384a06] 二執論說究竟說法半字多義究竟一行自利未能 二智生空不得法空
煩惱不斷所知生空證法 有餘無餘涅槃不得無住 五陰不見人相
其實實有三界不安 猶如火宅希求出離寂滅

[0384a15] 五陰自性不生真如門一切法言說名字心緣 平等一切法即真實性
一切眾生本來常住涅槃下文一切法來自涅槃 文中

[0384a21] 究竟病狀 未能究竟真理 一切言說心行平等一味
究竟對治真如究竟 離言真如一總染淨自相所以 得名染相自相
本末有空生佛乃至出世 淨名實性 入不二法門染法
淨法如是展轉 因為 成法相待無相問曰
染淨相待後方 相待無相故此法體 如是染淨言說分別
畢竟平等何須如下

[0384b08] 一句 可見重覆
色心智識 世間一切相待諸法 便斷見有無
對治空有 不立治病究竟 畢竟不可說相者
色心非唯暫時 未來畢竟不可說約法 法體不可作色一異凡聖因果
生死涅槃一切畢竟不可說真如門 一切法離言說相名字相等合於本體真如門

[0384b23] 和會釋疑 釋文故云疏離本性無故本性
故經云所有虛妄種種言說顯示正義 不在以此眾生聞思修
音聲佛事故經云 教體清淨欲取三摩提總持文字文字

[0384c03] 離念邪執 歸於真如智論 語法如是般若

[0384c06] 心生滅真妄主持 實智本覺始覺十地 不得一切
眾生名為念念生滅未曾 離念

[0384c11] 分別相者正義邪執 見解偏僻發心修證 何為
行如風不了 故此分別 上流退屈
自此立義分所立 釋名文中釋名 智者覺道
證菩提佛果圓通名為 修行金剛所行波羅蜜一一向上
分別 不同之一發心 名相發心 (信成就發心)
(發心) (信成就發心) (發心解行發心深淺) 可知

[0384c27] 發心通則發心修行 開發