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Notes on the Treatise on the Awakening of Faith in the Mahāyāna 起信論疏筆削記

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起信論疏筆削記卷第二十
沙門

[0403c22] ◎中論沈沒真如無相 分別故云沈沒二乘如下

[0403c26] 法相無常無我 不淨不可不可 不自在無常不可由是厭世
出離樂修將來夙興夜寐 第四精進念念精勤第二大悲
眾生苦海無有福慧不知 出離大悲哀愍法華六道眾生貧窮福慧生死相續
不斷大勢斷苦法眾生 故而大悲心第三大願悲心 怨親涅槃
眾生界非常常情四境

[0404a11] 無常一切有為無為 有為無得諸法 不可久留戒經不停
猶如奔馬人命無常過於山水今日 難保無常經假使妙高山盡皆大海無底亦復枯竭大地日月 未曾有無常

[0404a18] 一切心行中說一念 剎那一剎那九百生滅 苦果
逼迫八苦種種不同 苦苦壞苦行苦三苦之內行苦 五趣三乘通義

[0404a25] 無我中論如夢過去 言說不可得故云如夢何啻過去現在淨名
如夢虛妄 不易全體言說 無體電光諸法過去
未來中間無體不可 淨名念念不住 剎那邊際不住初生
不為剎那剎那念念之間 不得停住晴空何曾 無有
去處淨名須臾 正是空觀無我
四倒三世無有 不可得無我

[0404b13] 中論不淨淨名不淨穢惡 滿一種不淨 住處不淨中間三自
不淨三十六共和三十六外相 涕唾便利 皮膚血肉筋脈骨髓腦膜
十二腸胃 自相不淨九孔穢惡究竟不淨身壞命終不可形骸
可樂四倒常樂我淨凡夫 顛倒無常一一對治

[0404b25] 大悲如是自身非常 眾生亦復如是無明不自覺 大悲三界故云一切
無明有無 因故熏習真如熏習妄心 造業一切身心三世
無明未盡不能法華一切眾生生老病死憂悲苦惱 燒煮五欲財利種種
貪著追求受眾地獄餓鬼畜生 生天人間貧窮困苦愛別離 怨憎會苦如是種種眾生
歡喜不覺不知不生 求解無心 染法得佛十地
有無已滅如是生滅不能 生厭增長機關苦事生死 不能悲心眾生無二
迷頭認影艱辛行者

[0404c17] 大願思惟眾生三世 捨離德行 有分不能普度
便顛倒法性法性分別 顛倒三句 修德無德化人
其事華嚴 無德豈能 自有無有
之一正是廣大心 一切四生無不 方便方便
和善從化第一 人天二乘第一 文中具有分別煩惱
法門未來度眾生涅槃成佛歸於

[0405a06] 精進中論如是 無益不如一切善法無處
不厭自然成就自利 利他

[0405a11] 燕坐 威儀利害 去取一切善法真如
修行一切善法自然歸順真如善行妄染真如故云 作持一切律儀
法性相違應作止持

[0405a19] 之中 止觀雙修定慧動靜 應須以前
次第相離前後文中各自止觀
因時 不到清涼覆轍 因地與果無二始終 相離

[0405a29] 自性不生中論諸法 不從不無是故無生 之一故云自性無我
善惡非有 非有 畢竟
因緣故經云諸法因緣生諸法因緣因緣和合虛妄無義 宛然
有所 性相不二體用二義佛聖言
不動真際不變建立諸法隨緣一法二義故云不變性 染淨法身流轉五道
名為眾生中論有空一切法 修心觀行 亦即前段真如門
生滅門二門不二但是一心止觀

[0405b20] 因緣無義 非有不分以前

[0405b23] 釋文不捨 凡聖隨緣不變 一切眾生一切法
即真實性修心 亦即 二門可見

[0405b29] 時下用心前後 前後在行 修心之際止觀無後
寂照一心一心名為實性故云法性寂然
不二心境一如無緣無相 無相境相無緣境智一如唯一實相方名圓頓真如

[0405c10] 凡夫不知諸法自性 無生有人貪愛住世 知法不然自然三界
虛空不樂住著二乘見法 寂滅涅槃 所以可知正治二乘二乘一向
生死自利利他 成佛一切法因緣和合虛妄 因緣別離虛妄
變化自然 大悲救濟 無常苦空無我不淨
善行觀門緣法

