Zi Men Jing Xun 緇門警訓
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緇門警訓卷第二龍門佛眼遠禪師坐禪銘
[1048b05] 心光虛映體絕偏圓。金波匝匝動寂常禪。念 起念滅不用止絕。任運滔滔何曾起滅。起滅 寂滅現大迦葉。坐臥經行未嘗間歇。禪何不
坐坐何不禪。了得如是始號坐禪。坐者何人 禪是何物。而欲坐之用佛覓佛。佛不用覓覓 之轉失。坐不我觀禪非外術。初心鬧亂未免
回換。所以多方教渠靜觀。端坐收神。初則紛 紜久久恬淡。虛閑六門六門稍歇。於中分別。 分別纔生已成起滅。起滅轉變從自心現。還
用自心反觀一遍。一反不再圓光頂戴靈焰騰 輝。心心無礙橫該竪入。生死永息。一粒還丹 點金成汁。身心客塵透漏無門。迷悟且說逆
順休論。細思昔日冷坐尋覓。雖然不別也大 狼藉。剎那凡聖無人能信。匝地忙忙大須謹 慎。如其不知端坐思惟一日築著。伏惟伏惟。
三自省察
[1048b21] 是身壽命如駒過隙。何暇閑情妄為雜事。既 隆釋種須紹門風。諦審先宗是何標格。
[1048b23] 道業未辦去聖時遙。善友師教誠不可捨。自 生勉勵念報佛恩。惟己自知大心莫退。
[1048b25] 報緣虛幻不可強為。浮世幾何隨家豐儉。苦 樂逆順道在其中。動靜寒溫自愧自悔。
鵝湖大義禪師坐禪銘
[1048b28] 參禪學道幾般樣。要在當人能擇上。莫只忘 形與死心。此箇難醫病最深。直須坐究探淵 源。此道古今天下傳。正坐端然如泰山。巍巍
不要守空閑。直須提起吹毛利。要剖西來第 一義。瞠却眼兮剔起眉。反覆看渠渠是誰。還 如捉賊須見贓。不怕賊埋深處藏。有智捉獲
剎那頃。無智經年不見影。深嗟兀坐常如死。 千年萬歲只如此。若將此等當禪宗。拈花微 笑喪家風。黑山下坐死水浸。大地漫漫如何
禁。若是鐵眼銅睛漢。把手心頭能自判。直須 著到悟為期。哮吼一聲獅子兒。君不見磨磚 作鏡喻有由。車不行兮在打牛。又不見岩前
湛水萬丈清。沈沈寂寂杳無聲。一朝魚龍來 攪動。波翻浪湧真堪重。譬如靜坐不用工。何 年及第悟心空。急下手兮高著眼。管取今生
教了辦。若還默默恣如愚。知君未解做工夫。 抖擻精神著意看。無形無影悟不難。此是十 分真用意。勇猛丈夫却須記。切莫聽道不須
參。古聖孜孜為指南。雖然舊閣閑田地。一度 嬴來得也未。要識坐禪不動尊。風行草偃悉 皆論。而今四海清如鏡。頭頭物物皆吾聽。長
短方圓只自知。從來絲髮不曾移。若問坐禪 成底事。日出東方夜落西。
廬山東林混融禪師示眾
[1048c23] 避萬乘尊榮受六年饑凍。不離草座成等正 覺。度無量眾。此黃面老爺出家樣子。後輩忘 本反為口體。不務耕桑。見成利養為便。不奉
君親免事征役為安。假名服竊世緣。以鬪諍 作佛事。老不知悔死為園菌。良可悲夫。汝輩 出家。當思齊草座之前。自省園菌之下可爾。
藍谷信法師自鏡錄序
[1049a01] 余九歲出家于今過六十矣。至於逍遙廣廈 顧步芳除。體安輕軟身居閑逸。星光未旦。十 利之精饌已陳。日彩方中。三德之珍羞總萃。
不知耕穫之頓弊。不識鼎飪之劬勞。長六尺 之軀。全百年之命者。是誰所致乎。則我本師 之願力也。余且約計五十之年。朝中飲食蓋
費三百餘碩矣。寒暑衣藥蓋費二十餘萬矣。 爾其高門邃宇碧砌丹楹。軒乘僕竪之流。几 案床褥之類。所費又無涯矣。或復無明暗起
邪見。橫生非法棄用非時飲噉。所費又難量 矣。此皆出自他力資成我用。與夫汲汲之位。 豈得同年而較其苦樂哉。是知大慈之教至
