Pusa Bensheng Man Lun (Jātakamālā) 菩薩本生鬘論
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菩薩本生鬘論卷第十六聖勇菩薩等造
宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經梵才大師紹德慧詢等奉 詔譯
[0381b14] 愛樂希求無上智力,運載有情殊勝彼岸,第六意識勤修智道,誠實布施求根本行。是處究竟制度法義,聽聞亡相修布施法,蘊集清淨殊勝智力,淨覺有情無礙神足。圓滿聞持具足力用,道行福緣最上勝行,寂靜了知圓滿施法,有情卒暴纏縛境界。四種梵行希求發起,生類因緣無有繫縛,隨順造作煩惱因行,軌範師等指陳喧寂,得戒、秉法、教授、證戒,四種師範自在有力不可破壞,人中命盡七支戒捨。又復修作殊勝智解,了知廣大寂靜因業,纏蓋染行倏然止息,楚毒因緣寂然遠離。我慢之法清淨除遣,菩提薩埵是處引導,真實義利聽聞施設,希求彼行寂靜修持,發起誠諦淨妙因行,知見了解善淨制度。瀑流煩惱勢用廣大,勝義無倒了知遠離,根本淨妙正解脫義,隨順帝釋諸天之行。靜住無染快樂清淨,離造作義煩障不生,無諍訟義喧動止息,束縛身心名為安靜。有情無實四大假合,無能比譬虛幻難說,聚沫浮泡陽焰谷響,刻木懸絲鏡像水月。佛言:「出息難保入息。」靜住崇修彼岸之法,肅靜無喧精純操節,如此之行由然可說。善男子上妙布施國城、妻子、身分支節,體其如性不可亦無不可。又云「發生勝義」意在如此。了知緣法修種種行,智慧聽聞如如勝法,如是我見染慧一分,就染慧說唯自性斷,分別發業亦自性斷,自餘心所屬相應斷。聽聞正法無暗鈍性,道行平等有力荷負,清淨教法詮表殊勝,聞持善淨功用難測,如是修習安然清淨。
[0381c13] 云何真實本智證如?如是之智與境相稱,心緣慮亡語談詞喪,如是自性得無所得,快樂自在獲安隱行。意地無染身心安泰,真實清虛塵無罣礙,發生趣向大悲常寂。菩薩布施力用周遍尊者護國本生之義第三十一。
[0381c18] 王者狀貌盡世希有,教令生靈本存其道,希世之物無意挂念,所謂隨順聽聞菩薩真實根本相狀。「世尊!病患、老相、死苦,何謂繫縛相應?怨家顛倒苦惱憂意,云何捨離?」世間有情我執無盡,大悲願力無有捨期,諍訟纏蓋根本驚畏,善哉生類妉婪無捨,煩惱飢渴苦極難免,世間真實何時快樂?學地遷移安樂何在?生起積聚毀壞滅亡,慳、貪、飢、渴貧病難捨,我慢欺輕[夌*欠]鑠彼物,平等導引俱登安處,廣大福德親族和合。積聚了知本生所用,虛幻了知無有少實,宗祖族類相繼而有,貧病安樂二事無等。吉祥勝義圓淨生起,無倒善淨根本無畏,淨覺之功熾然發起,無始本有何所希求。圓滿制度邊際增上,力用根本如如無怖,布施除染力用無縛,相貌止息聞持具足。無倒淨住修根本行,寂靜無喧真實運載,慈雲普覆我慢無有,繫縛力用自性邊際。根本遷變彼彼如如,暗鈍顛倒我執纏縛,清淨修崇無顛倒染,廣大城邑豐物熾盛。淨妙殊勝全無諍訟,本行施行世間資益,吉祥勝事發生支分,相貌根本修遷變行。我我所見前後發生,正解脫義染分皆止,有無真實移轉不定,我執為本慢等方生。運載真實義利無盡,奔詣聖所餚饍供養,纏縛有力苦海難出,若入見道分別皆斷。修明了行輪迴止息,五蘊名色無為非此,佛果究竟餘皆因分,運載圓滿無上覺位。