[0405c23] 總結不樂世間不樂世間方能 修善 生死方能猶如
相違究竟雜阿含 阿難上座比丘空處 專精修習上座二法
止觀阿難修習何所上座修習修習 解脫阿難五百比丘亦作
阿難歡喜印可止觀 涅槃經二乘 不均不見佛性無明邪見自此
無上菩提具足修習 薩婆若涅槃定慧 明見佛性法華其所得法定慧
莊嚴以此度眾生自證無上道由是菩薩行 不過定慧華嚴譬如有力 定慧如是菩薩依賴
止觀深意在此涅槃真法 急要不過止觀 正要心識
成就定慧二法 自利利人無不 天台行者如是止觀
一切諸法因緣虛假不得一切諸法名字相貌爾時 不見佛果不見眾生
入空二諦慧眼一切智聲聞辟支佛地法華 聲聞我等佛國土教化
不喜所以一切諸法空寂無生無大無小無漏無為如是思惟 喜樂無為正位不能
三菩提定力不見佛性 一切眾生成就一切佛法 無為爾時假觀諦觀
出生一切諸法猶如 幻化實體見聞覺知相差 行者如是觀一切諸法畢竟空寂
空中種種空中種樹分別 眾生根性性欲無量說法無量 成就無量辯才利益五道眾生
假觀平等觀法眼 種智智慧見佛不明 菩薩成就如此二觀方便
正觀二觀方便二空 中道第一義諦二諦心心寂滅 流入薩婆若菩薩一念具足
中道正觀諦觀心性非空 如是 心性通達中道圓照二諦自心
二諦一切諸法中道二諦 二諦決定性不可得中道正觀中論因緣所生名為
假名中道非唯分別正觀二種方便觀門中道正觀 佛眼一切種智
慧力了了佛性安住大乘 平正薩婆若如來 如來如來如來如來莊嚴
莊嚴獲得六根清淨入佛境界一切法 一切諸佛現在成就念佛 三昧安住首楞嚴普現色身十方佛
教化眾生嚴淨一切佛剎供養十方諸佛受持一切諸佛法藏具足一切波羅蜜 頓悟大菩薩普賢文殊
常住法性身十方諸佛授記 八相成道十方究竟一切佛事具足 二身初發心菩薩
其三觀行別異在行 一心縱橫天台 空觀假觀觀門中觀大約如此

[0406c09] 退眾生十信初心之上怯弱 生死覺悟 善行修學重力
觀心娑婆堪忍具足 不可故經云惡世地獄餓鬼 充滿不善佛如來堪忍
不能穢土之中 不久入滅度多劫 行者生佛生佛不得
不值不能供養親近承受聖旨 孤子未及成人便失恃憂勞行人內心
五濁為難退聖道

[0406c23] 意中方便念佛三昧十六觀願力往生 淨土往生

[0406c26] 修多羅阿彌陀無量壽 觀經彌陀經西方 萬億佛土世界名曰極樂樂事名為
極樂佛號阿彌陀阿彌陀無量 壽命弟子國土莊嚴無量國土 佛身功德微妙思議經文。
不能往生九品 往生升降成道前後 上品志誠深心迴向
戒行讀誦大乘一日乃至往生菩薩來迎觀音菩薩執金剛行者人乘之後彈指
見佛聞法開悟須臾 十方次第受記本國得無 陀羅尼門乃至下品五逆十惡
不善惡業地獄經歷多劫 善知識稱佛名號念念 八十億劫生死重罪具足十念往生
菩薩來迎蓮華之內滿 大劫蓮華觀音說法聞法 歡喜滅罪發菩提心
往生十方淨土 西方 十念因故願力
中有四十八廣大誓願 我國十念成就不得正覺所以瑞相常見