矣。大悲之力深矣。況十號調御。以我為子而 覆之。八部天龍。以我為師而奉之。皇王雖貴。 不敢以臣禮畜之。則其貴可知也。尊親雖重。
不敢以子義瞻之。則其尊可知也。若乃悠悠 四俗茫茫九土。誰家非我之倉儲。何人非予 之子弟。所以提盂入室。緘封之膳遽開。振錫
登衢。施慢之容肅敬。古人以一飡之惠。猶能 效節。一言之顧。尚或亡軀。況從頂至踵。皆如 來之養乎。從生至死。皆如來之蔭乎。向使不
遇佛法不遇出家。方將曉夕犯霜露晨昏勤隴 畝。馳驟萬端逼迫千計。弊襜塵絮。或不足以 蓋形。藿茹飡食。或不能以充口。何暇旰衡廣
宇策杖閑庭曳履。清談披襟閑謔。避寒暑擇 甘辛。呵斥童稚徵求捧汲。縱意馬之害群。 任情猿之矯樹也。但三障雲聳十纏縈結。癡
愛亂心狂愚患惱。自悔自責。經瞬息而已遷。 悲之恨之。歷旬朔而俄變。或復陞堂致禮。恥 尊儀而雨泣。對格披文。慚聖教而垂淚。或鶉
衣犬食困辱以治之。損財去友。孤窮而苦之。 竟不能屈慢山清欲火。捨麁弊之聲色。免鑊 湯之深誅。豈不痛哉。豈不痛哉。所以常慘常
啼酸辛而不極。空藏地藏救接而無方。余又 反覆求已周旋。自撫形容耳目不減於常流。 識悟神清參差於名輩。何福而生中國。何善
而預出家。何罪而戒檢多違。何釁而剛強難 化所以縈紆日吳佇嘆中宵。莫識救之之方。 未辨革之之術。然幼蒙庭訓早霑釋教。頗聞
長者之遺言。屢謁名僧之高論。三思之士假 韋絃以是資。九折之賓。待箴銘而作訓。故乃 詳求列代披閱群篇。採同病之下流。訪迷津
之野客。其有蔑聖言輕業累。縱逸無恥頑疎 不檢。可為懲勸者並集而錄之。仍簡十科分 為三軸。朝夕觀覽庶裨萬一。若乃坐成龍報
立驗蛇身。牛泣登坡馳鳴遶寺。或杖楚交至 遍體火然。或戈戟去來應時流血。或舌銷眉 落。或失性發狂。或取把菜而作奴。或侵束柴
而然足。寄神園木。割肉酬施主之恩。託跡圜 扉。變骨受謗人之罰。昔不見而今見。先不知 而始知。號天扣地莫以追。破膽摧肝非所及。
當此時也父母百身而無贖。親賓四馳而不 救。貨賂委積而空陳。左右撫膺而奚補。向之 歡娛美樂為何在乎。向之朋流眷屬為何恃
乎。嗚呼朝為盛德。唱息於長廊。夕為傷子。哀 慟於幽房。匪斯人之獨有。念余身兮或當。倘 百年而一遇。將恥悔兮何央。可不愴乎。可
不懼乎。故編其終始備之左右。佇勗書紳之 誡。將期戰勝之功。其有名賢雅誥哲人殊跡。 道化之 洿 隆。時事之臧否。亦附而錄之。以寄
通識。古人云。百年影徂千載心在。實望千載 之後。知予心之所在焉。
釋難文
[1049c06] 希顏首座字聖徒。性剛果。通內外學。以風節 自持。遊歷罷歸隱故廬。跡不入俗。常閉門宴 坐。非行誼高潔者。莫與友也。名公貴人累以
諸剎招之堅不答。時有童行名參。已欲為僧。 侍左右。顏識其非器。作釋難文。以却之曰。知 子莫若父。知父莫若子。若予之參已非為僧
器。蓋出家為僧。豈細事乎。非求安逸也。非 求溫飽也。非求蝸角利名也。為生死也。為眾 生也。為斷煩惱出三界海續佛慧命也。去聖
時遙佛法大壞。汝敢妄為爾。寶梁經云。比丘 不修比丘法。大千無唾處。通慧錄云。為僧不 預十科事。佛徒勞百載為之不難得乎。以是
觀之。予濫廁僧倫。有詒於佛。況汝為之邪。然 出家為僧。苟不知三乘十二分教。周公孔子 之道。不明因果不達己性。不知稼穡艱難。不
念信施難消。徒飲酒食肉。破齋犯戒。行商坐 賈。偷姦博 弈 。覬覦院舍車蓋出入。奉養一己 而已。悲夫。有六尺之身而無智慧。佛謂之癡
僧。有三寸舌而不能說法。佛謂之啞羊僧。似 僧非僧似俗非俗。佛謂之鳥鼠僧。亦曰禿居 士。楞嚴故曰。云何賊人假我衣服。 禆 販如