善業長時三無數劫,纖瑕必去片善無遺,根本進修是大有情,福德殊勝體性無縛。真實力用根本勝因,止息貪瞋人天之行,勤修布施福樂之因,戒行無虧其體尊大。相貌力用增上無慢,安靜無縛塵污自殄,德業尊崇群生依附,人天趣類如雲普覆。清淨最上寂然無諍,淨法不虛祕密成就,隨順貪欲希求勝果。自性了知力用真實,生不可得約如性說,性不可得無不可得,了解根本愛樂寂靜,清淨勝因無損減義,有不可得約遍計說。有為之法不仗緣時有不可得,遇緣合時無不可得,尊貴之人福德廣大名大有情,修合毒藥顛倒施設,真實修因除我慢法,仗善支力自在進修,靜住安樂,遠離煩惱垢染麁重種種難事、瀑流苦果顛倒之法。究竟增上誠諦之法,隨順智解了知變動,無諍根本種種勝事,造作平等遷動之法。貪愛進修相貌之行,修作自性清淨因相,根本縛力四方衰患,布施濟給往來貧病。彼災自性因慳悋得,熾然毒害無清淨行,隨順處所縛障所得,第六意識真實推尋,能斷貪欲種種因行。順從彼彼十種惡行,究竟修崇施行等法,眼根照了殊妙作業,福德進修益濟等事。善法相應無我執縛,如實之行覆障不能,了知真實集諦之行,發生相貌纏蓋染障。意地造作不如法行,圓滿遷變自性法體,過去想念所作因行,作法顛倒諍訟過患。有情根本垢染處所,布施究竟除免災禍,如是力用界性清淨,行步安詳殊勝軌範。如是清淨處所制度,寂靜自性諸法道行,廣大義利隨順了知,我見推求最上處所。根本一合清淨因行,流轉無倒希求勝義,遠行力用淨妙因果,心分驚怖憂惱思慮。廣大圓滿諸天梵行,驚畏破壞有情身分,如雲遍覆潤澤乾枯,嚴麗種種安居處所。廣大平等修行布施,楚毒有情苦惱息除,獲得真實殊妙果報,遠離障染顛倒怨結。教導增上淨妙功德,有情勝因清淨修作,修布施行除慳悋障,如雲相狀息除熱惱。淨妙真實顛倒遠離,快樂自性制度無畏,增上果報支分殊妙,造作希求誦訟止息,靜住修飾相貌安泰,卒暴不生煩惱捨離,造作究竟邊際真實,貪欲顛倒隨順止息,棄背生死解脫染障,遷變相狀剎那皆盡。了知因處招感無盡,圓滿祕藏安靜無我,邊際趣求清淨無縛,寂靜無染意法常止。自性義利喧諍息除,世間種種希世之物,隱覆不知忽然所棄,順從我執悋惜無與。增上纏縛堅固難解,楚毒既傷百事無記,如是寂靜塵坌不生,主者清淨智慧了知。寂靜之處垢染止息,造作相貌本自真實,隨順知見憍恣轉盛,繫縛發生塵勞遮翳。我慢之意勝義止息,慧解相從無顛倒想,有情彼影無能捨離,善惡之報相隨亦然。如是聞持清淨之本,甚深之法發生淨施,財賄雖多不生惠施,意地慳貪積聚難捨。悲敬不施主者有分,生起真實聞持力用,時分實因自在纏蓋,親族無時干煩資益,有情布施愛樂惠捨。
[0382c14] 云何修因急時相濟?憂受之時心地難安,受報之果獲前因事,了知善惡影響不虛。是處云何喧煩止息?患難邊際聽聞無有,彼增上因貧病止息,寂靜誠實何有過患,菩薩接引埀言誨示,如此渴乏究竟不有。
[0382c19] 云何自性不樂諍訟?平等義利彼我普均,是處不壞無流轉義,勝義根本無倒梵行,根本勝因如如無怖。智慧不常三性不定,發起有支本由貪愛,如是夜暗黑白難分,善淨力用明白昭然。遠離怖畏無倒清淨,如性離畏勝義邊際,色蘊可見四蘊難分,根本真實處所可得。垢染諍訟邊際煩惱,最上一切根本布施,教法義利聽聞處所,災禍相狀無不破壞。無倒寂靜自在修施,遠離根本顛倒生法,淨妙邊際增上勝義,勢力有情了知聖法。增上根本荷負生類,本修施行寂靜進修,自在造作發生勝行,淨妙邊際遠離楚毒。