來。造種種業。非濟世舟航也。地獄種子爾。縱 饒彌勒下生出得頭來。身已陷銕圍百刑之 痛。非一朝一夕也。若今為之者。或百或千至
於萬計形服而已。篤論其中何有哉。所謂鷙 翰而鳳鳴也。碌碌之石非玉也。蕭敷艾榮非 雪山忍草也。國家度僧本為祈福。今反責以
丁錢示民。於僧不然。使吾徒不足待之之至 也。只如前日育王璉。永安嵩。龍井淨。靈芝 照。一狐之棭自餘千羊之皮。何足道哉。於戲
佛海穢滓。未有今日之甚也。可與智者道。難 與俗人言 (師古曰。狐棭下之皮。輕柔難得。萬雋作掖) 。
梁高僧偁法主遺誡小師
[1050a10] 塵世匪堅浮生不久。我光陰以謝。汝齒 [髟/夭] 漸 高。無以世利下其身。無以虛名苟其利。莫輕
仁賤義。莫嫉善妬才。莫抑遏無辜。莫沈埋有 德。莫疎慵人事。莫懶墮焚修。莫耽湎睡眠。莫 強知他事。莫空腹高心。莫營私利己。莫恃
強欺弱。莫利己損他。無以長而慢後生。無以 少而欺老宿。無以財華下視物。無以意氣高 揖人。無以不善苦相親。無以善而却憎惡。無
以片能稱我是。無以少解道他非。無以在客 慢主人。無以為主輕旅客。無以在事失綱紀。 無以 [仁-二+幼] 眾破條章。無以誹謗怪他人。無以穿
鑿覓他過。好向佛法中用意。多於塵境上除 情。袈裟下失却人身。實為苦也。捺落裡受諸 異報。可謂屈焉。況端拱無為。安閑不役。徐行
金地高坐華堂。足不履泥手不彈水。身上衣 而口中食。豈易消乎。圓却頂而方却袍為何 事也。其或剛柔得所。進退含容堪行即行。可
止即止。無貪眼下數省時中。一點相當萬金 消得。予以千叮萬囑苦口甘言。依余言者。來 世相逢。若不依予言者。擬向何處出頭。珍重 珍重。
右街寧僧錄勉通外學
[1050b03] 夫學不厭博。有所不知蓋闕如也。吾宗致遠。 以三乘法而運載焉。然或魔障相陵必須禦 侮。禦侮之術莫若知彼敵情。敵情者。西竺則
韋陀。東夏則經籍矣。故祇桓寺中有四韋陀 院。外道以為宗極。又有書院大千界內所有 不同。文書並集其中。佛俱許讀之。為伏外道
而不許依其見也。此土古德高僧能懾伏異 宗者。率由博學之故。譬如夷狄之人。言語不 通飲食不同。孰能達其志通其欲。其或微解
胡語。立便馴和矣。是以習鑿齒道安以詼諧 而伏之。宗雷之輩慧遠以詩禮而誘之。權無 二復禮以辨感而柔之。陸鴻漸皎然以詩式
而友之。此皆不施他術唯通外學耳。況乎儒 道二教義理玄邈。釋子既精本業。何妨鑽極 以廣見聞。勿滯於一方也。
晉支遁禪師座右銘
[1050b19] 勤之勤之。至道非孜奚為淹滯。弱喪神奇。茫 茫三界眇眇長羈。煩勞外湊冥心內馳。殉赴 欽渴緬邈忘疲。人生一世涓若露垂。我身非
我云云誰施。達人懷德知安必危。寂寥清舉 潔累禪池。謹守明禁雅說玄規。綏心神道抗 志無為。遼朗三蔽融治六疵空洞五陰虛豁
四支。非指喻指絕而莫離。妙覺既陳又玄其 知。婉轉平任與物推移。過此以往勿思勿議。
周京師大中興寺道安法師遺誡九章以 訓門人其詞曰
[1050b29] 敬謝諸弟子等。夫出家為道至重至難。不可 自輕不可自易。所謂重者。荷道佩德縈仁負 義。奉持淨戒死而有已。所謂難者。絕世離俗
永割親愛。迴情易性不同於眾。行人所不能 行。割人所不能割。忍苦受辱捐棄軀命。謂之 難者。名曰道人。道人者。導人也。行必可履
言必可法。被服出家動為法則。不貪不諍不 讒不匿。學問高遠志在玄默。是為名稱參位 三尊。出賢入聖滌除精魂。故得君主不望其
報。父母不望其力。普天之人莫不歸攝。損妻 減養供奉衣食。屈身俯仰不辭勞恨者。以其 志行清潔通於神明。惔怕虛白可奇可貴。自
獲荒流道法遂替。新學之人未體法則。著邪 棄正忘其真實。以小黠為智。以小恭為足。飽 食終日無所用心。退自推觀良亦可悲。計今
出家或有年歲。經業未通文字不決。徒喪一 世無所成名。如此之事可不深思。無常之限 非旦即夕。三塗苦痛無強無弱。師徒義深故 以申示。有情之流可為永誡。
其一曰
卿已出家永違所生。剃 髮 毀容法服加行。辭 親之日上下涕零。
剖愛榮道意凌太清。當遵 此志經道修明。
如何無心故存色聲。悠悠竟 日經業不成。
德行日損穢積遂盈。師友慚恥 凡俗所輕。
如是出家徒自辱名。今故誨勵宜 當專精。
其二曰
卿已出家棄俗辭君。應自誨勵志果青雲。財 色不顧與世不群。
金玉不貴惟道為珍。約己 守節甘苦樂貧。
進德自度又能度人。如何改 操趨走風塵。
坐不暖席馳騖東西。劇如徭役 縣官所牽。
經道不通戒德不全。朋友蚩弄同 學棄捐。
如是出家徒喪天年。今故誨勵宜各 自憐。
其三曰
卿已出家永辭宗族。無親無疎清淨無欲。吉 則不歡凶則不慼。
超然縱容豁然離俗。志存 玄妙軌真守樸。
得度廣濟普蒙福祿。如何無 心仍著染觸。
空諍長短銖兩升斛。與世諍利 何盡僮僕。
經道不明德行不足。如是出家徒 自毀辱。
今故誨示宜自洗浴。
其四曰
卿已出家號曰道人。父母不敬君帝不臣。普 天同奉事之如神。
稽首致敬不計富貧。尚其 清修自利利人。
減割之重一米七斤。如何怠 慢不能報恩。
倚縱遊逸身意虛煩。無戒食施 死入太山。
燒銕為食融銅灌咽。如斯之痛法 句所陳。
今故誨約宜改自親。
其五曰
卿已出家號曰息心。穢雜不著惟道是欽。志 參清潔如玉如氷。
當修經戒以濟精神。眾生 蒙祐并度所親。
如何無心隨俗浮沈。縱其四 大恣其五根。
道德遂淺世事更深。如是出家 與世同塵。
今故戒約幸自開神。
其六曰
卿已出家捐世形軀。當務竭情泥洹合符。如 何擾動不樂閑居。
經道損耗世事有餘。清白 不覆反入泥塗。
過影之命或在須臾。地獄之 痛難可具書。
今故戒勵宜崇典謨。
其七曰
卿已出家不可自寬。形雖鄙陋使行可觀。衣 服雖麁坐起令端。
飲食雖疎出言可飡。夏則 忍熱冬則忍寒。
能自守節不飲盜泉。不肖之 供足不妄前。
久處私室如臨至尊。學雖不多 可齊上賢。
如是出家足報二親。宗族知識一 切蒙恩。
今故誡汝宜各自敦。
其八曰
卿已出家性有昏明。學無多少要在修精。上 士坐禪中士誦經。
下士堪能塔寺經營。豈可 終日一無所成。
立身無聞可謂徒生。今故誨 汝宜自端情。
其九曰
卿已出家永違二親。道法革性俗服離身。辭 親之日乍悲乍欣。
邈爾絕俗超出埃塵。當修 經道制己履真。
如何無心更染俗因。經道已 薄行無毛分。
言非可貴德非可珍。師友致累 恚恨日殷。
如是出家損法辱身。思之念之好 自將身。
大唐慈恩法師出家箴
捨家出家何所以。稽首空王求出離。三師七 證定初機。
剃 髮 染衣發弘誓。去貪瞋除鄙悋。
十二時中常謹慎。鍊磨真性若虛空。自然戰 退魔軍陣。
勤學習尋師匠。說與同人堪倚仗。
莫教心地亂如麻。百歲光陰等閑喪。踵前賢 學先聖。
盡假聞思修得證。行住坐臥要精專。
念念無差始相應。佛真經十二部。縱橫指示 菩提路。
不習不聽不依行。問君何日心開悟。
速須究似頭然。莫待明年與後年。一息不來 即後世。
誰人保得此身堅。不蠶衣不田食。織 女耕夫汗血力。
為成道業施將來。道業未成 爭消得。
哀哀父哀哀母。嚥苦吐甘大辛苦。就 濕回乾養育成。
要襲門風繼先祖。一旦辭親 求剃落。
八十九十無依託。若不超凡越聖流。