繫縛力用怨家息除,自性捨施勝妙制度,邊際真實修習最上,希求相貌無倒修習。施設自性運動止息,名色五蘊福德感應,飢渴熱惱無能捨離,繫縛生起苦毒無盡。心所之法與心相應,行施濟益貧窮之類,根本聞持誠諦施行,善妙除毒安隱心行。體性無諍如性清淨,師子善淨自在有力,殊勝相貌增上可愛,屈伸進止庠序有則。聽聞離怖力用修作,勝義聞持發生實行,布施無倒自性安靜,色相殊妙運動澄寂。造作功能世間希有,廣大嚴麗清淨無比,冤家難捨入聖方除,勝義無倒力用自止。發趣根本寂靜無喧,我慢邊際理惑難斷,荷負勝法力用無對,隨順正理清淨自性。忿性不善熾然發起如火難止,自在寂靜修設供養,暗鈍我慢穢濁之處,獲得究竟中間無倒。造作自在布施無盡,具足我慢真實勝義,進趣自在無垢清淨,處所邊際施行普均。楚毒災禍梵行止息,塵垢暗鈍密部能止,根本荷負聖力可施,洗濯倒染究竟令盡。種族修施普遍如雲,根本真實圓滿清淨,彼勝義因有力無畏,黃金伏藏自然發生。澄寂處所彼彼因行,微妙甚深生解脫義,根起生靈自性為義,金剛無壞能摧煩惱。一合清淨根本遠離,自在勝力無流轉義,靜住獲得無推求意,布施無邊無思惟義。屈伸進趣和合寂靜,解脫生死斷煩惱義,王者護國安生靈義,勝義增上寂寂為義,本起無倒除作用事,星曜安然無遷變義。成就不失增長勝事,真實根本增光耀事,遠離星辰災禍之事,欺誑種種大智慧行。了知遷盡愚癡之患,造作根本有情盛事,荷負垢穢遍修布施。有情楚毒遷變難捨,成就真實祕妙語言,進退和合崇奉頂戴。識等五種果報為有,善、不善業非親不論,顛倒垢染勢用生起,專求星辰安居本位。彼運載力自性不虛,暗鈍施設勤修善淨,教誨根本令發生善,復有靜住自證勝法。行位高遷漸登聖位,明了自性種種祕密,光明力用殊勝鮮潔,獲得本因無怖自性。彼此增上圓滿根性,施設本元無倒清淨,無我執性了知是幻,實際之因修淨妙行。本不生起了知解脫,梵行希求寂然止住,冤報無對肅然遠離,敬仰甚深微妙法藏。殊勝教法運載功用,王之教令是處如林,如是人民咸來依慕,法令嚴峻生靈如一,治化聖功豐物最上,冤敵雖有終不為患,運載萬物百無遺失,一切方所咸依受教。
[0383b18] 彼國云何肅然寂靜?菩薩出言甚深可畏。
[0383b19] 云何無倒處所止息?變動之法所在益濟,崇修事行全無欺詐,普獲康安眾庶無異,治化興行歡樂無極。勝義寂止如天安靜,清淨行施普均濟給,彼彼皆法平等修治,造作施為圓滿日用。多種障難盡復如故,了知染諍盡是族類,心地繫縛事無相應,惡業既成卒難移易。朋友成林無能遠離,煩惱諍競力不能已,止息造業復修勝行,修聖教法行止息行。遠煩惱障依真淨法,自性相狀體義如空,廣大如空塵勞麁重,法本無我寂然清淨。發生邊際深遠教行,造作有學寂靜之法,如是處所安靜無畏,顛倒修崇染諍相貌。又復修作清淨真實,相應聽聞如空之義,隨順平等廣大殊勝,造作隨順本智三種。王者懺謝橫生損物,殊勝聽習有趣求心,彼此自性俱離言說,暗鈍長養世間邊際。梵行世間不壞清淨,彼求布施國王可愛,無聽聞義祕密藏義,克實不行圓滿世行。死苦想念圓滿棄捨,如是澄寂善事趣求,苦惱患難速獲捨離,隨順記念國土豐盈。
[0383c09] 云何發生如如之行?一切處所垢染清淨,諸相塵垢想念止息,運動如是寂靜根本,如是丈夫喧諍皆息。世間安靜人民和悅,如是縛法安樂無慮,勝義邊際根本如是。菩薩施行莊嚴尊者護國本生之義第三十二。
[0383c14] 真實邊際殊勝荷負,根本清淨自性相貌,果有多種力用因行,所謂隨順聽聞菩薩行相。殊勝方所邊際無倒,發生圓滿力用無縛,根本行施無遷變行,不生淨因相狀難得。想念之法真實煩惱,生起因法止息究竟障礙遠離。識性隨順清淨教法,智慧了知力用自性,遷變根本布施為首,心行悲導殊勝自性,清淨業行自在之力所謂力用真實。如性不生增修善行,煩惱繫縛思惟善業,果報增上聖教言說,知見了知彼此勝行。想念聖法清淨作業,真實趣類繫縛之法,惡業實有醜果不無,想念聖說如何捨棄。淨妙真實往趣不無,處所不生正理方顯,不動如山清淨相狀。苦果起時末那同生,隨順所依有更互義,瀑流染性與第六俱,次第而生有總別報。希求本因造作無靜,十善相資方成百數,修施運載遠劫長時,善淨力用縛染遠離。生本造作無因不起,所在如如增上真實,身相淨妙憶念邊遠,如見寂靜息念不已。自在止息禪那清淨,行施心等大有情類,修本自性殊勝功力,相貌依止增長自在。圓滿勝義無畏安靜,耳根聽用所在無礙,靜住邊遠澄慮止息,盡根本怖清淨施為。聖道無縛鈍慢無有,造作不壞施行轉堅,和合記念有力不忘,發生最上清淨道行。遷變影像上妙勝因,運載平等無倒常寂,淨妙布施在處安隱,勝因功行在處而有。從順修作菩薩之行,廣大有情施無邊行,明利恭謹無畏勝妙,無我處中澄寂敬愛。自性有力行無倒行,有無邊際聽聞遠離,不壞苦果真實發生,本無相貌安靜無動。圓滿有果自性澄靜,本智平等不虛理事,涅槃可求增上明利,我慢不生邊際無壞。寂靜隨順本後智道,清淨力用成滿造作,處所無減顛倒生本,無有時分布施修作。力用殊勝淨妙自性,天趣之報梵行修因,淨妙勝軍與煩惱敵,金剛不壞能摧自性。清淨修施求暗鈍止,如是崇修究竟之行,真實處所平等無染,力用具足遠離增上,自性究竟殊勝修作。
[0384a23] 云何本實淨妙所獲?我處力用施行不增,自在清淨無染惡施。
[0384a25] 云何修造舍宇不堪?果報不精貧乏所感,流轉不堅遷移陷墜,勤求德行快樂從順,不壞支分身體如故。成就果報福德無廢,是處菩薩教誨安靜,真實自在體性無求,主者無畏最勝無盡。不壞自性有力發生,修檀那行功用滿足,如是一切行菩提行,無修之本梵行止住。纏縛禍難澄慮安止,趣求上妙進修大果,有力興心精進如是,離染邊際圓滿獲得。德行無倒纏蓋遠離,觀示相狀勤修勝力,時分顛倒全虧道行,愛樂誠諦盡不虛設。有無言說實大法雨,究竟最上盡遠離法,勝善無諍隨順所求,虧根本施唯行支分。聖人垂教事不虛設,塵污之行煩惱纏蓋,垢染遷變俱不可得,丈夫之行種族殊勝。不動常寂一無言說,不壞珍寶心常守護,全無作用無流轉性,智解了知如如之性。業報修感影響如是,菩薩慈悲曲盡所言,分別真實引導如此,清淨力用垢染無已。快樂之處無以比譬,彼施自性勝義清淨,成就懺悔如天無穢,勝義垢染離言說相。不可說有根本勝用,亦不可說我之自性,本生常義有真實義,彼之造作有隨順行。我見推求為顛倒行,瀑流染見俱生分別,語言寂靜荷負誠實,是有情義行清淨施。運載多種越生死義,善哉行施除貧苦義,祕密之功言不可及,彼之愛樂增上言說。寂靜處所希戀無已,殊勝布施用心普均,身分無倒處所鮮潔,勝義無縛聖力無畏。是事無垢此性清淨,遷變之法聞持力用,損減自性無平等行,垢染有盡戒德可除。天中之行須貴真實,惡趣之報亦並不虛,善不善業功力齊等。
[0384b26] 忍行云何勤苦無退?設遇違損志堅難屈,逼迫寒熱安然忍受,凡夫之行真實唯施,智慧清淨造作相貌,復有惡趣圓滿受報。菩薩施行莊嚴尊者護國本生之義第三十三。
[0384c01] 瀑流顛倒因生我慢,第六意識所謂之本。菩薩云何時分長遠?欲證大果少因不能,修萬行因獲無邊果,菩提涅槃言慮兩亡,大悲圓滿修精進行。
[0384c04] 云何時分?如空麁重障礙難出,三根本智八後得智,方可除遣果報自在,法報化身聞持具足。根本力用教法清淨,勝義真實聲聞之果,定性無餘灰身智滅,有性迴心入變易身,隨順大乘直至成佛,佛法梵行圓滿運載。是大有情自他俱利,彼有情身佛種皆具,有障無障或凡或聖,此一自性曠劫常在。是處心法善不可壞,大人之中隨順可欲,乃至平等並皆濟益,殊勝荷負求精進行。纏蓋之性本我執生,聚落之所希喧諍事,真實垢染無清淨行,平等處所悲願引接。圓滿意地利物無捨,國中之王善言化譽,彼時人民從者如風,國主隨順殊勝力用。誠實邊際清淨自在,造作處所嚴麗無比,具足聞持身心安泰,施設自性增上勝因。天趣煩惱有殺害故,三乘善友力用可接,真實自性究竟安樂,如師子王安畏無怖。希求聽受聞持滿足,自性清淨生解脫義,性本增上相貌力用,默靜無相澄心無動。冤家往古觸對現前,卒難免離修極勝善,答謝前愆罪福輕重,冤家自免有情支分,了知自性止息煩惱全憑聖行。造作毒藥發興諍訟,本有支分增上言說,勢分自在有不可得,真實如如無造作義。菩薩行施無思其報,無倒相貌平等施為,根本寂靜勝妙修作。繫縛所在喧煩諍訟,自在時分安靜處所,根本相狀殊勝動轉,趣求寂靜造作屏處。彼彼真實並無楚毒,真實諍訟暗鈍根本,於是無倒增勝福因,在處止寂行施普及。生生之處淨因相應,成就平等了知止息,最上行施無貪等俱,苦受遷變增長智慧。愛樂自性安靜止息,布施之處業報不虛,自性無我了知如義,清淨誠諦究竟如空。禪定寂靜不生苦惱,不動名色了知自性,上妙愛樂求殊勝業,清淨快樂聞持于是。大有情體溫潤和悅,最上勝義安靜平等,密部語言功能難議,如性誠諦真實可重,是處修崇彼增上力,發生顛倒圓滿殊勝。
[0385a12] 云何本性位極尊崇?始生即具餘法不類,體有勝劣彼有實性,為因可得真實了知。上妙體性殊勝之人,進退常定增盛光明,平等所用根本施行,發生十種戒忍等行。真實造作寂靜意樂,無靜住施有倒染行,生不可得止相貌義,身相隨順界性可得。無變動行寂靜可依,有無不可遷變俱離,真言行相思議遠隔,持戒功德尊大之因,禪定之力入聖之道,平等相應作業遠離,繫縛亦除。是處菩薩稱讚增上,運載殊勝了知淨行,根本邊際俱不可得,智慧了知彼實行相。福德所在力用遷變,勝義力用天帝之功,是處平等影像修作,自性福祿增上趣向。梵行清淨意地之本,究竟增上圓滿無倒,布施之心發生勝義,相狀淨妙舉世希有。見者無厭修菩薩行,慈母施為相貌自在,布施如空根本寂靜,誠諦如是。災禍發生有力能治,別別真實清淨可意,修習智慧真正解脫,是處菩薩苦已真實。譬喻無及盡煩惱染,五蘊繫縛修清淨行,如是名色五蘊皆攝,瀑流染諍盡煩惱障。修寂靜行自性發生,是處運載增上布施,彼造作性制度甚深,發生智慧增上趣求。無倒本盡縛染時分,天趣寂靜造作真實,淨妙無垢根本力用。我執利惑鈍染貪癡,勤求自在繫縛難盡,有力相貌希求布施,果報增上出生勝義。相狀止寂處所清淨,真實勝因彼聞持義,是處菩薩無暗鈍業,隨順生死誘接群類。天趣有情無倒因義,造作聖行崇十善業,無相運動求和合義,勝妙修行無流轉行。寂靜